Questo corso gratuito online di filosofia ambientale discuterà delle relazioni uomo-natura; di come l'etica ambientale sia la parte della filosofia ambientale che considera l'estensione dei confini tradizionali dell'etica dall'inclusione esclusiva degli esseri umani all'inclusione del mondo non umano; e di come la conoscenza tradizionale indigena sia importante per comprendere il nostro ambiente naturale e creare soluzioni sostenibili per la gestione delle risorse. Inizierai imparando come l'etica ambientale è emersa dal movimento americano delle terre selvagge negli anni '60, che ha contribuito a creare i grandi parchi nazionali negli Stati Uniti. Rifletti su due polarità classiche dell'etica ambientale: l'opposizione dei conservazionisti agli utilitaristi e gli atteggiamenti antropocentrici e biocentrici nei confronti della natura. Questo sarà il tuo punto di partenza per comprendere lo sviluppo di diverse filosofie ambientali. La prima cosa che imparerai è l' "ecologia profonda», sviluppata dal filosofo norvegese Arne Naess, che promuove il valore intrinseco di tutti gli esseri viventi indipendentemente dalla loro utilità strumentale per i bisogni umani, oltre alla ristrutturazione delle società umane moderne secondo questa idea. Naess afferma che l'essenza dell'ecologia profonda è porre domande più profonde, sondare i valori delle nostre società e sviluppare un punto di vista
olistico.
La seconda filosofia ambientale che analizzerai è l' «ecologia sociale», secondo la quale la crisi ambientale è il risultato dell'organizzazione gerarchica del potere e della mentalità autoritaria radicata nelle strutture della società umana. Nell'ecologia sociale, si ritiene che la classe d'élite manipoli le risorse naturali della Terra «a proprio vantaggio a un costo sostanziale per l'ambiente e per i gruppi sociali svantaggiati». Al posto dei sistemi gerarchici e di classe, l'ecologia sociale propone una società egualitaria basata sull'aiuto reciproco, sulla cura e sui valori comunitari. Le persone in questa «nuova società» apprezzerebbero che gli interessi della collettività sono inseparabili da quelli di ogni individuo. La terza filosofia ambientale che studierai è la «filosofia femminista ecologica» o «ecofemminismo». Non è una delle diverse prospettive del femminismo, come quella liberale, tradizionale marxista, radicale o socialista. È piuttosto un approccio filosofico che enfatizza la varietà di diverse connessioni tra femminismo e ambiente, tra il dominio delle donne (e degli altri umani) e il dominio della natura. È uno sviluppo recente del pensiero femminista che sostiene che l'attuale crisi ambientale globale è un risultato prevedibile della
cultura patriarcale.
Verso la fine di questo corso, affronterai una tendenza crescente negli studi antropologici noti come «etnoecologia», che è lo studio di come diversi gruppi di persone che vivono in luoghi diversi comprendono gli ecosistemi che li circondano e le loro relazioni con l'ambiente circostante. La conoscenza «tradizionale» o «indigena» che i nativi hanno acquisito nel corso dei secoli attraverso generazioni di interazioni con il loro ambiente naturale, è preziosa per comprendere come queste comunità abbiano sostenuto questi ecosistemi per la sopravvivenza della propria cultura. Gli antropologi ritengono che le nostre attuali conoscenze scientifiche debbano conciliarsi con queste conoscenze indigene per creare soluzioni moderne e sostenibili per la gestione delle nostre risorse naturali. Esaminerai anche la ricerca di un gruppo di scienziati, guidato dal noto ecologista Professor PS Ramakrishnan intitolata «Un sole, due mondi: un viaggio ecologico», concepita nella forma di un dialogo tra due sistemi di conoscenza, «conoscenza tradizionale» e «conoscenza formale». Questo corso online gratuito approfondirà
la tua comprensione della filosofia ecologica e dei diversi approcci delle varie filosofie dell'ecologia.
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