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Ventesimo Secolo Fiction Prof. Avishek Parui Department of Humanities and Social Science Indian Institute of Technology, Madras Lecture - 06
Heat of Darkness - Parte 1 Così, ciao e benvenuto a questo corso NPTEL dal titolo Twentieth Century Fiction. Inizieremo con un nuovo testo oggi che è il Cuore di Darkness di Joseph Conrad. Abbiamo appena finito la breve storia di Rabindranath Tagore Il Postmaster e in questa particolare lezione vi darò una panoramica di questo particolare testo Cuore di Darkness prima di tuffarsi nel testo per sé. Parlerò un po' dello sfondo culturale di questi testi, di come questo testo emerge e di cosa sia riflessivo, culturalmente e politicamente parlando prima di passare alla nitidezza di ciò che il testo contiene.
Così, questo è stato scritto nel 1899 Cuore di tenebre; così, appena 1 anno prima del ventesimo secolo ed è considerato uno dei primi romanzi modernisti così da dire. Ci sono una serie di questioni che affronteremo mentre guardiamo a questo testo ed è un testo molto complesso e offre moltissime letture ed è molto rilevante. Continua ad essere rilevante in momenti diversi in diverse ambientazioni culturali e politiche.
Ma, innanzitutto dove bisogna capire questo particolare romanzo Cuore di Darkness è una grande partenza; è una drammatica partenza dai romanzi vittoriani del classico realismo. Così, questo è un romanzo su di te che conosci un viaggio dell'uomo in Congo, un viaggio dell'uomo bianco in Congo conosci la sua esperienza avendo lavorato in un'azienda belga in Congo. E, l'intera storia l'intero romanzo parla di quell' uomo che torna a Londra in Gran Bretagna per poi raccontare una storia di quello che gli è successo in Congo quello che gli è successo in quell' esperienza l'esperienza coloniale.
Quindi, essenzialmente è un viaggio, romanzo, è un viaggio di un uomo che conosci in un luogo particolare e poi tornare a raccontare una storia su quel luogo. Ma, più che il viaggio geografico si tratta di un viaggio psicologico, si parla del viaggio mentale, del viaggio emotivo di quella persona. E, è uno dei primi romanzi uno dei primi romanzi essenzialmente che si occupa di temi molto complessi come la colpa coloniale, l'ambivalenza coloniale pur essendo ancora molto conosciuto nell'intero discorso racializzato. Insomma, non è proprio un romanzo su cui critica completamente il colonialismo. Non è un romanzo che si rompe dal razzismo del colonialismo; non fa tutto questo. Anzi, tanta borsa di studio su Cuore di Darkness che si occupa direttamente di quanto sia razzista il romanzo. Ma, allora è razzista se si confronta quel romanzo, se si legge quel romanzo con come oggi le nostre lenti presentano le nostre lenti critiche.
Ma, il tempo in cui è scritto 1899 è stato un romanzo molto strano perché non glorifica affatto il colonialismo, non glorifica affatto il colonialismo, invece dà un quadro decadente molto scuro del colonialismo. Ti dà essenzialmente un barlume nel buio decadente del colonialismo dove non è propriamente una missione nobile, non è cristianizzare la missione non è niente a che fare con qualsiasi processo civico si tratta essenzialmente di sfruttamento nudo. E, la nitidezza dello sfruttamento è qualcosa che Cuore di Darkness descrive in dettagli molto grafici.
Dunque, parla di un uomo bianco e delle sue esperienze conoscenze che il colonialismo imperialismo come esiste in Congo, un imperialismo belga nel contesto di questo romanzo è essenzialmente una nuda impresa sfruttata a destra, non è niente a che fare con la civiltà. Ecco, questo è quello che il romanzo affronta con abbastanza complessità e tra le altre cose questo è anche un romanzo sulla colpevolezza dei sopravvissuti, d'accordo. Quindi, è un termine che tornerò a fare frequentemente durante tutto questo corso.
Quindi, la colpa di reversibilità è una forma molto comune di PTSD - Post Traumatico Stress Disorder. Succede molto con soldati e veterani che tornano da guerre che sentono la colpa di essere sopravvissuti alla guerra che hanno portato via vite dei loro amici, i compagni di soldati. Così, Marlow che è protagonista in questo particolare articolo Cuore di Darkness e che è anche un narratore che è uno che sta raccontando la storia all'interno della narrazione. Quindi, si sa che si tratta di una struttura narrativa molto complessa.
Così, il romanzo inizia con la narrazione di terza persona c'è un narratore che è anche un personaggio del romanzo e poi un narratore ci racconta una storia sulla storia di Marlow che poi diventa narratore nella storia. Quindi, è come una scatola cinese di narrazione giusta. Così, prima di tutto questo narratore senza nome che sta raccontando la storia della storia di Marlow e poi Marlow riprende a raccontare la storia dentro la storia. Quindi, ci sono tre diversi livelli di narrazione in gioco.
Così, Marlow è un uomo che si mette a lavorare per un'azienda belga in Congo, va a Bruxelles e lo sai che è una giustapposizione molto interessante di una città bianca con uno spazio non bianco e una città bianca è essenzialmente descritta come una città morta qualcosa di molto seicombale su Bruxelles che Marlow dice qualcosa di veramente bara come qualcosa di veramente morto.
E, la pienezza di Bruxelles è molto interessante perché è contrastata con la pienezza che l'avorio presenta; avorio il bagagliaio degli elefanti che è un commercio massiccio dall'ambientazione africana qui l'ambientazione del Congo è uno che fornisce avorio alle aziende belghe spedite convenientemente a Bruxelles. E, lo sai che diventa un grande segnalatore mercantile che si consuma sai in una moda molto mercantile diventa una merce.
Così, tra le altre cose Cuore di Darkness è anche storia di nuda commodificazione su come tutto diventi una merce, la comodità grezza e la differenza tra l'imperialismo belga e l'imperialismo britannico era che l'imperialismo belga non fece alcuno sforzo per vestirare una specie di loft mission, non fece alcuno sforzo per vestirlo come un nobile racconto a tutti. Era sempre un'impresa esplosiva molto nuda e c'era qualcosa che è una sorta di fissaggio di fronte a tutto il tempo tra tutti.
Allora, sappiate che quella qualità dell'imperialismo è qualcosa di molto presente in Cuore di Darkness come Marlow rappresenta e Marlow incarna la nitidezza dell'imperialismo di quel sfruttamento e una colpa che ne deriva la conoscenza. Quindi, hai fatto parte dei macchinari sfruttati che hai fatto parte del processo sfruttativo è molto complice che ti piaccia o no. E, quel senso di colpa che la conoscenza di essere complice l'ambivalenza sul colonialismo che il nervosismo sul colonialismo, sulla colpevolezza dei superstiti, colpisce in larga misura anche il processo di narrazione. Così, Marlow emerge come un narratore molto inaffidabile.
Così, in quel senso lui è uno dei primi narratori inaffidabili della narrativa in inglese fiction e che diventa una cosa molto grande nella narrativa postmoderna come alcuni di voi saprebbero. L'ultima parte del post modernismo riguarda la non affidabilità; inaffidabilità della memoria inaffidabilità di narrazione, inaffidabilità di narrativizzazione etcetera così Marlow diventa uno dei precedenti narratori inaffidabili. E, ci viene raccontato in tempi diversi nella storia che si sa che mette il suo ascoltatore a dormire e a un certo punto il narratore omeisciente il narratore fuori dalla cornice colui che ci racconta una storia, è l'unico che è sveglio tutte le altre persone vanno a dormire su una piccola barca. Quindi, l'intera ambientazione è su una barca a Thames. E, ancora il fiume Tamigi e il fiume Congo sono molto interessanti tra loro oltre Bruxelles e Congo, lo spazio bianco e uno spazio non bianco. Così, mentre Thames diventa la metafora della civiltà del commercio di commercio dell'industria della crescita industriale imperiale Congo diventa un sito da dove la crescita che conosci ottiene la sua ricchezza. Quindi, è molto santissima una giustapposizione, molto poco uniforme di traffico in gioco qui sopra.
Così, il Congo diventa un fiume nudo, il fiume africano o l'altro fiume così da dire rispetto a Tamigi e l'intera idea di aternità è molto importante qui tutta l'idea di oterezza l'alterità che è la produzione di aternità è molto importante qui. E, tanti critici hanno criticato di conoscere Conrad in Cuore di Darkness molto giustamente dicendo che l'intero romanzo è primato mentre passava attraverso la lente dell'uomo bianco. Nessun africano parla mai in Cuore di tenebra Non c'è dialogo, non c'è nessuna linea data a nessuna persona non bianca che ovviamente, significa che intera ambivalenza, sensi di colpa, sai che tutto diventa il senso di colpa dell'uomo bianco, l'esilio dell'uomo bianco, la condizione nervosa dell'uomo bianco e tu sai tutto quello che fa è che viene proiettato sui non bianchi e gli spazi non bianchi che è ovviamente, un modo molto riduttivo di guardare all'ambientazione non bianca l'ambientazione del Congo in questo caso che è un argomento molto valido che è un argomento molto giusto.
Perché, so che Cuore di Darkness arriva con quel tipo di cose che riguarda interamente la mente dell'uomo bianco così come l'ambivalenza dell'uomo bianco, il nervosismo dell'uomo bianco, la decadenza dell'uomo bianco così da dire. ma ciò che è interessante anche vedere è come la pienezza come un costrutto civico, la whitezza come costrutto culturale, la pienezza come un costrutto razziale. È così delicatamente destruito in Cuore di tenebra perché abbiamo il carattere di Kurtz colonnello Kurtz in Cuore di Darkness che è essenzialmente il protagonista che intendo è davvero il protagonista di Cuore di Darkness perché l'intero romanzo riguarda la missione di trovare Kurtz, per riportarlo allo spazio bianco.
Allora, che ne sai di Kurtz? Così, Kurtz essenzialmente è un uomo bianco, l'uomo bianco ideale il soldato bianco ideale che è stato creato dall'imperialismo. Dovrebbe essere la migliore incarnazione dei macchinari dell'imperialismo. Quindi, è un incarto perfetto, un'estensione perfetta, la perfetta incarnazione estesa dell'imperialismo. Così, è un soldato perfetto che viene inviato in Africa e poi gli succede qualcosa di molto interessante. Gira nativo e tutta questa idea di trasformare nativo è molto sorta di studio discorsivo coloniale che facciamo negli studi post coloniali abbastanza spesso.
Ma, tutto il punto è quando Kurtz trasforma nativo ciò che fa è completamente tradire un sistema che lo crea che lo aveva creato storicamente. Così, gira la sua schiena al sistema e diventa l'autocrate in quella particolare isola, in quella particolare ambientazione in quella particolare ambientazione del Congo. Così, sostanzialmente diventa il dittatore di quella determinata isola destra e smette di essere un agente delle macchine coloniali. Smette di essere un ufficiale nelle macchine imperiali belghe e assume come unica persona bianca, l'unico signore individuale il dio di quel particolare posto così da dire.
Così, tutta questa idea di trasformare nativo l'intera idea dell'uomo bianco che viene creato da nell'intera macchina imperialista e mandato a controllare l'impero cosa se quell' uomo bianco si spacca, cosa se quell' uomo bianco gira nativo cosa se quell' uomo bianco diventa un rinnegato in una certa misura. Così, Cuore di Darkness si occupa di questo come bene in larga misura e tutto questo incontro con Kurtz diventa molto simbolico incontro esistenziale e politico.
E, lo troviamo ed è per questo che intendevo all'inizio quando ho detto che questo è un romanzo molto rilevante e di attualità per noi oggi. Perché si sa anche se si guarda ad alcune delle crisi geopolitiche al momento nel mondo, l'intera idea di costituire un impero, l'intera idea di realizzare una missione civilizzatrice da qualche parte e di mandare qualcuno che sia un dittatore, che si tratti di un governo fantoccio se si tratti di una sorta di ambientazione democratica che si conosce essenzialmente da un governo bianco proveniente da esterno controllato da un centro di potere bianco dall'esterno.
Ora, cosa succede a quell' ambientazione, quel dittatore, se quel governo fantoccio che l'ambientazione democratica trasforma rinnegata e gira la sua schiena al potere bianco che lo controlla dall'esterno, allora diventa un problema, poi diventa una crisi che diventa un tradimento di sorta. Così, Cuore di Darkness che conosci affronta anche questi temi e in molti sensi è molto rilevante per alcune delle tensioni geopolitiche che abbiamo nel mondo oggi conosci il mondo che abitiamo oggi.
Ha tensioni molto simili in termini di certi tipi di centri di potere impostati da potenze eccentriche, i poteri che conosci esistono all'esterno di quel particolare spazio che vuole controllarlo completamente. E invece di arrivare direttamente alle nuove forme di imperialismo che discendono, si impostano alcuni piccoli sistemi di governance che sono ovviamente sistemi di burattini completamente controllati, ma eccentricamente dall'esterno.
Ora, spesso scopriamo che sai quelle piccole ambientazioni che trasformano rinnegate, girano la schiena che tradiscono e diventano sovversive che sfiorano e delegittimare autorità del centro imperiale bianco all'esterno che è qualcosa che succede anche a Cuore di Darkness. Ma, dunque, l'intera complessità di Cuore di tenebra che è molto politica conosce la complessità emotiva, esistenziale, razziale. Si tratta di Marlow tenta di inserirlo in una storia.
Conosci il personaggio inambientato, Marlow il narratore all'interno di Cuore di Darkness che conosci il narratore inambientato che si rivolge a lui cerca di trasformarlo in una storia, ma fallisce ogni volta e il fallimento di Marlow è molto simbolico. E, perché in molte istanze lo abbiamo guardato dalla storia del romanzo, ma così dire. Questo è anche il fallimento del classico realismo.
Il classico realismo come un costrutto mercantile bianco borghese che sostanzialmente crebbe con l'imperialismo. Se si guarda alla storia del romanzo un po' si sta divagando un po ', ma questo è rilevante se guardiamo alla storia del romanzo il romanzo come un genere che è cresciuto insieme all'imperialismo.
Così, è arrivato ad essere così a dire con l'ascesa di una classe mercantile che è diventata sostanzialmente l'imperialista successivamente e molto rapidamente. Quindi, il classico realismo come tropo narrativo come strategia narrativa come una macchina narrativa è stato molto complice dell'imperialismo. Ora, se guardiamo a Cuore di Darkness politicamente come un romanzo che riguarda la rottura dell'imperialismo, si parla della screpolatura dell'imperialismo così da dire.
È anche in un senso molto interessante una screpolatura del classico realismo perché si sa che il classico realismo non funziona più in Cuore di Darkness. E, Marlow fatica a mettere quella storia in una classica cornice realista e che partire dal classico realismo, quell' ambivalenza sul classico realismo come categoria stilistica come strumento stilistico di narrazione è molto importante perché è molto parallelo politicamente parlando con la crisi dell'imperialismo così da dire.
Quindi, abbiamo uno stile narrativo e abbiamo uno stile politico in cui si sa dialogare tra di loro un molto molto interessante che è stato storicamente il caso. Dunque, l'imperialismo come strumento politico e il realismo classico come strumento narrativo erano conoscenti molto sinergicamente l'uno con l'altro nella storia dell'impero britannico per così dire.
Così, con la crisi emanata dall'imperialismo la complessità, il senso di colpa, il nervosismo, la decadenza, la conoscenza della decadenza, l'imminente decadenza sta uscendo e se si confronta che nella strategia narrativa del realismo classico non funziona più diventa studio molto interessante e molto spesso nel romanzo Cuore di Darkness Marlow riconosce il suo fallimento come un classico narratore realista.
Sa che questo macchinario di narrazione non funziona più e ci sono momenti nella storia in cui dà una frase molto esasperata dicendo oh ti sei addormentato, devo annoiarti a morte, devo essere un narratore molto nervoso. E, il nervosismo di Marlow come narratore è una sorta di dialogo con il suo nervosismo come agente imperiale anche all'interno del Congo.
Così, abbiamo tutte queste diverse strategie narrative complesse che suonano in Cuore di tenebre che come citavo sono molto dialoganti con la crisi politica di Cuore di tenebra. Quindi, sì, è un romanzo molto razzista; è un romanzo molto riduttivo, è interamente raccontato dalla prospettiva dell'uomo bianco, ma dato il tempo in cui è scritto e ancora esiste come un romanzo molto interessante così da dire.
E come ho detto nonostante la sua incorrettezza politica o forse a causa della sua incorrettezza politica diventa un romanzo molto rilevante per noi oggi, un romanzo di grande attualità per noi oggi perché si sa che troviamo tante risonanze su Cuore di Darkness in termini di ciò che sta accadendo in modo geopolitico in tutto il mondo il Medio Oriente, altre parti dell'Africa, alcune parti d'Europa e ancora più vicine a casa in India. Così, si hanno diversi tipi di crisi e tensioni, tensioni politiche abbastanza dialoganti con qualunque cosa accada in Cuore di Darkness storicamente. Quindi, questo diventa un tipo di studio molto interessante che andremo avanti a tempo debito. Ora, le diverse letture di Heart of Darkness che possiamo fare una ovviamente, è una lettura coloniale molto pregiata in Cuore di Darkness che riguarda il colonialismo, riguarda l'imperialismo, riguarda l'intero impero belga in Congo.
Si tratta anche della questione di genere, la questione di genere è importantissima Cuore di tenebre e troviamo insorprendentemente che interi macchinari del colonialismo sono un tutto macchinari maschili sono tutti gli uomini che vanno là fuori a controllare le colonie e abbiamo delle figure femminili molto interessanti, figure femminili in Cuore di Darkness. Così, abbiamo la bravissima donna nell'ufficio di Bruxelles che si siede e che guarda Marlow molto stonosamente e che incarna essenzialmente la qualità sepulchrale di Bruxelles, la qualità morta di Bruxelles, la qualità emotiva di Bruxelles come è molto ancora che conosci emotivamente l'impresa imperiale.
E, poi, abbiamo molto interessante un altro personaggio femminile di Cuore di Darkness che compare alla fine del romanzo in realtà due personaggi e ne parlerò in alcuni dettagli mentre andiamo avanti. Così, quando si parla di quando si arriva a colonello Kurtz abbiamo scoperto di avere una fidanzata a Bruxelles qualcuno che si è destinato a sposarsi è chiamato il volto di Kurtz, una donna bianca ovviamente, che si era lasciata alle spalle e si è recata in Congo con la promessa di tornare a sposarla, ma ovviamente non si sono mai sposati.
E, poi abbiamo l'altra donna che Kurtz conosci ha vissuto con in Congo l'amante africana e naturalmente, l'amante africana è descritta in dettagli molto corporei. Dunque, la qualità iper incarnata dell'amante africana è contrastata con la qualità quasi bozzafiato dell'Europeo e se si guarda alle parole che sono molto interessanti fidanzata o destinate sono marcatori di prestigio, marcatori di rispettabilità mentre l'amante è essenzialmente un marcatore della sessualità, la sessualità bestiale forse sa che non è affatto rispettabile.
Quindi, ancora i termini sono abbastanza rivelatori per dirne uno molto bianco, civico, rispettabile e l'altro non è certo bianco, non civico e non si sa affatto. Ora, e poi diamo uno sguardo alla situazione più complessa in termini di gender politics in Heart of Darkness. Così, scopri che il Kurtz è destinato a essere in lutto alla fine del romanzo e lei appare come molto elegante il lutto come qualcuno eho è in lutto per la morte di Kurtz mentre, l'amante africana non dice nulla, non ha voce, non ha alcuna voce, non è affatto sorprendentemente e lei sfoga un grido di disperazione quando Kurtz muore nel romanzo.
E, la vela è di nuovo qualcosa di una performance bestiale c'è qualcosa di molto bestiale e corporea sull'amante. Tutto il suo corpo, un corpo sessualizzato molto iper e la vela dell'urlo è un'embodizzazione della sessualità iper e che l'altra donna africana rappresenta o incarna con la sua situatedità mentre l'eleganza che conosci non verbalmente intendo quasi non verbale e decisamente non incarnato di Kurtz ha come obiettivo la donna bianca è il marcatore di prestigio, rispettabilità, sofisticatezza - si conoscono marcatori molto borghesi di agenzia marcatori di rispettabilità e privilegio così da dire.
Ma, curiosamente, scopriamo che sia la donna nonostante lo status opposizionale uno che si sta facendo la civiltà citano senza preventivo, uno essere unpreventivo preventivo non ha assolutamente alcun accesso all'agenzia e questo diniego di accesso all'agenzia è molto importante in Cuore di Darkness perché quello che ci mostra è che l'intero macchinario maschile dell'imperialismo era essenzialmente una cosa molto generosa. È solo il maschio ad avere accesso al potere, privilegio, agenzia etcetera etcetera.
Mentre, la donna completa di sapere non riesce ad avere alcun accesso all'agenzia, si è mentito a come nel caso di Kurtz si è voluto arrivare a che in un attimo o sono stati appena utilizzati come un corpo messico, corporea, iper sessualizzato e che ne ha fatto non avere realmente alcuna agenzia politica o agenzia sociale o agenzia culturale in termini di guadagnare privilegio da Cuore di tenebra. Così, erano proprio lì come persone riflesse, persone rimaste in piena gloria riflessa, privilegio riflesso che viene portata dagli uomini o dai maschi e Cuore di Darkness. Così, parleremo di questo in più dettagli man mano che ci muoviamo e come l'intera ubicazione della femmina in Cuore di tenebra è molto importante anche nella qualità perché riflette l'intero macchinario maschile il maschio omosociale, hyper masculinista macchina dell'imperialismo che è rappresentato e incarnato dal romanzo Cuore di Darkness così da dire. Così, questo essere l'ambientazione culturale, questo essere l'ambientazione politica di Cuore di tenebra, si scopre che questo è un romanzo estremamente complesso in termini di ciò che fa, in termini di ciò che riflette, in termini di ciò che rappresenta.
Ci sono così tante letture diverse che possiamo emergere possiamo uscire da questo romanzo e io come facoltà in inglese, un insegnante in inglese, un ricercatore in inglese e studente in inglese non ho mai mancato di stupire dal romanzo in termini di come è attuale, quanto sia risonante in termini di ciò che sta accadendo oggi geopoliticamente. E, pur essendo scritto nel 1899, pur avendo molte problematiche che conosci rappresentazioni, è molto politicamente scorretto come razzista in molti livelli lo sai, ma nonostante il tipo che ho detto perché la sua incorrettezza politica, sembra essere un romanzo molto onesto su una condizione umana molto onesta conosci condizione di crisi, condizione di imprevedibilità, una condizione di precarietà.
Quindi, è un vero e proprio romanzo sulla fragilità, si sa che è un romanzo sulla decadenza, è un romanzo sull'oscurità. E, scopri che per il momento in cui finiamo di leggere il romanzo è un romanzo molto sottile tra l'altro, è più una novella che un romanzo, ma è un romanzo notoriamente lungo nonostante questa brevità. Ti ci vorrà un enorme più tempo per leggerlo a causa di qualcosa che Conrad ti conosce molto costantemente e verrò a quel termine più tardi è solo un termine chiamato defamiliarizzazione o ostranenie, ma passerò molto tempo su di esso mentre passiamo alle prossime lezioni.
Ma, insomma, basti dire che nonostante la sua brevità è probabilmente di 90 pagine. Ci vorrà molto tempo per leggerlo a causa del modo in cui il linguaggio è usato in Cuore di Darkness, il modo di narrare è che conosci strutturato e progettato in Cuore di Darkness. Quindi, questo diventa un personaggio molto importante così da dire. Così, sai che ci occuperemo di tutto questo nei tempi a venire, ma sai che questo è un romanzo come ho detto che non fallisce mai di essere risonante e di attualità e rilevante nel mondo in cui viviamo oggi. Si tratta di colpa imperiale, si parla di incorrettezza politica, si parla di razzismo, si tratta della conoscenza del razzismo, si tratta della conoscenza della vacuità di ogni tentativo di giustificare lo sfruttamento umano.
Ogni tentativo di giustificare la tortura umana, ogni tentativo di giustificare la disuguaglianza umana la conoscenza che si conosce tutti questi tentativi sono vuoti al nocciolo, è una conoscenza dell'horror in Cuore di Darkness. C'è una famosa linea di parole morenti di Kurtz in Cuore di tenebre che è "l'horror, l'horror" e ci sono state molte interpretazioni di questo. Ma, scopriamo, ma nel romanzo che il Cuore di tenebra non è realmente in Africa, il Cuore di Darkness è in realtà in Europa, il Cuore di tenebra è in realtà nello spazio bianco perché l'intera civiltà che i bianchi che conosci come è rappresentata nel romanzo la bella la posh, la città bianca incontaminata di Bruxelles è sostanzialmente alimentata dallo sfruttamento che arriva dal Congo.
I diversi marcatori dello sfruttamento, i diversi marcatori della tortura, i diversi marcatori di disuguaglianza che arrivano dal Congo e che la conoscenza che conosci rende l'intera civiltà europea intera cultura europea un Cuore di tenebra. Così, il Cuore di Darkness è in realtà europea qui, se leggerete attentamente il romanzo è quello che il romanzo vi dirà che non è proprio là in Africa, il Cuore di Darkness che non è davvero il mondo che lo spazio oscuro. Lo spazio oscuro è in realtà all'interno dell'Europa e il riconoscimento di questo è il produttore di sensi di colpa.
Dunque, l'intero romanzo riguarda la produzione di sensi di colpa, la produzione di nervosismo, la produzione di ammissione di nervosismo e di colpa e l'incapacità di trasmetterlo in un diritto narrativo. Quindi, l'incapacità di veiccire il nervosismo, la conoscenza del senso di colpa in una narrazione in una classica narrazione realista; così, non si adatta alla classica narrazione realista in tutto e in esso risiede la complessità anche come lettori che troviamo è un romanzo così complesso.
Non è un romanzo che possiamo consumare molto velocemente; è un romanzo che dobbiamo reinterpretare anche mentre lo stiamo leggendo perché è un romanzo molto complesso che funziona su diversi strati di complessità cognitiva. Si tratta di una conoscenza sul senso di colpa, è una conoscenza sul trauma e l'incapacità come ho detto di trasmettergli tutto ciò nella classica cornice realista che è ciò che si svolge in Cuore di Darkness. Così, qui concludiamo la lezione di oggi. Spero che si ottenga una breve e sufficiente panoramica del romanzo in termini di impostazione culturale e politica. E, le prossime lezioni che ci spostiamo nel testo faremo alcune sezioni con cura e coerenza e scopri come il suo dialogare con alcuni degli ampi strati di cui abbiamo parlato in questa lezione.
Grazie per la vostra attenzione e vi vedrò nella lezione successiva.