De nombreux écologistes, anthropologues et philosophes s'accordent à dire que la solution aux problèmes environnementaux et écologiques contemporains ne réside pas dans la législation gouvernementale mais dans l'éducation de l'humanité et dans la modification de notre façon de penser et de voir la nature. Vous commencerez par apprendre comment le « dualisme », c'est-à-dire l'idée que la nature et la société sont séparées l'une de l'autre, a débuté pendant la Renaissance européenne, lorsqu'une fragmentation systématique du monde médiéval s'est produite et que toute l'attitude occidentale à l'égard de l'environnement, des connaissances et de l'apprentissage a été transformée. Au fur et à mesure que vous découvrirez ces changements, vous découvrirez le terme « anxiété cartésienne », dans un lieu devenu obsédé par la compréhension du monde par des moyens scientifiques modernes. Ensuite, vous étudierez trois paradigmes différents des relations entre l'homme et l'environnement. Le premier paradigme est « l'orientalisme », qui exprime l'idée que les humains sont les maîtres de la nature et que, par conséquent, la nature doit être conquise, et qui prévalait pendant le colonialisme. Vient ensuite le paradigme du « paternalisme », selon lequel la nature doit être protégée. Enfin, vous découvrirez le paradigme du « communalisme », qui rapproche la nature et la société
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Apprenez-en davantage sur la religion grâce à l'anthropologue Roy Rappaport et au sociologue Emile Durkheim. L'une des théories proposées par Rappaport est que la religion est au cœur de l'évolution continue de la vie et que l'une des réponses possibles à la crise mondiale serait une religion fondée sur une science post-moderne fondée sur l'écologie plutôt que sur l'astronomie. Ensuite, vous découvrirez la relation que les croyances religieuses ont entretenue avec la nature au fil des siècles. Étudiez la pensée de l'historienne Lynn White, qui soutient que le christianisme et sa croyance selon laquelle Dieu a commandé à l'homme de dominer la Terre sont en partie responsables de l'attitude occidentale de domination de l'humanité sur la nature
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La section suivante de ce cours en ligne gratuit porte sur les religions asiatiques. Vous étudierez comment le Bouddha voyait la nature et comment il commandait à ses disciples de respecter l'environnement. Vous découvrirez d'anciens écrits hindous concernant les bosquets sacrés et le respect de la flore. Ensuite, vous en apprendrez davantage sur l'éthique écologique en étudiant trois points de vue philosophiques sur la nature. Le premier est « l'écologie profonde », qui décrit une conscience écologique intense. La seconde est « l'écologie sociale », selon laquelle la crise environnementale est le résultat de l'organisation hiérarchique du pouvoir et de la mentalité autoritaire ancrée dans les structures de notre société. Troisièmement, il y a « l'écoféminisme », qui considère l'oppression des femmes et la destruction de la nature comme une seule et même chose. Enfin, vous découvrirez les connaissances autochtones traditionnelles ou le savoir-faire et la sagesse pratiques que les communautés autochtones ont accumulés au fil des générations en interaction avec leur environnement naturel et comment ces connaissances peuvent être utilisées parallèlement à la recherche scientifique pour gérer durablement nos ressources naturelles. Ce cours est idéal pour ceux qui sont non seulement passionnés par la nature et veulent faire la différence, mais qui souhaitent également avoir une solide compréhension des croyances religieuses et philosophiques qui sous-tendent la théorie écologique moderne.
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