Molti ecologisti, antropologi e filosofi concordano sul fatto che la soluzione ai problemi ambientali ed ecologici contemporanei non risieda nella legislazione governativa ma nell'educazione dell'umanità e nel cambiamento del modo in cui pensiamo e vediamo la natura. Inizierai imparando come il «dualismo» - o l'idea che natura e società siano separate l'una dall'altra - è iniziato durante il Rinascimento europeo, quando si è verificata una frammentazione sistematica del mondo medievale e l'intero atteggiamento occidentale nei confronti dell'ambiente, della conoscenza e dell'apprendimento è stato trasformato. Man mano che imparerai a conoscere questi cambiamenti, verrai introdotto al termine «ansia cartesiana», in un luogo che è diventato ossessionato dalla comprensione del mondo con mezzi scientifici moderni. Successivamente, studierai tre diversi paradigmi delle relazioni uomo-ambiente. Il primo paradigma è l' «orientalismo», che esprime l'idea che gli esseri umani sono i padroni della natura, e quindi la natura deve essere conquistata, e che era prevalente durante il colonialismo. Il prossimo è il paradigma del «paternalismo», secondo il quale la natura deve essere protetta. Infine, imparerai a conoscere il paradigma del «comunalismo», che

Continua a saperne di più sulla religione grazie all'antropologo Roy Rappaport e al sociologo Emile Durkheim. Una delle teorie proposte da Rappaport è che la religione è fondamentale per la continua evoluzione della vita e che una possibile risposta alla crisi mondiale sarebbe una religione fondata sulla scienza postmoderna fondata sull'ecologia, piuttosto che sull'astronomia. Successivamente, imparerai a conoscere il rapporto che le credenze religiose hanno avuto con la natura nel corso dei secoli. Studia il pensiero della storica Lynn White, che sostiene che il cristianesimo e la sua convinzione che Dio abbia comandato all'uomo di dominare la Terra, sono in parte responsabili dell'atteggiamento occidentale di dominio dell'umanità

La prossima sezione di questo corso gratuito online riguarda le religioni asiatiche, mentre studi come il Buddha vedeva la natura e come comandava ai suoi seguaci di rispettare l'ambiente. Leggerai antichi scritti indù riguardanti i boschi sacri e il rispetto per la flora. Successivamente, imparerai l'etica ecologica studiando tre visioni filosofiche della natura. La prima è «ecologia profonda», che descrive un'intensa consapevolezza ecologica. La seconda è l' "ecologia sociale», secondo la quale la crisi ambientale è il risultato dell'organizzazione gerarchica del potere e della mentalità autoritaria radicata nelle strutture della nostra società. In terzo luogo, c'è l' «ecofemminismo», che vede l'oppressione delle donne e la distruzione della natura come una cosa sola. Infine, imparerai a conoscere le conoscenze indigene tradizionali o le conoscenze pratiche e la saggezza che le comunità native hanno accumulato nel corso di generazioni di interazione con il loro ambiente naturale e come queste conoscenze possono essere utilizzate insieme alla ricerca scientifica per gestire in modo sostenibile le nostre risorse naturali. Questo corso è ideale per coloro che non sono solo appassionati di natura e vogliono fare la differenza, ma che vogliono anche avere una solida comprensione delle convinzioni religiose e filosofiche alla base della moderna teoria ecologica