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Caros participantes bem-vindos ao terceiro módulo desta semana. Neste módulo, continuaríamos nossa discussão sobre a teoria de McLuhan e particularmente discutirmos a diferenciação entre a mídia quente e a legal. Em seu livro Understanding Media, que foi publicado em 1964, McLuhan mencionou a diferença entre a mídia quente e a legal no segundo capítulo deste livro. Este capítulo está no meio de dois outros capítulos significativos, o primeiro é "O Medium é a Mensagem" e o próximo é "O Reversal do Médio Sobreaquecido" e o capítulo 2 e 3 demonstram a importância das metáforas de temperatura na formulação de McLuhan na mídia. Na verdade, não é a mídia que é essencialmente quente ou legal, não é nada sobre as formas, é uma metáfora para entender como o meio é a mensagem e como isso afeta os nossos entendimentos culturais.
McLuhan começa a primeira página do entendimento da mídia com uma linha muito interessante e ele diz que "Depois de 3000 anos de explosão por meio de fragmentário em tecnologias mecânicas o mundo ocidental está implodindo". Nesta frase, ele disse o tom de suas ideias e o quão revolucionária sua abordagem vai ser. Este livro foi escrito em um estilo não linear e mosaico e foi recebido como enfureceu brilhante e incoerente por um revisor contemporâneo Gordon, que havia escrito esta frase em sua crítica. Mais recentemente descobrimos que Nicholas Carr sugeriu que este livro Understanding Media é 'oracular, gnomic and mind-bending'.
No entanto, podemos dizer que o livro de McLuhan é um que desafia os resumos exatos e qualquer ideia, qualquer esforço para resumir suas teorias em necessidade de formas de cápsulas tornam-se problemáticas para os leitores. McLuhan havia declarado que são as características do próprio meio, que afetam a sociedade. Em suas ideias, nosso foco no conteúdo, que passou a ser passado por meio de um meio, não deve ser muito importante.
O conteúdo que é entregue por meio de uma mídia não deve ser priorizado sobre o meio. É sempre o meio que molda a nossa compreensão do conteúdo.
Ele também propõe dois quadros para categorizar a mídia como quente e Cool de acordo com diferentes efeitos sensoriais associados à mídia. A metáfora pode soar confusa para começar, mas o raciocínio com o qual McLuhan desenvolveu esta metáfora é compelente de forma compelida. Ele diz que " as culturas de Whole poderiam agora ser programadas para manter o seu clima emocional estável. Da mesma forma começamos a saber algo sobre a manutenção do equilíbrio nas economias comerciais do mundo ".
A noção de temperatura é uma necessidade para manter o equilíbrio.
Podemos dizer que é uma temperatura regulada, que é necessária para manter o equilíbrio, e é basicamente a ideia por trás dessa metáfora da mídia quente e bacaneira.
Meio quente de acordo com McLuhan amplia o sentido único em alta definição. Há baixa participação de audiência e também engendra uma especialização ou fragmentação. Os exemplos que ele tinha dado são os exemplos de fotografia, rádio, alfabeto fonético, o meio de impressão, livros, palestras e filmes. Em todas estas mídias, descobrimos que há uma sensação de exclusão e, ao mesmo tempo, há uma destribalização. Essas formas construídas sobre a uniformidade, são mecanicamente reprodutivas, se estendem ao espaço, e podem se repetir ao longo do horizonte. Por isso, nestes médiuns quentes encontramos que este único sentido por exemplo quando olhamos para os livros encontramos que é uma sensação de olhar para algo leitura que se dá a uma alta definição. Em comparação, o meio cool é a baixa definição há menos dados nele, mas o nível de participação do público é alto nesta mídia e também gera padrões holísticos. Ele tribaliza, inclui pessoas, é mais orgânico nele é forma e abordagem, ela desmorona um espaço e também cria associações verticais. Os exemplos que McLuhan tem dado sobre o meio bacana incluem cartoon, telefone, escrita ideográfica ou pictográfica, oralidade, seminário, discussão, televisões e quadrinhos etc. Os princípios básicos com base nos quais distinguimos entre estas duas formas de comunicação social são relativamente simples e podem ser enumerados facilmente também. Como vimos o meio quente é rádio, filme, alfabeto fonético e cool médio incorpora TV, telefone, caracteres hieroglíficos etc. Sendo assim, o princípio básico que podemos utilizar para diferenciar as categorias é se ele é a extensão de um único sentido em alta definição ou não é. Por isso, em alta definição descobrimos que este é um estado de ser preenchido com muitos dados ou informações. Por exemplo, uma fotografia é visualmente alta definição, um desenho animado é de baixa definição porque contém pouca informação visual. A intensidade que temos em uma fotografia normalmente não está presente em um desenho animado. Portanto, esta é a primeira maneira em que podemos distinguir entre o meio quente e o fresco. Na comparação o telefone é um meio legal porque a orelha é fornecida quantidade inadequada de informações que temos que preencher com a ajuda de outros sentidos. O discurso também é um meio bacano porque novamente ele fornece apenas informações insuficientes e o ouvinte é obrigado a preencher as lacunas.

Portanto, esse meio bacano que podemos dizer requer um maior grau de participação por parte da plateia, que precisa processar ativamente as informações que são dadas, para que os links possam ser formados e as lacunas possam ser preenchidas. Em comparação o meio quente não requer muito para ser preenchido ou completado pelo público. A mídia quente é baixa em participação e exige um envolvimento mais sensorial, e a mídia legal é alta na participação do público e requer menos envolvimento sensorial. Ao mesmo tempo, podemos dizer que as formas de mídia quentes e legais criam seu impacto de forma diferente em massas.
A rádio e o telefone terão um tipo particular de influência social e psíquica sobre as massas e da mesma forma diferentes mídias como a televisão teriam um impacto diferente na sociedade assim como na psique da audiência.

McLuhan analisou a introdução da tipografia como uma grande mudança cultural em detalhes.
Ele também sugeriu que a tipografia foi criada quando o alfabeto foi empurrado para um grau extremo de intensidade visual. Por isso, a palavra impressa teve uma intensidade de especialista que também leva ao individualismo. Ela joga fora os títulos medievais não especializados que se baseavam na coletividade em vez disso encorajava uma ida a um interior e criou um especialista, uma cultura individualista em última análise. A cultura de impressão como vimos em nossas discussões prévios também possibilitávamos que mudássemos de guildas da igreja e de mosteiros para empresas e monopólios individuais. Essa inversão também acontece quando um monopólio é empurrado para o seu extremo e podemos pensar em um retorno dos fenômenos anteriores. McLuhan sugere que o enxuta do meio de escrita para repetir a intensidade de impressão levou ao nacionalismo e às guerras religiosas do 16º século.

Ele também sugere que a escrita em pedras era uma mídia legal, ela era pesada e duradoura e unificou impérios extras, mas era um meio legal. Em papel de comparação era um meio quente porque unificou espaços horizontalmente e poderia ser usado para motivações políticas, bem como para fins de entretenimento. Podemos também dizer que a mídia quente é geralmente visual na natureza, enquanto que a mídia legal é geralmente ligada com o sentido de audição. Na mídia quente, encontramos por exemplo que a impressão ocupa espaço visual e ela é quente, está associada a uma precisão analítica, uma análise quantitativa. Ele usa uma ordenação sequencial, uma forma liner e lógica e ela frisa apenas um sentido uma única vez.
Por exemplo, coloca a ênfase na visão ou no som e enfatice apenas este sentido em comparação com os outros. Em comparação encontramos que a mídia legal requer participação ativa da plateia. A observação de padrões abstratos e a concepção imediata de tudo o que é partes também é necessária por parte da audiência enquanto estamos usando uma mídia bacana. No entanto, descobrimos que a distinção de McLuhan entre a mídia quente e a legal levanta uma certa questão no mundo de hoje.

Como a sua distinção se relaciona com as plataformas de mídia social hoje? Onde descobrimos que eles podem ser simultaneamente quentes e legais? O futuro das mídias sociais particularmente está a avançar para experiências sensoriais mais elevadas que exigiriam uma extensão ou uma revisão dos preceitos básicos de McLuhan. Outro princípio básico que podemos indenizarmos para distinguir essas duas formas de mídia é que a mídia quente exclui enquanto o frio inclui. A intensidade ou a alta definição de mídia provoca o especialismo assim como a fragmentação e, assim, as experiências intensas podem ser esquecidas ou censuradas e se transformar em um estado bacano antes que ele possa ser aprendido ou assimilado.

A mídia quente pode induzir o choque de sobrecarga sensorial e, assim, pode levar a um detalhamento entre o público. Por exemplo, uma cidade moderna também pode induzir a experiência de choque, a consciência absorve a sobrecarga sensorial, as respostas de rotina e automáticas à realidade podem também gerar um tipo particular de choque e estresse entre as pessoas.
Podemos olhar para conceitos freudianos a partir desta perspectiva. O sensor freudiano e a repressão inconsciente são menos uma função moral em vez de no sistema educacional de hoje é um pré-requisito de aprendizagem e assimilação.
Uma consciência completa da sobrecarga sensorial produz um estado de choque que inibe nossa capacidade de funcionar corretamente e também pode levar a uma sensação de pânico resultando em um ataque de nervos, mas este censor nos protege ao esfriar o início das experiências em grande medida e nos ajuda a evitar a gravidade do impacto da mídia. McLuhan disse ainda que, em termos de civilizações, podemos dizer que países subdesenvolvidos que, por vezes, são conhecidos em seus tempos como países atrasados e agora não usamos mais essa fraseologia, mas digamos que em sua opinião os países desenvolvidos são legais e os países desenvolvidos eram quentes. A cidade mais espessa é quente e rústica é legal.
O mundo mecânico era quente em termos de inversão de procedimentos e valores na era elétrica. E, a mesma analogia também pode ser aplicada a diferentes formas e tipos de música.
Por exemplo, pode-se dizer que a valsa como uma forma é quente. Trata-se de uma dança mecânica rápida que é apta para o tempo industrial. O jazz quebra as tradições corais e do país por outro lado. Twist é uma forma de dança é legal. O jazz pode ser quente e legal dependendo da situação no contexto em que olhamos para ele.

Como uma fase da mídia quente do cinema e do rádio o jazz pode ser quente, mas se ele surgir após o impacto das formas quentes de rádio e mídia são absorvidas também pode ser um meio legal.
É interessante analisar o caso da world wide web se ela é quente ou legal. Assim, descobrimos que quando olhamos a diferenciação de McLuhan entre a mídia quente e a legal, descobrimos que diferentes níveis de participação por parte do público são necessários nele.

Mas a web é uma coleção de várias formas de mídia a maioria delas é quente e é também um alcance sempre clareador a fim de conectar pessoas em todo o globo o que a torna um meio bacana pois promove maior e ativa participação por parte do povo.
O YouTube e outros portais de compartilhamento de vídeos como DailyMotion ou Metacafe et cetera contêm baixa definição e altos elementos participativos. Por isso, há um maior envolvimento sensorial da plateia. Por isso, coloca uma área difusa se tentarmos decodificá-la apenas pelos princípios de McLuhan. Mas a interação dessas diferentes mídias de forma simultânea nos permite entender o tipo de influência que ele exerce sobre aquelas pessoas que se envolvem com ele. Por isso, a web aparece no nível da superfície tem sido quente enquanto que na prática a gente acha que é muito legal.

Por isso, pode parecer uma contradição, mas a infraestrutura da web é construída sobre a tecnologia da internet que compreende os computadores conectados através da tecnologia elétrica. E isso é responsável pela recuperação ou inclusão das pessoas e, portanto, basicamente faz dele um meio legal. As mídias quentes e frias não possuem uma ordem linear e, portanto, encontramos que uma compartimentação muito rígida ou estruturação de formas de mídia nesta base seria bastante difícil. Antes esta distinção entre essas duas formas de mídia deve ser vista como um conceito dinâmico e não como uma definição acadêmica altamente classificada de forma estática.

Paul Grosswiler pontuou justamente que o método de McLuhan era dialético, orientado para processos e aberto e não mecanicista. De fato, podemos dizer que a distinção entre o meio quente e o fresco sugerem a experiência e os efeitos de como usamos a mídia e, cito novamente de McLuhan " Cada vez mais nos transformamos do conteúdo de mensagens para estudar efeito total ....A preocupação com efeito em vez de significado é uma mudança básica do nosso tempo elétrico. Para efeito, envolve a situação total e não um único nível de movimento de informação ". McLuhan apresentou a interpretação quintessencial da mídia neste tribunal específico. Ele ressaltou que neste meio de mídia estamos olhando para a totalidade de efeito ao invés de tentar tirar um único significado de forma concreta como foi feito no contexto de mídias anteriores.
Uma vez que as mídias quentes e frias não são definições, mas na melhor das vezes podem ser entendidas como tentativas de capturar a experiência ou efeito de um meio. Se um meio é quente e fresco também é dependente da sociedade em que ela é introduzida. Portanto, não é apenas o meio isolado de um contexto cultural ou social, mas digamos que os aspectos sócio-tecnológicos de desenvolvimento de diferentes sociedades também são importantes para dar uma forma particular a uma mídia. Uma mídia pode ser simultaneamente quente em alguns lugares e pode ser legal em certos outros lugares. McLuhan ilustrou essa ideia mais adiante citando exemplos de duas culturas que são basicamente diferentes no nível de seus avanços técnicos e ele diz que o meio de rádio quente usado em culturas bacana ou não alfabetizada pode ter um efeito violento, ao contrário do que é efeito, digamos, em um país como a Inglaterra e a América onde a forma de rádio é basicamente uma forma de entretenimento.
Assim, este meio é uma forma que atende aos requisitos do entretenimento, enquanto que uma cultura de alfabetização legal ou baixa não pode aceitar mídias quentes como o rádio ou os filmes simplesmente como um entretenimento. Portanto, é o nível de uma sociedade particular, o desenvolvimento social, cultural e tecnológico de uma sociedade que também é responsável por dar uma forma particular ao nosso entendimento dos meios de comunicação.
Assim, McLuhan considerou esta distinção uma investigação instintiva e espontânea projetada para entender a experiência ou o efeito de usar uma mídia particular. E, portanto, ele diz que vivenciamos muito mais do que entendemos as coisas e é a nossa experiência em vez de entender o que influencia nosso comportamento.
E isso é particularmente verdadeiro no contexto de questões coletivas de mídia e tecnologia onde cito, o indivíduo está quase inevitavelmente sem saber de seus efeitos sobre ele.
Por isso, descobrimos que nossas experiências de impacto total da mídia tornam-se muito mais importantes e coesas na era elétrica.
Da mesma forma, podemos dizer que a maneira como uma determinada sociedade utiliza um meio também pode determinar se essa forma de meio é quente ou fria e esse uso desse meio em uma sociedade pode mudar com o tempo, dependendo de quão dinâmica e multidimensional e não linear uma sociedade é. McLuhan possua que a introdução de novos meios de comunicação vai mudar como uma sociedade se mantém em usar uma velha forma de mídia.
Porque nenhum médium tem seu significado ou existência sozinho, mas há uma interação constante com outras mídias em qualquer sociedade. Como extensões de nossos sentidos mídia estabelece novo recurso para os indivíduos e também entre si quando eles interagem entre si. Por isso, as histórias de entretenimento e de notícias mudam de forma tão bem quanto os papéis da mídia continuamente com o início das novas formas de tecnologia.
Por exemplo, o meio impresso, o rádio, o filme, a televisão e mais tarde nos computadores e na internet mudaram a maneira como as pessoas procuram e criam entretenimento para si e ao mesmo tempo recebem notícias ou como são dadas notícias e informações não ficcionais a elas. Por isso, a diferença dessas formas de mídia continua ocorrendo repetidamente em nossa cultura. Por isso, McLuhan também diz que a mídia também pode esquentar ao longo do tempo. Escrever em 1960s por exemplo McLuhan descreveu a televisão como um meio legal, mas agora podemos dizer que ele se tornou muito um meio quente, tornou-se mais alta definição, tornou-se mais disseminado e onipresente.
Quando McLuhan estava escrevendo então a TV era associada a um tipo particular de cultura. Ali costumava ser uma tela de família única, que costumava ar apenas um programa de cada vez. Agora descobrimos que esta TV de tempo único de família foi substituída por múltiplas telas e tamanhos das telas também se mantém em mudança e ao mesmo tempo descobrimos que todas essas telas fornecem continuamente um fluxo de imagens e textos.
A maneira de visualizar um programa de TV também mudou com a passagem do tempo e com a forma como a densidade deste meio mudou, descobrimos que a visualizamos de maneira mais desconectada e indiscriminada. Por isso, a experiência e o efeito do uso da tecnologia de tela eletrônica esquentou ao longo do tempo e o meio mudou sua forma básica. Resumir podemos dizer que as distinções de mídia quentes e frias descrevem efeitos e elas não devem ser tomadas como definições acabadas e finalizadas. Esses efeitos diferem em função de uma sociedade de um estágio de desenvolvimento social e tecnológico. Esses efeitos também se transformam e mudam ao longo do tempo à medida que a sociedade se modifica e se desenvolve e também como muda sua maneira de usar um determinado meio. O papel da tecnologia também é importante porque a tecnologia introduz novos tipos de mídia e que estão sendo adaptados pela sociedade. Podemos dizer que McLuhan tinha feito uma análise altamente profética da mídia e após a descoberta da tecnologia da internet, descobrimos que houve um interesse renovado pelas obras.
A maior parte de sua análise em termos de impacto cultural de novas formas de mídia sobre a psique dos indivíduos como pessoas e como membro do grupo é altamente pertinente ainda hoje.
Obrigado.