Diplôme en écologie et interaction humaine avec la nature

De nombreux écologistes, anthropologues et philosophes sont d'accord pour dire que la solution aux problèmes environnementaux et écologiques contemporains ne réside pas dans la législation gouvernementale, mais dans l'éducation de l'humanité et la modification de notre façon de penser et de voir la nature. Vous commencerez par apprendre comment le "dualisme"-ou l'idée que la nature et la société sont séparés les uns des autres-a commencé pendant la Renaissance européenne lorsqu'une fragmentation systématique du monde médiéval a eu lieu, et toute l'attitude occidentale à l'égard de l'environnement, des connaissances et de l'apprentissage a été transformée. Au fur et à mesure que vous apprenez ces changements, vous serez introduit dans le terme "anxiété cartésienne", dans un lieu qui est devenu obsédé par la compréhension du monde par des moyens scientifiques modernes. Ensuite, vous étudierez trois paradigmes différents de relations entre l'homme et l'environnement. Le premier paradigme est "Orientalisme", qui exprime l'idée que les êtres humains sont les maîtres de la nature, et que la nature a donc besoin d'être conquise, et qui prévalait pendant le colonialisme. Ensuite, le paradigme du "paternalisme", qui fait valoir que la nature doit être protégée. Enfin, vous en apprendrez davantage sur le paradigme du "communalisme", qui rassemble la nature et la société.

Pour en savoir plus sur la religion, l'anthropologue Roy Rappaport et le sociologue Emile Durkheim. L'une des théories proposées par Rappaport est que la religion est au cœur de l'évolution de la vie et qu'une réponse possible à la crise mondiale serait une religion fondée sur la science post-moderne fondée sur l'écologie, plutôt que sur l'astronomie. Après cela, vous apprendrez sur la relation que les croyances religieuses ont eu avec la nature au cours des siècles. Étudier la pensée de l'historien Lynn White, car il affirme que le christianisme et sa croyance que Dieu commandait l'homme à maîtriser la Terre, sont en partie responsables de l'attitude occidentale de la domination de l'humanité par rapport à la nature.

La prochaine section de ce cours gratuit en ligne concerne les religions asiatiques, alors que vous étudiez comment le Bouddha a vu la nature et comment il a commandé à ses disciples de respecter l'environnement. Vous lirez des écrits hindous anciens concernant les bosquets sacrés et le respect de la flore. Par la suite, vous en apprendrez davantage sur l'éthique écologique au fur et à mesure que vous étudiez trois vues philosophiques de la nature. Le premier est "l'écologie profonde", qui décrit une conscience écologique intense. La seconde est l'"écologie sociale", qui affirme que la crise environnementale est le résultat de l'organisation hiérarchique du pouvoir et de la mentalité autoritaire enracinées dans les structures de notre société. Troisièmement, il y a l'"écoféminisme", qui voit l'oppression des femmes et la destruction de la nature comme une seule et même chose. Enfin, vous en apprendrez davantage sur les connaissances traditionnelles autochtones ou sur le savoir-faire et la sagesse pratiques que les communautés autochtones ont accumulées sur des générations d'interactions avec leur environnement naturel et sur la façon dont ces connaissances peuvent être utilisées parallèlement à la recherche scientifique pour gérer de façon durable nos ressources naturelles. Ce cours est idéal pour ceux qui ne sont pas seulement passionnés par la nature et qui veulent faire la différence, mais qui veulent aussi avoir une solide compréhension des croyances religieuses et philosophiques derrière la théorie écologique moderne.