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Bem-vindos queridos participantes-estariam discutindo as interconexões entre cultura, mídia e literatura Os primóricos dos meios de comunicação podem ser rastreados ao temperamento humano para se comunicar uns com os outros, para transmitir nossas mensagens, para que nos sintamos conectados e uma parte de uma sociedade.Ainda hoje encontramos que este impulso básico está por trás dos nossos esforços para continuar atualizando a nossa presença de mídia, bem como os diferentes médiuns que utilizamos. O conteúdo e o meio de transmissão também estão interligados como veremos mais adiante e descobrimos que para um determinado tipo de comunicação, nós hoje estamos usando diferentes formas de mídia. A mídia é basicamente usada para transmitir informações e conhecimento também entre as pessoas; ela também nos ajuda a coordenar algum tipo de debate público para questões importantes. E, portanto, também pode funcionar como um cão de guarda para o governo para os negócios e para outras grandes instituições que governam a sociedade humana. Ao mesmo tempo em que descobrimos que a mídia nos ajuda a buscar certo entretenimento. Quando a mídia impressa é iniciada, ela deu uma plataforma para a imaginação humana, ela também nos permitiu participar do mundo da fantasia, por isso o aspecto básico da imaginação e do entretenimento em termos de participação da mídia está aí. Ao mesmo tempo, descobrimos que a mídia sempre esteve intensamente presente na cultura humana. No final do 20º século, normalmente classificamos as mídias de massa em oito indústrias e elas são livros, revistas, filmes, jornais, rádio, gravações, televisão e internet. O advento da tecnologia digital em direção ao final do século 20º e particularmente o seu desenvolvimento no 21º século mudaram a forma da mídia, a forma como ele fala para as pessoas e a forma como as pessoas também podem participar dela. Mudou a face da cultura humana de uma forma. Mas, ao mesmo tempo, descobrimos que o advento da tecnologia de comunicação digital criou novas perguntas para que encontremos respostas também. Como definir os meios de comunicação de massa neste contexto e se devemos também incorporar os celulares, os jogos de computador, os videogames em nossa definição de mídia ou literatura etc. Por isso, descobrimos que à medida que a cultura se desenvolve, a mídia também toma novas formas. Podemos também colocá-lo assim que à medida que a mídia desenvolveza a cultura também toma uma nova modela. O impacto cultural de diferentes tipos de meios de comunicação também pode ser visto em diferentes etapas do desenvolvimento da civilização e da cultura humanas. Quando os livros e jornais, gabaritos, periódicos etc., começaram e eles tomaram uma forma bem coerente logo no início do século 15º. Por isso, descobrimos que eles geraram um público que podia ler e, portanto, que também poderia esperar transcendar as limitações de sua classe social. Quando as gravações começaram encontramos que com a ajuda de registros de gramofone, fitas magnéticas, cassetes e CDs particularmente a partir do final do 19º século, o modo de participação mudou. Mudou os hábitos, buscamos entretenimento. Muda também os hábitos em que mantemos recordes particularmente dos nossos próximos e queridos. Quando o cinema como mídia de entretenimento começou dentro e em torno de 1900, ela também mudou a força da indústria de muitas maneiras. Mudou o hábito da participação, muda o hábito do entretenimento também. Também muda a forma como o negócio funciona. As mesmas coisas podem ser dito sobre o advento do rádio em torno de 1910 e a televisão a partir de cerca de 1950. A maior parte dos debates da mídia no início do século 20º e também em direção à metade do século 20º se baseia em como as pessoas comuns estão respondendo a essas vantagens da mídia em termos de impressão, rádio e televisão. Descobrimos que por volta de 1990s, a Internet veio e os celulares começaram por volta de 2000. Esses dois avanços tecnológicos também alteram a forma em que as pessoas começaram a usar a mídia como meio participativo. E também teve um impacto indelével na forma como respondemos às nossas questões culturais. Por isso, no decorrer da nossa palestra analisaríamos como exatamente um meio se desenvolveu, o que tem sido a resposta das pessoas à tecnologia em questão, como um determinado meio baseado em um determinado desenvolvimento tecnológico mudou a forma da nossa cultura e como essas duas coisas interagem umas com as outras continuamente. Se você olhar para a evolução dos meios de comunicação impressos, descobrimos que a humanidade sempre foi atraída pela palavra escrita, as origens dos livros podem ser rastreadas até os antigos egípcios e os roteiros escritos e os registros dele poderiam ser rastreados por volta de 3000 a.C. na cultura ocidental. Nessa época, descobrimos que materiais diferentes eram usados com a finalidade de escrever, às vezes eles usavam tábuas de metal ou de argila são as pedras e até mesmo ossos para esculpir o material em. Mais adiante, descobrimos que os egípcios eram capazes de desenvolver papiros que era feito de certos reeds encontrados naquela região e era considerado como um material ideal para fins de escrita e folhas individuais de papiro eram mais tarde costuradas para fazer pergaminhos. Eles eram leves e também eram portáteis e, portanto, se tornaram imediatamente populares. Por isso, descobrimos que, na época em que foi o século VI a.C. Papyrus foi usado amplamente em todas as regiões do Mediterrâneo, também foi usado pelos gregos e romanos e também foi usado pelas pessoas comuns para fins de manutenção recorde. Um dos primeiros registros de um relatório de negócios é encontrado a partir do século V a.C. que é um registro de um capitão de navio escrito de volta para o dono do navio sobre a passagem das mercadorias com segurança de um porto particular para outro. Então, descobrimos que, na época em que foi o século VI a.C., a palavra escrita sobre um pedaço um tanto relativamente permanente de papiro já era uma parte da civilização e da cultura humanas.
Muitas civilizações antigas abrigavam seus pergaminhos em grandes bibliotecas que logo se tornaram repositórios de conhecimento e demonstrações de poder político e econômico. No ano de 377, diz-se que Roma sozinho tinha 28 bibliotecas. Mais adiante encontramos que houve um uso simultâneo de pergaminho que foi feito a partir de peles de animais tratados para criar um maleável e até mesmo a escrita de superfícies. Ela tinha certas vantagens sobre o papiro porque era mais durável e também podia ser desenvolvida localmente e as pessoas não eram dependentes de uma determinada região para a sua importação. Assim, entre o segundo e o quarto século descobrimos que os romanos começaram a costurar pedaços de papiro de pergaminho juntos e amarrá-los entre as capas de madeira. Esta forma foi chamada de 'codex' e ela é muito parecida com os livros de hoje. A forma que foi desenvolvida na forma de um codex era de leitor amigável, era conveniente segurar para ler mais fácil de armazenar e manusear e também era menos cara e também dava uma certa oportunidade aos leitores de flip através de diferentes seções. Os pergaminhos também continuaram e eles se tornaram a forma dominante para textos seculares por vários séculos. O códex foi favorecido desde o início do texto cristão e até o século VI d.C., descobrimos que quase substituíram os pergaminhos.
A próxima grande inovação em direção ao desenvolvimento da mídia como a entendemos hoje está em forma de impressão de bloco em um pedaço de papel, começou na China da Dinastia Tang por volta de 700 C e nos túmulos escavados da antiga Dinastia Han. Os registros de certos textos ainda são encontrados e esses textos são retidos em tecido de seda e o texto deve pertencer a Lao-tzu, o famoso filósofo chinês do sexto século.
O primeiro exemplo do livro impresso é encontrado sob a forma de um texto budista. O título deste texto budista é The Diamond Sutra. Ele foi impresso em um pedaço de tecido com a ajuda de uma impressão em bloco e a linguagem que foi usada para impressão em bloco está em roteiro de Sanskrit. A impressão em madeira que é o processo de cravar uma página de texto sobre um bloco de madeira então pisando e pressionando-a em uma página para criar um texto era popular e este meio chegou à Europa após cerca de 800 anos. Na Europa medieval encontramos a cultura de usar escriba era muito prevalente. Manuscritos foram copiados à mão, por isso podemos dizer que nenhum dois livros eram parecidos, o conteúdo foi copiado mas ainda assim tinha certas diferenças por causa da letra e do material que foi usado. Nas épas medievais encontramos que a mídia não tinha nenhuma presença democrática. Foram apenas os mosteiros que eram o centro do conhecimento e da sabedoria, monges foram treinados para preparar cópias de livros sagrados. Eles usavam para embeledar esses textos e conserve-los, eles usavam para preparar não só o texto sagrado mas também os textos seculares também eram normalmente preparados pelos monges apenas. Estas foram a mão ilustrada cópias de textos iluminados, ornados e embelezados e estes eram muito valorizados porque eram muito escassos e demoravam vários meses a preparar uma cópia e, portanto, em famílias, eram passados em looms do ano e eram considerados ativos muito custosos. No entanto, descobrimos que o processo de bookmaking tornou-se menos caro após o surgimento do papel e depois de ter se tornado barato disponível.
A técnica de papermaking é iniciada na China, chegou ao mundo islâmico no século oitavo e a partir daí encontramos que ela viajou para a Europa. Na época em que foi 12º século, descobrimos que o papel era facilmente disponível e impressão de livros, que cópias feitas à mão de livros em pedaços de papel era um assunto muito comum. Conta-se que, no século 20º, uma das cidades antigas de Moracco, Marrakesh tinha um 100 livreiros.
Por isso, com base nisso podemos fazer da popularidade dos livros, da popularidade da literatura, da popularidade de alguns tipos de mídia e de sua atração em relação ao povo.
A invenção de Gutenberg de tipo mecanicamente móvel criou uma mudança revolucionária na história humana. Descobrimos que o seu impacto é tão significativo que talvez seja muito difícil definirá-lo exatamente. Podemos dizer que foi em torno do 14º século que a fabricação de papel é iniciada na Europa e a fabricação de papel coincidiu com a invasão da primeira gráfica por Joannes Gutenberg, em 1448. Foi um simples ato de elegar pequenas cartas móveis que tiveram um efeito dramático sobre a história dos livros e, portanto, sobre a história da nossa cultura e civilização. Começou a revolução da cultura de impressão. A gráfica reunia as tecnologias existentes como a prensa de parafuso que já era usada para fabricação de papel com as inovações de Gutenberg, ele tinha usado letras de metal individual e marcas de pontuação que poderiam ser livremente remodeladas.
Gutenberg havia impresso a Bíblia em 1455 na Alemanha que é comumente conhecida como a Bíblia de Gutenberg. Comprou fama instantânea e usava o caminho para a produção em massa comercial de livros. Antes da gráfica, os livros eram encomendados a um indivíduo que pudesse copiá-los e, portanto, também era custoso e, ao mesmo tempo, também demoravam muito tempo. A tecnologia de impressão e também o surgimento simultâneo e a produção de papel na Europa tornaram a produção de livro mais barata e célere também.
E, portanto, descobrimos que houve um aumento dramático na produção e divulgação de livros que eram baratos, que eram normalizados e que também eram idênticos. Porque quando os livros foram copiados à mão, descobrimos que eles não podiam ser idênticos mas esses livros impressos eram idênticos e, portanto, fascinavam a imaginação da humanidade contemporânea, Na época em que era o final do século 15º, descobrimos que a gráfica, o meio de livros já era responsável pela ushering nas tendências do Renascimento, Iluminismo e tradições humanistas na Europa. As lojas de impressão surgiram até o final do século 15º em toda a Europa e descobrimos que a educação não era mais limitada aos mosteiros. A universidade gradativamente se tornou o novo centro onde os livros podiam ser lidos e avaliados. Por isso, descobrimos que uma inovação tecnológica é responsável por introduzir mudanças revolucionárias na mídia e, com isso, afetar os turnos fundamentais nos hábitos do ser humano afetando as mudanças culturais para sempre. Por isso, muito em breve descobrimos que a impressão de livros tomou forma de um empreendimento empresarial. Houve um boom na produção e vendas de livros. E o crescimento do comércio internacional e das viagens marítimas também permitem que os livros tenham um alcance mais amplo. Eles também revolucionaram a produção e a disseminação do conhecimento e da informação e também democratizaram. Não se limitadia apenas à gentry superior, às pessoas de elite, aos monges apenas mas a disponibilidade barata e a fácil disponibilidade dos livros também possibilitou que o homem comum os acessava, os lera e fosse beneficiado por eles. A disponibilidade fácil e barata dos livros alimentou o Renascimento e a tradição humanista. Os textos gregos clássicos e romanos tornaram-se facilmente disponíveis e porque o texto impresso tinha um alcance mais amplo, as pessoas podiam lê-los e, por isso, a disponibilidade de livros alimentava o desejo de conhecimento entre as classes médias que também o viam como uma oportunidade de avançar na escadaria social.
A ampla circulação de textos passou de mãos dadas com a dispersão das ideias políticas, intelectuais, religiosas e culturais. E muito em breve descobrimos que as pessoas começaram a usar os mesmos livros e estavam a ser expostas às mesmas ideias. Entre outras coisas, revolucionou a ideia e o estudo das ciências. Porque com a ajuda dos livros, cientista poderia preparar um registro permanente de suas investigações científicas e teorias. E, portanto, a mente medieval começou a agarrá-los facilmente. A disponibilidade de livros fora de mosteiros e também fora das universidades como já tinha se tornado um empreendimento de negócios deu origem à alfabetização entre as classes médias homens e também de forma muito limitada as mulheres. Portanto, não era mais um bastião dos ricos e das pessoas de elite ou das hierarquias religiosas. A produção em massa de livros democratizou o conhecimento e, portanto, descobrimos que logo se tornou também um método de criação de algum tipo de resistência e que também estava sendo cercada pela Igreja.A democratização do conhecimento com a fácil disponibilidade dos livros também resultou em algum tipo de mudanças nas atitudes da Igreja; a Igreja Católica Romana, que foi a instituição dominante na Europa contemporânea. Assim, aquele processo de democratização dos livros enfrentou muita resistência da Igreja, eles se espalhavam de ideias dissidentes, protestantes, o pensamento secular e humanista também é freqüentemente creditado à disponibilidade dos livros. Então, a Igreja sentiu que seu controle sobre o povo está escorregando e, portanto, a Igreja Católica Romana começou a ostracizar em seus próprios caminhos a publicação e a popularidade dos livros. Os livros foram censurados e gritados pelas autoridades da igreja antes que fosse permitido imprimi-los. Eles também proibiram a impressão da Bíblia em línguas vernaculares e sugeriram que a Bíblia só deveria ser impressa em latim.
Porque o latim ainda poderia ser entendido pelos círculos de elite e os círculos escolásticos apenas, o povo comum não poderia decifrar o latim. Por isso, a Igreja ainda é tentada a manter o conhecimento longe das pessoas mas as mudanças revolucionárias já haviam iniciado, elas tinham se setido nos hábitos culturais do povo e, portanto, descobrimos que esse processo só continuou. Com a ajuda da popularidade dos livros, descobrimos que Martinho Lutero foi capaz de iniciar a Reforma Protestante em 1517. Desafiar a autoridade da Igreja ao afirmar que todas as pessoas tinham o direito de ler e interpretar a Bíblia em suas próprias línguas, de que a interpretação deste texto sagrado não deveria ser limitada apenas aos círculos eclesiásticos. A Igreja temia que a divulgação de Bíblias vernaculares iria, de alguma forma, afrouxar o controle da igreja sobre a forma como o texto poderia ser interpretado. E, portanto, poderia diminuir o controle da igreja sobre a mente do povo e, por isso, tentou resistir a ela. No entanto, as tentativas de controlar a indústria de impressão não foram muito bem-sucedidas por causa de duas razões; em primeiro lugar, a razão econômica porque havia uma demanda por esses livros no mercado e as pessoas queriam adotá-los como um empreendimento de sucesso. Em segundo lugar, os hábitos culturais das pessoas já haviam sido alterados por causa da livre disponibilidade do meio de impressão com a ajuda de livros e diferentes trilhas. Por isso, descobrimos que a tecnologia de impressão gradualmente muda o mentalidade das pessoas disponibilida de livros para o povo e, portanto, também resultou no crescimento da literatura vernacular. Quando foi possível imprimir a Bíblia assim como outros textos em línguas vernaculares, descobrimos que a taxa de alfabetização cresceu. As tendências da Renascença Europa também alimentaram o crescimento de textos que estavam sendo publicados no meio vernacular. O exemplo inicial do texto que se tornou imediatamente popular e que foram basicamente escritos e impressos em línguas vernáculas são os contos de Dante's Divina Comédia e de Canterbury, esses livros alimentam a imaginação do povo contemporâneo e tornaram-se imediatamente populares. Então, descobrimos que a poesia assim como o lugar tornou-se muito popular e ampla espalhou-se entre as pessoas, e, na época, alcançamos o 16º e 17º século na história européia, em chapas caras tinham se tornado muito populares. Chapbooks que eram uma combinação dos pequenos e baratos incluiam baladas populares, histórias bem-humoradas ou traques religiosas, portanto, mesmo aquelas pessoas que não podiam ler textos detalhados puderam ler esses chaplivros. E, portanto, eles gradualmente iniciaram uma revolução nos hábitos das pessoas, as pessoas começaram a ler e, portanto, os hábitos foram alterados.
Mais do que isso os livros não eram mais considerados objetos sagrados, eles não eram limitados nem para a gentry ou para a igreja mas estavam disponíveis para todos os tipos de leitores. Essas mudanças e turnos culturais podem ser vistos nas bibliotecas públicas do Reino Unido ato de 1850 que permitiam que os distratos locais estabeleceram bibliotecas e para o estabelecimento dessas bibliotecas, descobrimos que pessoas liberalmente doadas. Por isso, o desenvolvimento de bibliotecas de empréstimos públicos gratuítos revolucionou os gostos das pessoas, elas foram desenhadas em direção a livros não só ela os entretém mas também lhes proporcionou um vislumbre de um mundo que ainda hoje era proibido para eles. Assim, descobrimos que, após a Guerra Civil Americana, as bibliotecas públicas floresceram nos recém reunificados Estados Unidos. E logo se tornaram fenômenos universais, ao mesmo tempo em que descobrimos que as questões relacionadas com os direitos autorais, bem como certas regras e regulamentos que tentam frear a indústria editorial também entraram em existência. A gráfica alterna a função do autor e descobrimos que a figura de um autor comercial, a figura de um autor comercial poderia se tornar uma possibilidade. Antes do advento da gráfica, antes dessa época em que os livros, o meio de impressão se tornavam comumente disponíveis, os livros eram apenas um esforço colaborativo, eram comissionados, já estavam lá e tinham que ser copiados. Foi um tempo tirando um caso caro. Mas quando a reprodução mecânica dos livros tornou-se fácil e barata e rápida, os autores poderiam ser beneficiados com a publicação de seus livros se fossem vendidos amplamente e os
as pessoas os apreciaram. Logo, muito em breve descobrimos que as leis de direitos autorais estavam sendo feitas para resguardar autores da censura e para lhes permitir certo lucro para o seu próprio trabalho e a primeira lei de direitos autorais foi a da Inglaterra uma estátua da rainha Anne em 1710. No 20º século, descobrimos que a lei americana de direitos autorais aumenta constantemente os termos de proteção e o alcance dos direitos autorais a favor do autor. Por isso, a indústria editorial ajudou autores a produzir e distribuir cópias de seu trabalho facilmente e as primeiras impressoras também atuavam como livreiros e editoras no atacado. Muitas vezes como qualquer outro empresário faz, muitas vezes se apreendem sobre os direitos dos autores no século 20º. Os avanços tecnológicos no século 19º, a máquina fez papel e, em seguida, a máquina de tipografia Linotype também tornou a publicação ainda mais simples e lucrativa. Os livros de paperback revitalizaram a indústria editorial ao tornar a literatura alta e clássica acessível em formato portátil e barato. Na virada do século descobrimos que a editora de livros já era uma grande indústria e era controlada na Europa por seis grandes editoras. Junto com o desenvolvimento dos livros, a tecnologia de impressão também fez uma possibilidade diária de jornal para nós. Embora os jornais também tenham sido iniciados durante o tempo romano e o registro mais precoce de um jornal seja encontrado no ano 59 a.C., o nome deste jornal foi Acta Diurna ou doações diárias e foi iniciado por Júlio César. O papel foi escrito em papiro diariamente. Com a ajuda de um pergaminho, foi enviado para os cantos remotos do Império Romano. Acredita-se que tenha publicado crônicas de eventos, assembleias, nascimentos e mortes e fogosas diárias etc. Em 1566, outro progenitor do jornal moderno apareceu em Veneza e era conhecido como um avisi ou gazettes, eles eram escritos à mão e se concentravam também na política e nos conflitos militares. Ausência de imprensa gráfica no início da civilização europeia limitou a circulação destes jornais.
Mas com o advento da gráfica, descobrimos que junto com o livro de autoria independente o próprio jornalismo foi iniciado como uma grande tendência. Por isso, descobrimos que o impacto da gráfica de Gutenberg também revolucionou o alcance e o alcance do jornal e isso abriu caminho para o jornalismo moderno do dia a dia. Os primeiros jornais semanais chegaram em 1609; eles foram publicados em diferentes cidades da Alemanha embora o nome das cidades nunca tenha sido impresso para evitar a perseguição governamental. Mas logo essa ideia se tornou muito popular, havia dois formatos populares na Europa contemporânea, o primeiro deles era o estilo holandês corantos que era um jornal de 2 4 páginas densamente embalado, o outro estilo que era popular era o panfleto de estilo alemão que tinha de 8 24 páginas nele, então os jornais seguiram qualquer um desses dois métodos de publicações. Eles também, no entanto, evitaram a impressão de notícias locais e eventos políticos por causa do medo da censura e na segunda metade do 17º século na Inglaterra, descobrimos que os jornais foram libertados do controle governamental e as pessoas começaram a entender o poder da imprensa livre. Podemos também relacionar diversos eventos sociais e culturais também certos acontecimentos políticos como Magna Carta que se somou a essa ideia de liberdade de expressão. Mas digamos que a tecnologia, a sociedade contemporânea e as normas culturais contemporâneas também de alguma forma fizeram um clima possível em que as pessoas pudessem usar o meio de comunicação facilmente. A mudança de climas levou a publicações frequentes de jornais e logo descobrimos que por publicações semanais também começaram a sair o que incorporou não só as notícias mas também as propagandas e reportagens. Essas mudanças também revolucionaram o papel de jornalista. Em vez de se tornarem apenas observadores passivos e escrevem exatamente o que aconteceu eles começaram a se tornar jogadores ativos na análise do comércio, da política e do comércio. As publicações diárias começaram devido ao aumento da popularidade e da lucratividade dos jornais.
Em 1650 encontramos que um jornal foi iniciado em Leipzig, na Alemanha que ainda continua. Em 1702 em Londres foi iniciado um jornal com o título de Daily Courant.
Essas publicações diárias usaram de forma liberada manchetes e ilustrações para atrair o povo e logo passaram a fazer parte do hábito diário pelo menos da elite e das camadas ricas do povo. Por volta de 1800, eles eram bastante caros para imprimir, eram preciosos a seis centavos de dólar uma cópia e, portanto, artesãos e outros cidadãos da classe trabalhadora encontraram dificuldades para comprá-lo. Por isso, apesar de os jornais terem se tornado muito populares, a circulação e a leitura se limitadavam aos ricos e às camadas de elite da sociedade. Esta situação foi alterada pelo advento da Penny Press em 1833, quando Benjamin Day criou a Penny Press ao iniciar um jornal, The Sun. Foi impresso em páginas de tamanho de letra pequena e este jornal causou apenas um centavo. Também utilizou um novo tipo de prensa de impressão, imprimia aproximadamente 18.000 exemplares por hora devido ao seu custo e por causa do uso do novo tipo de prensa de impressão, logo chegou a um público de leitura muito mais amplo.
E principalmente, tornou-se popular entre as classes trabalhadas, entre aquelas pessoas que não estavam economicamente bem desligados. O conteúdo também foi um pouco diferente e publicou histórias que apelariam aos novos consumidores. Eles incorporaram histórias de interesse humano, reportagens policiais, assassinatos, as notícias sensacionais e escandalosas, propagandas e, portanto, tornou-se um enorme sucesso imediatamente, chegando à circulação de 15.000 exemplares por dia. Enquanto que, anteriormente, o papel mais popular New York City Courier e Enquirer poderia vender não mais de 4500 exemplares por dia. Logo, descobrimos que tipos mais recentes de estilos jornalísticos estavam começando. No final da década de 1800s, editora mundial de Nova York, Joseph Pulitzer desenvolveu um novo estilo jornalístico que se baseava fortemente no sensacionalismo. Pulitzer foi pioneiro no uso de propagandas como notícias, histórias focadas no crime, violência, emoção e sexo. Ele também expandiu o foco na releitura feminina e podemos dizer que o estilo sensacionalista serviu como precursora dos tabloides de hoje.
O jornalismo investigativo era o modo dominante desse tipo de escrita e os escritores e editores eram autorizados a tomar liberdades para vender mais e mais cópias do papel. Assim, Penny Press e o jornalismo amarelo podem ser considerados como os antepassados dos tabloides contemporâneos. Eram contrários às planilhas; as folículas é uma palavra que costumamos referir a um determinado formato de jornal, publica normalmente matérias sérias de importância doméstica e internacional com uma análise aprofundada e o escrutínio de vários tipos de debates culturais e políticos. Ao mesmo tempo, descobrimos que, na mídia, o avanço foi visto sob a forma dos serviços de arame também. Samuel Morse inventou o telégrafo e usa as empresas telegráficas para receber até hoje notícias de cidades de todo o planeta. Então, descobrimos que, em 1846, a Associated Press foi criada como um arranjo cooperativo de cinco jornais para compensar a despesa do uso deste serviço de telégrafo. Isso levou a uma reportagem confiável e também imediata. E a gente descobre que o imediatismo no mundo dos jornais ainda é muito uma moeda que pode ser usada; aumentou a abrangência assim como o apelo do assunto e tornou o jornal popular em todos os setores da sociedade, das classes altas, das classes médias, assim como das classes trabalhadas. A popularidade da palavra impressa sob a forma de textos sagrados, na forma de jornais iniciou uma nova tendência de revistas. As editoras começaram a pensar nas revistas depois que a gráfica tornou-se dominante na Europa, e houve mudanças culturais no gosto do povo. As revistas começaram a aparecer já no século 17º na Europa em forma de brochuras, panfletos e almanaques. E esses panfletos, brochuras e almanacs eram a propriedade rotineiros das classes médias. A publicação irregular de revistas no entanto era custosa e exigia mais esforço e, por isso, as editoras queriam criar um leitor que é regular e, portanto, queriam também criar revistas para que pudessem atender ao interesse específico de seus leitores regulares. As primeiras revistas ocupavam uma posição intermediária entre os jornais e a leitura do prazer. A primeira versão gravada de uma revista diz-se publicada por Johann Rist, algueirada entre 1663-68. Rist foi teólogo e poeta em Hamburgo Alemanha e ele publicou a primeira revista com o nome de Edificações Mensais Discussões. Esta revista inspirou a publicação de muitos diários e descobrimos que em 17 31 em Londres, foi iniciada uma revista regular com o título da Revista Gentleman's Magazine. Logo outras revistas se seguiram, muitas vezes contêm notícias, contos e poesias, combinaram notícias e leitura prazerosa e, portanto, imediatamente se tornaram muito populares, porque nunca se tornaram redundantes e as pessoas poderiam voltar para elas por divertimento repetidamente. As revistas mais leves também incorporaram entretenimento e diversão e assim como equilibraram-no com publicações intelectuais como tratados, informações e artigos baseados em educação. Na época em que foi 18º século, descobrimos que as taxas de alfabetização na Europa já tinham aumentado muito. Houve também um aumento na taxa de leitura feminina embora ainda seja ela não foi tão prevalente quanto estava entre os machos. Também impactou o mundo literário e descobrimos que as escritoras mulheres começam a publicar não só para as mulheres leitoras mas também para os leitores masculinos. Encontramos também várias instâncias quando as escritoras femininas usaram pseudônimos e se tornaram populares com o nome, com o nome de caneta de um homem. As revistas também floresceram à medida que a crescente releitura entre as mulheres buscou tanto conhecimento quanto entretenimento e descobrimos que foi em 1693 que uma revista começou a ser publicada duas vezes semanalmente visando especialmente as mulheres, o nome era o ateniense Mercury. Logo, descobrimos que essa tendência se tornou popular na Grã-Bretanha, no início do 18º século três revistas influentes começaram a publicar simultaneamente; The Review by Daniel Defoe, The Tatler by Richard Steele and The Spectator by Joseph Addison e Steele. Por isso, descobrimos que essas três revistas publicaram artigos sobre assuntos domésticos e estrangeiros, bem como certas opiniões individuais. O Espectador logo substituiu O Tatler que publicou entre 1709 a 1711. Tatler e Spectator enfatizaram a vida e a cultura e usaram muito o humor e eles se tornaram também populares entre as pessoas, eles também atraíam a releitura feminina. Então, descobrimos que, durante a década de 1830s, as publicações de impressão e mailing tinham se tornado muito populares. O povo geral foi atraído em direção a eles e também se tornou por causa do baixo custo e por causa de sua popularidade, uma opção de negócio viável. Por isso, a produção de revistas baratas foi feita para atender a uma grande a