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Twentieth-Century Fiction Prof. Avishek Parui Department of Humanities and Social Sciences Indian Institute of Technology, Madras Lecture - 14
Cuore di Darkness - Parte 9 Così, ciao e benvenuto a questo corso di NPTEL intitolato Twentieth Century Fiction, dove stavamo guardando il Cuore di Darkness di Joseph Conrad. Così, oggi sarà l'ultima lezione su questo particolare testo e guardiamo a due sezioni e ci confrontiamo e contrastiamo le due sezioni in termini di come questo abbia informato il racconto più ampio di cui abbiamo parlato nel testo la narrazione dell'imperialismo, dello sfruttamento, dell'avidità umana e anche dell'alienazione, della commistione e dell'alienazione i due sintomi che emergono dal capitalismo mercilio e dall'imperialismo mercilesso che è un contesto in questa storia particolare, che è uno dell'imperialismo avorio belga in Congo come si sa.
Quindi, stiamo solo guardando la sezione in cui Kurtz muore in Cuore di Darkness. Quindi, quella sezione deve essere detta in qualche dettaglio in termini di quello che dice Kurtz prima di morire e cosa potrebbe significare simbolicamente. Perché si sa che gran parte di questo romanzo parla di significatività simbolica. Non ci sono molte cose letterali in questo romanzo.
Quindi, non stiamo proprio cercando una storia qui, stiamo cercando dei sintomi, stiamo cercando delle condizioni psicologiche, stiamo cercando delle condizioni emotive. Così, di conseguenza chi di voi che avete letto l'intero romanzo saprebbe che è un romanzo molto difficile da leggere, vi rallente come un lettore, vi decelera, vi defamiliare. E come lei ha accennato già questa idea di decelerazione e defamiliarizzazione sono tecniche narrate molto intensi usate da Joseph Conrad in termini di guardare la condizione cognitiva che Cuore di Darkness drammatizza, ok.
Quindi, non vi sta proprio raccontando una storia in quel senso che è una anti - storia, è un anti - romanzo. E gran parte dell'ansia di Marlow come narratore è perché non può mettere la sua esperienza in una storia e dice che più e più volte è impossibile raccontare di convertire la mia esperienza in una narrazione che sarebbe significativa per un pubblico europeo e che la mancanza di significatività, la leggera assurdità, il pericolo di assurdità è qualcosa che si aggira nella storia tutto il tempo.
Ora, guardiamo la scena morente di Kurtz, la scena di Cuore di Darkness dove Kurtz muore e cosa dice giusto prima di morire, in quella piccola linea. È una sorta di impacchettamento con tanto di significati e che è qualcosa che continua a rialzarsi di nuovo, in qualsiasi lettura di Cuore di tenebre e anche i diversi adattamenti di Cuore di Darkness come abbiamo visto, ok.
Quindi, e poi è qui che Marlow parla di Kurtz e di intero romanzo di corso, è focalizzato attraverso Marlow. Così, vediamo l'intera esperienza come focalizzata attraverso il cervello di Marlow. Marlow è prisma, Marlow è fotocamera, la fotocamera del cinema attraverso la quale vediamo la storia unfold in Cuore di Darkness. Ecco, questo è quello che dice e questo dovrebbe essere sul vostro schermo. Ho visto su quell' avorio viso l'espressione di somber orgoglio di ruthless power di craven terrore di una disperazione intensa e disperata. Ha vissuto di nuovo la sua vita in ogni dettaglio di desiderio di tentazione e di resa durante il momento supremo della conoscenza completa? Quindi, guarda il contrasto c'è una serie di contrasti che vanno avanti qui. Così, ha ottenuto il potere, ha avuto il terrore, ha avuto orgoglio, tutti messi insieme e ha anche disperso disperso. Così, in quel senso Cuore di Darkness quello che fa a Kurtz è che lui loro con il potere e nel processo, lo fa incavolare. Quindi, il riempimento del potere è anche un processo di far conoscere a vuoto che è anche processo per la liquidazione di esaurimento, giusto.
Quindi, il potere qui diventa strumento molto ingannevole, una categoria molto ingannevole qui che Kurtz incarta, è una categoria molto paradossale. Così, diventa potente, ma allo stesso tempo è liquidato dal potere. Il suo sé esistenziale - va completamente liquidato o si sa completamente esaurito con l'intera invasione di arrivo del potere, ok.
Allora, ha vissuto di nuovo la sua vita in ogni dettaglio di desiderio di tentazione e di resa durante il momento supremo della conoscenza completa? Così, questa intera conoscenza la conoscenza completa dell'imperialismo la conoscenza completa del proprio sé, non era stata consumata dall'imperialismo è quel momento supremo che le ricette di Kurtz.
Piangeva in un sussurro a qualche immagine, a qualche visione - ha pianto due volte, un grido non c'era più che una breadsima. E qual era il grido? L'horror, l'horror. Ecco, questa è una linea molto spesso citata da Heart of Darkness, l'horror. E cosa significa Kurtz per questo? Cosa significa Kurtz quando dice queste cose l'horror è ovviamente l'horror dell'imperialismo visto da qualcuno che diventa lo strumento dell'imperialismo. Kurtz naturalmente, è uno strumento perfetto di imperialismo, ma allo stesso tempo diventa una minaccia perché diventa troppo perfetto.
Così, si appropria completamente e internalizza l'imperialismo nella misura in cui diventa avorio e scopri come l'immagine d'avorio viene usata più e più volte a categorizzare Kurtz, giusto. Così, diventa uno strumento, diventa una merce, diventa lo strumento, diventa il materiale che sta segnalando l'imperialismo qui, ok.
Così, l'immagine la linea particolare l'horror l'horror, diventa un momento di selsconoscenza. Sta riconoscendo la propria incastità. Sta riconoscendo la propria resa al potere dell'imperialismo, e usa la parola resa abbastanza ironicamente perché notoriamente è un uomo potente, teoricamente è un imperialista bianco. Lui è una figura tutta potente, ma quello che lui realizza attraverso il diventare potente al processo di diventare potente è che questo processo di potere è in realtà qualcosa che in realtà lo annienta, qualcosa che lo consuma, giusto.
Così, quando si consuma il potere ti consuma indietro e questo è l'horror che Kurtz parla di qui, l'horror della hollowness, l'horror della comprensione, che tutta la vita che ha trascorso come essere umano è stata a un servizio di lei sa processo di commistamento, un processo di sfruttamento, un processo di sfruttamento spietato. E questa è l'immagine dell'horror. Questa è la conoscenza dell'horror che Kurtz piange qui fuori.
Dunque, il Cuore interessante di Darkness è sull'illuminismo, ma l'illuminismo è uno non di illuminazione è uno di oscurità. Così, ricevi la conoscenza della tua oscurità, hai ottenuto la conoscenza del tuo nulla in una certa misura, giusto. E quel paradossalmente è ciò che ti dà l'unico significato riscattante, della vita che si ottiene in realtà si sa che non sei nulla, che sei consumato dal nulla che diventa l'unica figura di questa unica figura riscattante in Kurtz.
Il fatto che finisce per conoscere davvero l'orrore dell'imperialismo, non diventa uno stupido, non vive davvero una vita di uno stupido, si sveglia e realizza quello che è fatto è quello di un atto di horror perché è diventato un atto di sfruttamento, ma anche uno di autoconsumo.
Quindi, ha questa sorta di imperialismo di qualità quasi cannibalistico in Cuore di Darkness. Cannibalizza Kurtz, lo fa mangiare in sé, esistenzialmente e anche materialmente, così diventa un uomo lean mangiatogli. Allora, c'è questa immagine di essere state mangiate fuori ad essere state annichilite dal potere e che diventa il firmatario dell'horror qui il fatto della conoscenza dello sfruttamento e della conoscenza del nulla meno, della conoscenza dell'annientamento, dell'auto - annientamento che è quello che piange due volte, l'horror l'horror. Ho fatto esplodere la candela e le candele e ho lasciato le cabine. Quindi, di nuovo è molto cinematografico. Quindi, se si guarda alla narrazione visiva in Cuore di Darkness. È molto cinematografico in qualità. Così, il Kurtz dice che è l'horror l'horror e poi muore, ecco la sua parola morente e poi subito dopo che Marlow soffia la candela e lascia la cabina.


I pellegrini stavano cenando nella stanza del casino e ho preso il mio posto di fronte al manager che ha tolto gli occhi per darmi una occhiata interrogata, che ho ignorato con successo. Si riletta, sereno, con quel sorriso peculiare della sua sigillatura la profondità non espressa della sua meschezza. Una doccia continua di piccole mosche in streaming sulla lampada, sul panno, sulle nostre mani e volti. Improvvisamente il ragazzo del manager ha messo la sua testa nera insolente all'interno della porta e ha detto in un tono di disprezzo disprezzo. Mistah Kurtz, è morto.
Ora, questa particolare linea di nuovo è molto caricata è l'unica volta che un non europeo parla in Cuore di Darkness che conosci un africano parla a Cuore di Darkness. E; ovviamente parla in inglese molto rotto e stilato, Mistah Kurtz, morto. Non c'è verbo non c'è alcun senso di sofisticazione. Si sta solo veicolando un'immagine, si sta veicolando un messaggio in inglese molto rotto e che fa parte della retorica molto razzista usata da Marlow e naturalmente, da Conrad nel contesto dei suoi tempi per parlare degli africani e di come l'africano si appropria dell'inglese per veicolari un messaggio.
Così, il giusto rapporto di Kurtz arriva a loro attraverso il ragazzo di questo manager, sai chi mette solo la sua insolente testa nera. Così, ancora se si guarda all'aggettivo nero insolente testato molto razziato è molto razzista, da standard moderni la testa nera è solo un oggetto che arriva a veicolare un'immagine, veicolare un messaggio che sia, non c'è un grado di umanizzazione, non c'è grado di caratterizzazione dato a quella persona. Diventa semplicemente un messaggero molto comodo ed efficace un messaggero africano che arriva e consegna un messaggio rotto con la sua insolente testa nera.
Quindi, il grado di oggettivazione e riduzione è molto importante per noi da capire. E ovviamente l'oggettivazione o la riqualificazione è un processo che opera attraverso riduzioni che riduce certe cose, come un processo molto metonimico dove l'intero corpo, l'intero essere umano viene convertito in corpo e poi tutto il corpo viene convertito in una piccola immagine. In questo caso si tratta di un'immagine della testa, la testa nera insolente che entra e consegna il messaggio e va via, ok. Ecco, questa è l'intera immagine di Kurtz morente.
E come potete vedere abbiamo già discusso che c'è qualcosa di molto spettrale su Kurtz, molto losco, molto spettrale, molto spettrale su Kurtz non si fa davvero molto fugacemente come una persona che non conosciamo del tutto lo sfondo di Kurtz abbiamo informazioni molto metoniche su di lui. Il padre è mezzo tedesco, metà russo e l'intera Europa è andata nella realizzazione di Kurtz che vuol dire che è diventato l'uomo europeo, l'imperialista europeo.
Così, si sta romperando, sta andando nativo, si conosce la sua degenerazione in qualcosa che si conosce una minaccia per l'impero diventa una degenerazione molto pericolosa perché dimostra che anche il meglio dell'Europa, anche la migliore mente europea, anche il più raffinato esemplare di mascolinità europea può diventare degenerato nella fauna selvatica africana, giusto.
Quindi, la wilderness africana del corso è molto esotica, è molto essenzializzata qui ed è ovviamente, femminilizzata. È qualcosa che consuma l'uomo bianco perfetto, l'uomo bianco logico perfetto, anche lui non è che conosci impregnabile contro questo tipo di seduzione della wilderness africana, giusto. Così, l'intera retorica in Cuore di tenebre diventa molto razzista di qualità, diventa molto razziale perché abbiamo tutta la serie di africani completamente disumani e solo chi parla è la persona che entra e punta la sua testa insolente e si fa solo deliziare Mistah Kurtz morto, giusto.
Così, si sa che l'intera idea dell'africano si riduce a una certa immagine un certo stereotipo, un certo stereotipo razzista che si diletta in Cuore di tenebra. Ora, il motivo per cui ho una leggera riserva nel chiamare Cuore di Darkness un romanzo razzista fuori e fuori è che in realtà è molto ambita verso l'imperialismo, giusto. Quindi, non glorifica affatto l'imperialismo e non solo che non glorifica davvero l'uomo bianco. Così, l'uomo bianco di Cuore di Darkness è qualcuno che è un po' un idiota che non sa abbastanza cosa sta accadendo, è completamente confuso su di te che sai cosa lo circonda politicamente cognitivamente. Diventa solo un embodiismo di confusione.
E si sa che diventa uno sconosciuto, diventa molto piccolo strumento nell'intero macchinario dell'imperialismo, l'imperialismo bianco. Così, Marlow in Heart of Darkness non è certo un eroe e Kurtz di rotta, è più un eroe, ma poi diventa, l'antieroe in quel senso perché diventa una minaccia, diventa un pericolo, diventa un degenerato in Cuore di Darkness è qualcosa che si sa drammatizzato più e più volte.
Ora, la prossima scena che mi accingerò a saltare in Cuore di Darkness è la scena finale dove Marlow torna in Belgio e va a Kurtz ha inteso il fidanzato naturalmente. E curiosamente se diamo un'occhiata alle due figure femminili di Cuore dell'amante di Darkness Kurtz in Africa che è esotica, che si conosce eccessiva, esotica e che è molto boschiva.
Quindi, l'intera caratterizzazione dell'amante voluto del Kurtz in Africa è utilizzata attraverso marcatori bozzari ah si sa molto molto flebile e mutevole e isterico. E in tutti questi stereotipi sessisti razzisti che si usano è hype lei è hyper sessualizzata nella sua caratterizzazione in completo contrasto con cui abbiamo la figura femminile molto sommita e molto ritirata di Kurtz, o fidanzato che è ovviamente, la donna bianca ah che è molto elegante che piange la morte di Kurtz usando un vero e proprio affresco costumi. Così, lei viene vestita da lutto. È molto elegante e ha ottenuto tutti questi marchi femminili eleganti molto stereotipati che ha usato per caratterizzarla.
Ora, in realtà diventa più complesso di quello che non rimane davvero a livello di questo binario contorto vedremo in un attimo come Conrad lo renda davvero più complesso perché quando Marlow torna in Belgio dovrebbe consegnare un rapporto postumo su Kurtz e l'unico rapporto che può consegnare è che Kurtz è morto come l'eroe Kurtz è morto da eroe bianco, da uomo bianco, molto glorioso nella sua qualità e che è l'unico messaggio che può consegnare alla destinazione di Kurtz.
Quindi, il punto è che non può dire a Kurtz quello che è davvero traspirante quello che realmente è accaduto nella wilderness africana che Kurtz è diventato degenerato che Kurtz sia diventato tu conosci un mercenario spietato che sai chi ha voltato le spalle all'impero e che in realtà doveva essere un problema per l'impero e che doveva essere essenzialmente lo sai sterminato.
Quindi, non può raccontare quel rapporto, non può dare l'autentico rapporto all'insider europeo ed è interessante che l'insider europeo sia proprio quello di Kurtz, la figura femminile. Quindi, in realtà diventa una narrazione più ampia. Quello che in realtà ci mostra è che quando l'uomo bianco torna da te conosce il sito di conflitto non può consegnare il rapporto autentico, non può consegnare il rapporto veritiero, deve mentire, deve conformarsi alla narrazione consumata di glorificazione, civiltà, eroismo, etcetera.
E se date un'occhiata a quel poco narrativo è qualcosa di molto corretto geopoliticamente date le attuali tensioni che abbiamo in un mondo oggi dove si sa quando i soldati, per esempio tornano da certi siti di conflitto geopolitico se si tratta del medio oriente o delle parti del mondo, non sono previsti, non sono autorizzati a raccontare realmente ciò che è davvero traspirante che è un horror del mondo, l'horror dello sfruttamento, l'orrore dello sfruttamento spietato.
Così, in tal senso l'intera immagine del soldato è uno di eroismo, è uno di autosacrificio, è uno di impegno verso un obiettivo maggiore se il maggiore obiettivo di combattere il terrorismo l'obiettivo maggiore è quello di stabilire in civiltà etcetera. Ma il punto è qualsiasi sito di conflitto che abbia soldati, che abbia degli esseri umani in esso si sa che arriva anche con una serie di vincoli, nel senso che i soldati non possono tornare e raccontare quello che è realmente accaduto. Possiamo pensare a situazioni ancora più vicine a casa dove i soldati sono stati rimandati indietro dai campi nemici appena diventati uno strumento simbolico per goderci su una particolare narrazione. Così, un soldato non può davvero parlare, i soldati non sono autorizzati a non dare voce all'agenzia, ciò che davvero traspare per raccontare realmente ciò che realmente traspare in quella particolare impostazione.
Così, Marlow in quel senso diventa una delle prime figure della narrativa dell'uomo che torna dal luogo del conflitto, ma non può davvero raccontare quello che è successo, quello che non può davvero raccontare quello che è realmente accaduto all'insider europeo che capita di essere ovviamente, una donna una figura femminile, che può consumare solo la gloriosa narrazione la narrativa eroica il racconto glamour sull'imperialismo essendo una missione civilizzatrice, ok. Ecco l'intera impostazione in cui si svolge quella particolare scena. Lasciateci andare lì e vedere come si sa che è descritto in Cuore di Darkness, ok. Così, questa è l'immagine del volto di Kurtz. Questa è l'immagine che si sa quando Marlow incontra il fidanzato di Kurtz in Belgio, a Bruxelles presumibilmente. Questo è quello che si sa che l'intera scena è descritta come. E la conosci e questa è la descrizione che dovrebbe essere sullo schermo al momento.
Mi ha colpito come bella, insomma ha avuto una bellissima espressione. So che anche la luce del sole può essere fatta per mentire, eppure un sentito non c'è manipolazione di luce e di posa potrebbe essere veiccato potrebbe aver veiccato la delicata sfumatura di verità su quelle caratteristiche. Sembrava pronta ad ascoltare senza riserve mentali, senza sospetti, senza un pensiero per se stessa. Ho concluso che andrei a ridarle il ritratto di quelle lettere io stesso. Quindi, guarda il modo in cui si sa che il volto di Kurtz è descritto usando marcatori di bellezza, trattenimento, disciplina, eleganza etcetera in completo contrasto con i marcatori eccessivi che venivano usati per descrivere l'amante africana di Kurtz, ok.

Quindi, quel binario è interessante veicamente veiccato qui, ok.

E ora se date un'occhiata alla qualità molto performativa del lutto che si svolge a Cuore di Darkness quando appare, lei si trasforma prima di Marlow vestito da pianista, un molto elegante lutto. È molto elegiaca e molto elegante.
Prima di dare un'occhiata ad alcuni dei cartelloni materiali di Cuore di Darkness poco prima e questa è l'immagine di Marlow in attesa che la fidanzata arrivi, presumibilmente in casa sua e tu sai e lei stia solo guardando in giro e vedere cosa c'è intorno a lui, e questo è ciò che c'è intorno a lui e dovrebbe essere sul tuo schermo. Il crepuscolo stava cadendo. Ho dovuto aspettare in una sala da disegno lofty con tre lunghe finestre dal pavimento al soffitto che erano come tre colonne luminose e da letto. Le gambe dorate e dorate dei mobili mostravano curve indistinte. Il camino di marmo alto ha avuto una freddezza fredda e monumentale. Un gran pianoforte si alzò massicciamente in un angolo; con ghiande scure su una superficie piatta come un sommo e lucido sarcofago. Una porta alta aperta, chiusa. Io sono salito.
Così, si sa tutta l'idea della lucida un sarcofago e prima che un gran pianoforte e prima che un camino in marmo siano dei significanti molto europeisti di nobiltà, sono molto solidi borghesi europei che una sorta di ambientazione, a destra. Quindi, lo sai che è come marcatori privilegiati di ricchezza, marcatori di marchi di privilegio di pienezza per quella materia. E questo è uno spazio tutto bianco e tutti questi marcatori sono anche molto bianchi che è un contrasto completo alla decodifica ritardata che Marlow ha vissuto in Africa in Congo.
Ebbene, non aveva un indizio cognitivamente parlando di quello che gli era intorno se si trattasse di frecce che arrivavano da lui o era fiume Congo se fosse stato addirittura attaccato da persone che non aveva alcun indizio. E ora contrapposto che ai marcatori materiali molto solidi si saluta e privilegio che Marlow sta vivendo qui. E ora abbiamo visto in quali sono le intenzioni di Kurtz e si sa che riceve un rapporto da Marlow su di lei sa che Kurtz sta morendo e poi la domanda che gli chiedeva è quali fossero le sue parole morenti e questo qualcosa che diventerebbe molto drammatico.
Si è fatta avanti, tutto in nero, con una testa pallida, che galleggiava verso di me nel crepuscolo. Era in lutto. Era più di un anno dalla sua morte, più di un anno da quando è arrivata la notizia, sembrava come se si ricordasse e piangesse per sempre. Mi ha preso entrambe le mani nelle sue e murate, 'avevo sentito che stavi arrivando', ho notato che non era molto giovane, intendo non girata. Aveva una capacità matura per la fedeltà per la credenza per la sofferenza. La stanza sembrava essere diventata più scura, come se la triste luce della serata nuvolosa si fosse rifugiata sulla sua fronte.

Questi capelli giusti, questo visore pallido, queste brogli puri, sembravano circondati da un alone di asfalto da cui gli occhi scuri mi guarnavano. La loro occhiata era fiorentina profonda fiduciosa e fiduciosa. Ha portato la sua testa sordida come se fosse orgogliosa di quel dolore, come se lei avrebbe detto che da solo sapeva piangere per lui come meritava. Quindi, c'è un grado di orgoglio per il lutto qui. È passato più di un anno, ma ci viene detto che è ancora in lutto per lui perché sembra essere l'elegante cosa romantica da fare, ok. Ma ora le domande che Marlow è sottoposta a diventare molto interessanti, e racconta a Marlow e questo dovrebbe essere sullo schermo. Lo conosceva bene che ha murato dopo un momento di silenzio in lutto. L'intimità cresce rapidamente là fuori. Ho detto che lo conoscevo bene come è possibile che un uomo ne conosca un altro. E lo hai ammirato. Lei ha detto che era impossibile conoscerlo e non ammirarlo. Era stato?

Era un uomo notevole. E guarda la qualità retorica della domanda. È impossibile conoscerlo e non ammirarlo. Era stato? Quindi, la risposta è inserita nella domanda già e cioè quella è la parte dell'intera narrazione qui sopra. Marlow non ha un'opzione per dire no. Marlow non ha un'opzione o l'agenzia per dare il rapporto autentico. Non può davvero dire a lei che Kurtz fosse un mercenario spietato. Kurtz era un sfruttatore che non può dire. Deve essere conforme alla narrazione che un uomo bianco, nella colonia, nell'impero nella natura selvaggia dell'impero, deve essere un eroe glamour, deve essere qualcuno che vale la pena ammirare.
Questo è l'unico racconto a disposizione per lui come un reporter dell'impero, come relazione dell'orrore nell'impero e ivi risiede il Cuore di Darkness, ivi risiede l'oscurità nel Cuore di Darkness. Il fatto che non possa veicarsi la vera conoscenza non può veicarsi la vera esperienza all'interno dell'insider europeo, ok.
Era un uomo notevole, ho detto, incostante. Poi prima dell'appellativo di fissaggio del suo sguardo, che sembrava guardare più parole sulle mie labbra, andavo avanti, 'Era impossibile non farlo', lo amava, ' finì con ansia, silenziandomi in una appagata appagata. Quindi, guardate ancora il modo in cui la narrazione è già costruita, giusto. Così, lei già sa di aver già detto il narratore che è impossibile non amarlo.
Così, Marlow non può nemmeno completare le sue frasi non ha nemmeno l'agenzia per completare la sua pena. Quindi, dice che era impossibile non farlo e poi si riempie dicendo di amarlo, giusto.
Allora, lo sai che Kurtz deve essere adorabile. Kurtz deve essere ammirabile. Kurtz deve essere qualcuno degno di riverbero, degno di adorare tutto il tempo ed è molto importante per lo scopo per la narrazione più ampia dell'impero, che un uomo bianco deve sempre essere degno di ammirazione perché è questo il suo mestolo di uomo bianco, li sta civilizzando.
Quindi, quello che questa particolare scena rivela molto interessante è la mancanza di agenzia subita da Marlow. Non può davvero dire o permettere di raccontare ciò che gli è realmente accaduto prima di finire la sentenza un aggettivo è riempito per lui dall'intenzione di Kurtz, ok.
Quanto è vero, quanto vero. Ma quando si pensa che nessuno lo conosceva così bene come io, avevo tutta la sua nobile fiducia lo conoscevo meglio, ok.

E ora la vera domanda arriva quando chiede a Marlow, sai la domanda che sai quali sono state le sue parole morenti, ok. Ed è questo che gli ha chiesto. È impossibile che tutto questo si perda che una vita del genere debba essere sacrificata per non lasciare nulla, ma dolore. Sai quali sono i vasti piani che aveva. Anche io sapevo di loro. Non potevo forse capire, ma altri li sapevano.
Quindi, guardate ancora il sessismo qui sopra l'innato sessismo interiore innato che un uomo bianco conosce cose che una donna non può. Aveva grandi piani, grandi piani, che anche io come donna non ho accesso. Poi però ho capito quanto è grande che sia l'intera narrazione divaricata qui fuori, non potevo forse capire, ma altri sapevano di lui, qualcosa deve rimanere le sue parole almeno non sono morte. Le sue parole rimarranno, ho detto. Ovviamente Marlow significa le parole che ha sentito l'horror l'horror e come una drammatica ironia qui in gioco, conosciamo Marlow sa, ma non lo sa. Ma la cosa più sinistra è che non vuole sapere. Vuole sapere la verità consumata, vuole sapere la verità comunemente consumata che è Kurtz deve essere un eroe, Kurtz deve essere un eroe romantico, Kurtz deve essere l'agente perfetto dell'impero, giusto. Quindi, nessun' altra interpretazione, non è permessa altra narrazione, ok, giusto.

E questo è il fatto che si sa, la domanda drammatica che la destinazione ha chiesto a Marlow. Ho sentito Marlow dice che ho sentito le sue ultime parole che ho smesso di falle. Quindi, guarda la qualità neurotica di Marlow qui, è molto neurotico. Si è fermato in un frate, ho sentito le sue ultime parole. E ovviamente conosciamo l'ultima parola, quindi l'horror l'horror.
Ed è questo che lo sta congelando non può nemmeno ri - sperimentarlo è stato così orribile per lui.
Ripeti che ha murato in un tono spediato. Voglio, voglio qualcosa, qualcosa con cui vivere. Così, lei vuole agganciarsi alla narrazione comunemente consumata dell'eroe romantico, l'uomo bianco romantico morto nello spazio non bianco. Così, vuole che Marlow ripeta le parole. Ero su un punto di pianto a lei. Non li senti? Il crepuscolo li ripeteva in un sussurro persistente tutto intorno a noi, in un sussurro che sembrava smorzato mendicamente come il primo sussurro di un mondo nascente. ' L'horror, l'horror! Quella era la parola morente e tutto intorno a lui l'atmosfera intorno a lui stava urlando che a Marlow. Stava rivivendo che l'intera esperienza di sentire le parole l'horror l'horror.
Le sue ultime parole, la sua ultima parola con cui convivere, ha insistito. Non capisci, lo amavo, lo amavo, lo amavo. Guarda la qualità performativa qui la qualità performativa del lutto e la narrazione romantica molto stereotipata, l'ho amato, l'ho amato, l'ho amato che c'è un crescendo, c'è una qualità climatica. Ed è come se stesse dicendo a Marlow cosa dire e Marlow non ha altra opzione al di là di dire quello che vuole sentire.
Così, diventa lei stessa un simbolo interessante dell'insider europeo che consuma la narrativa normativa dell'imperialismo essendo la missione civica dell'uomo bianco, essendo la missione glorificante dell'uomo bianco, essendo la missione eroica dell'uomo bianco. Tutto tranne che non farà per lei, ok. Così, l'ho amato, l'ho amato, l'ho amato che sta raggiungendo un crescendo e sta spingendo Marlow verso di raccontare quello che vuole sentire e di certo, lei è un insider europeo qui, mi sono tirato insieme e ho parlato lentamente. L'ultima parola che ha pronunciato è stata, il tuo nome, giusto. Ecco, questo è un rapporto romantico, la relazione romantica postuma che Marlow è costretta a consegnare alla destinazione di Kurtz, giusto. Ma c'è una doppia ironia qui come sono sicuro di sapere che capiresti ormai.
Il fatto che Kurtz abbia effettivamente detto che l'horror e Marlow non possono dire che all'insider europeo, in esso risiede l'horror. Così, quando Marlow dice alle intenzioni di Kurtz le ultime parole con cui è morto è stata una parola romantica il tuo nome ed è morto con il tuo nome. In quel senso lui è in realtà, proprio perché è un horror e quello che Kurtz potrebbe aver significato insieme a molte cose tra le altre cose sono le misinformazioni consumate dall'insider europeo, le informazioni errate che si conoscono forzatamente dall'insider europeo sull'imperialismo, sull'imperialismo essendo una grande cosa romantica.
Così, in quel senso il suo nome o il sintomo che lei spicca o il significato simbolico che lei incarta è l'horror con cui Kurtz era morto. Quindi, in quel senso è in realtà un rapporto veritiero, ma certo, che si perde in lei perché consuma forzatamente, mi scusa la relazione romantica che vuole consumare.
Così, è una narrazione molto complessa in gioco qui Kurtz era morta con le parole l'horror l'horror che narra la vacuità dell'imperialismo la leggerezza di una qualità cannibalistica dell'imperialismo, e l'effetto che ha sull'uomo bianco come lo rende una bestia, lo rende un mercenario, lo rende uno strumento, lo deumanizza completamente e la conoscenza della disumanizzazione che è un horror di Cuore di Darkness. E quando Marlow torna a Bruxelles è costretto a raccontare una relazione romantica e a dare una relazione romantica all'elegante pianista di Kurtz, elegante fidanzata e non riesce a raccontare nulla di lontano da te sa quello che vuole sentire che è morto con il tuo nome sulle labbra che è un rapporto molto romantico su di te che conosci la nobiltà che muore con la sapienza con il nome della persona amata che era insider qui sopra.
Ma la narrazione macro qui sopra è interessante perché quella fa parte dell'horror quando il suo nome diventa l'horror perché lei spicca per l'horror, lei spicca per le disinformazione, lei spicca per la completa ignoranza, sull'imperialismo. L'ignoranza fortissima e molto consumata, una felicemente consumata ignoranza sull'imperialismo, quell' imperialismo era una cosa nobile una cosa romantica etcetera.