Este curso gratuito en línea de filosofía ambiental analizará las relaciones entre el hombre y la naturaleza; cómo la ética ambiental es la parte de la filosofía ambiental que considera ampliar los límites tradicionales de la ética, pasando de incluir únicamente a los humanos al mundo no humano; y cómo el conocimiento indígena tradicional es importante para comprender nuestro entorno natural y crear soluciones sostenibles para la gestión de los recursos. Comenzarás por aprender cómo la ética ambiental surgió del movimiento estadounidense por las áreas silvestres en la década de 1960, que ayudó a crear los grandes parques nacionales de los Estados Unidos. Reflexione sobre dos polaridades clásicas de la ética ambiental: la oposición de los conservacionistas a los utilitaristas; y las actitudes antropocéntricas a las biocéntricas hacia la naturaleza. Este será su punto de partida para comprender el desarrollo de varias filosofías ambientales. La primera que conocerás es la «ecología profunda», desarrollada por el filósofo noruego Arne Naess, que promueve el valor inherente de todos los seres vivos, independientemente de su utilidad instrumental para las necesidades humanas, además de la reestructuración de las sociedades humanas modernas de acuerdo con esta idea. Naess afirma que la esencia de la ecología profunda consiste en plantear cuestiones más profundas, investigar los valores de nuestras sociedades y desarrollar un punto de vista holístico

La segunda filosofía ambiental que analizarás es la «ecología social», que sostiene que la crisis ambiental es el resultado de la organización jerárquica del poder y de la mentalidad autoritaria arraigada en las estructuras de la sociedad humana. En ecología social, se considera que la élite manipula los recursos naturales de la Tierra «para su propio beneficio, con un coste sustancial para el medio ambiente y los grupos sociales desfavorecidos». En lugar de sistemas jerárquicos y de clases, la ecología social propone una sociedad igualitaria basada en la ayuda mutua, el cuidado y los valores comunitarios. La gente de esta «nueva sociedad» apreciaría que los intereses del colectivo son inseparables de los de cada individuo. La tercera filosofía ambiental que estudiarás es la «filosofía feminista ecológica» o el «ecofeminismo». No es una de las diferentes perspectivas del feminismo, como la liberal, la marxista tradicional, la radical o la socialista. Es, más bien, un enfoque filosófico que enfatiza la variedad de conexiones diferentes entre el feminismo y el medio ambiente, entre la dominación de las mujeres (y otros seres humanos) y la dominación de la naturaleza. Es un desarrollo reciente del pensamiento feminista que sostiene que la actual crisis ambiental global es un resultado predecible de la cultura patriarcal

Hacia el final de este curso, abordarás una tendencia creciente en los estudios antropológicos conocida como «etnoecología», que es el estudio de cómo los diferentes grupos de personas que viven en diferentes lugares entienden los ecosistemas que los rodean y sus relaciones con los entornos que los rodean. El conocimiento «tradicional» o «indígena» que los pueblos nativos han adquirido a lo largo de los siglos a lo largo de generaciones de interacciones con su entorno natural es valioso para comprender cómo estas comunidades mantuvieron estos ecosistemas para la supervivencia de su propia cultura. Los antropólogos creen que nuestro conocimiento científico actual debe conciliarse con este conocimiento indígena para crear soluciones modernas y sostenibles para la gestión de nuestros recursos naturales. También examinarás la investigación de un grupo de científicos, encabezado por el destacado ecólogo profesor PS Ramakrishnan, titulada «Un sol, dos mundos: un viaje ecológico», diseñada en forma de diálogo entre dos sistemas de conocimiento, el «conocimiento tradicional» y el «conocimiento formal». Este curso en línea gratuito profundizará