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Twentieth-Century Fiction Prof. Avishek Parui Department of Humanities and Social Sciences Indian Institute of Technology, Madras Collezione - 58 I giocatori di scacchi - parte 3 (Riferimento Slide Time: 00.12)

Quindi, ciao e benvenuti a questo corso NPTEL dal titolo Twentieth Century Fiction. Stavamo guardando la breve storia di Munshi Premchand, The Chess Players. Quindi, speriamo di finire questa storia e l'intero corso in un paio di lezioni da subito. Quindi, tornerò al punto in cui ci siamo lasciati l'ultima volta. Abbiamo ovviamente parlato dei due uomini, i due uomini molto irresponsabili che passano tutto il tempo a giocare a scacchi portandoli via dal lavoro anche in modo omogeneo, responsabilità politica, culturale, sociale.
Così, il gioco degli scacchi diventa una partenza molto simbolica da tutta l'azione responsabile da ogni attività responsabile e piuttosto all'inesordio della storia ci è stato detto che il tipo di cultura proiettato qui a Lucknow e questo regno era una delle indulgenze, era uno di hedonismo, era molto Epicureo in molti modi. Quindi, non c'è una vera responsabilità a livello politico a livello sociale, a livello culturale e poi vediamo la stessa cosa che accade a livello personale domestico. Quindi, c'è una totale mancanza di responsabilità.
E, quello che fa è ovviamente, rende la condizione di donna ancora peggiore perché ovviamente sono emarginati come donne che non hanno alcuna vera agenzia in uno spazio politico, non hanno accesso a nessun privilegio, non hanno accesso a nessun denaro o a qualsiasi posizione politica o potenza. Ma quello che peggiora ancora di più quello che lo rende ancora peggiore è come vengono trattati all'interno delle proprie case. Quindi, l'intera idea di mandare via la donna dalla sala degli scacchi diventa un gesto molto simbolico. È come mandare via la donna dallo spazio pubblico perché la sala degli scacchi qui sopra diventa uno spazio quasi pubblico in casa.
Quindi, anche all'interno della casa abbiamo mappature diverse, diverse discursioni, mappature spaziali giuste e la mappatura spaziale è importante in termini di location. Così, chi ha accesso a ciò che spazio - le donne non hanno accesso al disegno che è uno spazio, il dewan khana che è uno spazio dove gli uomini vengono a giocare a scacchi, dove gli uomini vengono a parlare delle cose importanti del mondo. Così, le donne restano all'interno, mandano per mandare i messaggi attraverso i servi al dewan khana etcetera.
Quindi, il punto in cui ci siamo fermati l'ultima volta abbiamo scoperto che la moglie di Mirza in realtà si illumina di conoscere un gesto molto sovversivo che conosci camminando nella khana dewan e toppling lo scacchiera. E, Mir, ovviamente, era lontano, Mir aveva schiaffo dalla paura e Mirza era uscito per prendere qualche medicina per sua moglie e poi era arrivata a quel punto e ha praticamente rovesciato tutto il tabellone e che diventa ovviamente un atto sovversivo. E, l'atto di sovversione qui è ovviamente, accoppiato, incassato che conosci bene il quoziente.
E, ora, scopriamo che la replica di questo è abbastanza tragica, la replicazione di questo è abbastanza triste e abbastanza riflettente in un modo la condizione delle donne in quel momento. Quindi, torneremo solo sul testo e questo dovrebbe essere sul vostro schermo.
Mirza sahib ha detto al bebè, sei stato terribile ". Le gomme retoriche, Se Mir sahib arriva qui, lo allontanerò dalle porte di casa. Avesse dedicato metà di sé a Dio come questo sarebbe diventato un santo. Continua a giocare a scacchi e io resto schiavizzato nelle faccende domestiche. Hai intenzione di andare, stai andando in hakim o sei ancora poco disposto? Giusto.
Quindi, il capigliatore ovviamente, essendo un medico, il medico locale sa che lo sta mandando per avere qualche medicina per il mal di testa. Ora, ovviamente, Mir qui sopra è una persona anziana e come ci è stato detto c'è una catena gerarchica di comando, catena gerarchica di ordine e catena di prestigio. Così, questa cultura molto feudale Mir sono alcuni notati sopra Mirza. Quindi, tecnicamente secondo Mirza si sa che Mir viene a giocare a scacchi e Mirza non può rifiutarsi perché è alto nella scala, ma la moglie qui è completamente irritata e non vuole assolutamente niente a che fare con questo.
Quindi, lei vuole un intervento qui sopra. Così, dice lei se non lo si può allontanare io lo allontanerò che è di nuovo una cosa molto sovversiva da dire per una donna di andare da uno sconosciuto uno strano uomo e non suo marito e chiedergli di lasciare la casa o dirgli qualsiasi cosa per la faccenda, è quasi inimmaginabile in questo tipo di società molto regressiva ok.
Mirza è uscito, ma invece di andare al capannone è andato dritto a Mir sahib e ha narrato tutta la storia. Quindi, guarda ancora la priorità qui. Così, andare al capezzolo è stato un motivo per cui ha lasciato casa perché sua moglie è malata, ma invece di andare in hakim a prendere medicine invece di andare in farmacia per ottenere la medicina va a casa di Mir e narra tutta la storia a lui.
Allora, sai che ho accennato all'inizio della storia come si potrebbe se uno fosse interessato a leggere quasi la prospettiva omoerotica in tutta questa cosa; come questi due uomini hanno questo spazio molto intimo tra loro e come le donne diventano un problema per loro e come ottenere, come vogliono liberarsi della donna in qualche modo e il gioco degli scacchi diventa un'attività proxy per forse un rapporto erotico, magari un rapporto intimo. È sicuramente una relazione intima e verso la fine della storia trovate come i due uomini scappano insieme per giocare a scacchi. Si recano alle frange del regno per trovare un posto appartato dove poter avere il rendez-vous per questo gioco di scacchi ok.
E, poi prima di vedere qui che Mirza invece di andare in farmacia per ottenere la medicina per il suo medico per la moglie va a Mir sahib e si scusa con lui e narra tutta la storia a lui. Mir sahib ha replicato, Quando ho visto il chessman buttato fuori ho capito tutto e correva. Sembra così calda - temperata! Ma tu l'hai pamperata troppo, tanto. Questo non è, questo non va bene. Perché dovrebbe disturbarti cosa fai fuori? È suo dovere gestire la famiglia. Perché dovrebbe preoccuparsi di quello che fai?
Così, questo dà un'idea molto chiara e tragica ovviamente, della tragedia della donna in questo tipo di ambientazione culturale molto regressiva dove il dovere della donna è solo quello di rimanere a casa e gestire la famiglia. Quindi, non dovrebbe avere nessuna agenzia per uscire dalla sua piccola camera da letto fuori dalla sua cucina e venire dal marito per dirle cosa fare. Così, il fatto stesso che avesse scelto lei sa che ha scelto di farlo lei è salita e si sa e ha smantellato la scacchiera che diventa quasi come un sacrilegio conosci una trasgressione in termini di un diritto.
Allora, sai che Mir sta ora ricordando Mirza che l'hai viziata troppo, l'hai viziata troppo. Lei le ha dato troppa libertà come poteva comportarsi così. Ecco un lavoro per gestire la famiglia; lei è la donna di casa. Così, sai che ha oltrepassato i suoi confini ha oltrepassato i suoi limiti e quell' idea di oltrepassare quell' idea di trasgressione ovviamente, va a mostrare la condizione molto limitata delle donne in quel momento, i limiti sono stati tracciati in un modo molto definito.
E, qualsiasi atto di superamento è stato sempre un atto di trasgressione e che è stato frodato e che è stato guardato giù come qualcosa di molto indesiderabile. Così, che diventa una cosa importante qui e si sa che ci è stato detto a Mirza che è suo dovere gestire la famiglia. Allora, che ci fa fuori dal suo piccolo disegno, la piccola camera da letto, la piccola cucina che è dove appartiene. Non dovrebbe uscire affatto la cucina.
Mai mente, ha detto Mirza, Dove gioperemo ora? Perché preoccuparsi? Questa è una grande casa. Possiamo giocare ovunque qui. Così, ancora questa partita a scacchi ed è quasi come se si ricordi che abbiamo fatto la Wasteland di Eliot, anche lì, un gioco di scacchi era una metafora dell'inazione. Sai che la linea da Wasteland dovremmo giocare a scacchi, premere gli occhi senza filo e aspettare un bussola alla porta destra.
Quindi, l'intera idea di un gioco di scacchi diventa un'attività proxy per non fare qualcosa, è un'attività di procrastinazione, è un'attività in azione di inazione. Quindi, si sta facendo l'inseguimento per non fare alcuna azione reale. Così, il gioco degli scacchi in Eliot diventa un'attività proxy, un'attività procrastinata per non fare nulla di reale.
Poi qui sopra è leggermente diverso. Si potrebbe vedere di nuovo come procrastinare ovviamente, è qualcosa che stanno facendo per non fare altro. Ma, poi, c'è anche un piacere quasi erotico quasi un piacere intimo in termini di scoprire uno spazio dove poter giocare una partita a scacchi. Ora, i due innamorati quasi innamorati si raccontano a vicenda ora che siamo stati estromessi da una casa, il guardiano ci ha visto e ci ha chiesto di andare via dove dovremmo giocare ora e poi Mir dice oh questa è una grande casa che possiamo giocare ovunque qui.
(Riferimento Slide Time: 08.02)

Ma come faccio a far accettare il bebè? Quando mi sono seduto a casa ha continuato a creare problemi. Ora se mi siedo qui non mi farà respirare.
Lascia che grida. Ci si abituerà tra qualche giorno. Ma da ora in poi sarò solo, un po' duro con lei.
Quindi, di nuovo intendo guardare questo è come un discorso da uomo completo, un uomo molto regressivo e disgustoso che parla dove un uomo racconta un altro uomo che conosci stai solo lasciando andare troppo una donna. Le stai dando troppo di te che conosci a lungo guinzaglio. Quindi, controllala, regala lei, le fai vedere la sua dove spicca, mostrale i limiti. Quindi, essere duro con lei, essere duro con la sua etcetera. Quindi, quel tipo di retorica ovviamente, è molto offensivo, ma poi si riflette anche sulla cultura in quel momento, dove una donna aveva zero agenzia in uno spazio pubblico, ma anche nello spazio privato avrebbero dovuto solo svolgere i compiti per il piacere del marito.
Così, erano solo una proprietà del marito in termini di fare cose, faccende domestiche che dovevano essere fatte solo dalla donna dove il marito era completamente libero di fare quello che volevano fuori dalla casa chiunque volesse vedere, ovunque volesse andare, qualunque cosa volesse fare. Così, aveva un'agenzia assoluta in uno spazio politico e uno spazio pubblico anche in uno spazio privato. Così, questa piccola conversazione nonostante la qualità offensiva è un riflesso molto autentico della cultura del tempo e della condizione delle donne in quel tipo di cultura.
Per qualche motivo sconosciuto le gomme di Mir sahib preferiscono avere il marito lontano da casa. Per questo non ha mai obiettato all'amore di Mir sahib degli scacchi, tanto che se Mir sahib avesse ritardato di uscire lo avrebbe ricordato. A causa di questo Mir sahib era sotto l'impressione, sotto l'illusione che la moglie fosse molto cortese e sobria. Ma quando la scacchiera si è diffusa nel dewan khana e Mir sahib ha smesso di uscire, la gomma è diventata edgia. La sua libertà era curata. Difficilmente ha avuto modo di avere un barlume all'esterno.
Ora, se vedete il film, Shatranj ke Khilari di Satyajit Ray, scopriamo che in quel film è molto chiaro che quando Mir esce di casa sua moglie ha una relazione con qualcun altro. Così, il suo soggiorno in casa è ormai un problema per la moglie. Quindi, quasi diventa comico in qualche rispetto e, ma vediamo anche come questi 2 uomini siano persone completamente inutili, sono persone completamente disgustose.
E, hanno zero agenzia e Mir pensa di avere molta agenzia in termini di controllo della moglie. Quello che non sa è che sua moglie ha una vita propria e lo farebbe, preferirebbe averlo fuori casa piuttosto che dentro. Così, ci viene detto che in un modo molto comico che conosci i giorni di cui sarebbe andato in ritardo lasciando la stanza, lasciando la casa lei gli avrebbe ricordato di andarsene, ma ora che è tornato ora che sta pianificando di rimanere indietro e di giocare a giochi di scacchi diventa enorme problema per lei e ora sta pensando a modi per mandarlo via di nuovo perché ogni possibilità di avere lo sguardo verso l'esterno.
Quindi, di nuovo questo è come una metafora per un'altra cosa ed è metafora per qualche attività illecita qualcosa che normalmente non le sarebbe permesso fare, ma poi sai che non lo siamo, non è davvero spaccata nella storia, ma nel film è molto chiaramente dimostrato che sta avendo una relazione con un giovane, giovane quando suo marito è lontano e che ovviamente, diventa problema continuare quando il marito rimane di nuovo in una casa e gioca a giochi di scacchi.
E c'era muratura e sussurra tra i servi. Fino ad ora si erano seduti a piedi, a riscaldare le mosche. Così, ancora una volta vediamo che questa inazione qui sopra i servi non c'era nulla perché non c'è una vera casa e anche curiosamente non vediamo che i bambini vengano citati qui sopra. Dunque, anche la qualità improduttiva di questi uomini è estesa anche in questa sfera biologica. Non hanno davvero figli. Non sono uomini davvero produttivi, non fanno davvero nulla di produttivo in una sfera militare, nella sfera sociale, in ambito economico, in una sfera politica e anche in una sfera molto biologica. Non sembrano avere alcun legame fisico o coniugale o altro lungo quella linea con le loro mogli. Quindi, tutto quello che fanno è bastone tra loro e giocare a scacchi, infiniti giochi di scacchi e che; ovviamente, come ho accennato diventa un'attività proxy che sembra assumere una qualità erotica ok.
Sai che i servi erano completamente inattivi in casa. Non sono mai stati disturbati dagli ospiti. Ma ora hanno dovuto prendere ordini per tutto il giorno. Ora, a recuperare paia, ora i dolci e l'hookah continuavano a smascherare come il cuore di un amante. Così, ancora si possono vedere le metafore troppo indicative, piuttosto, sono una sorta di divenire sempre di più, sganciano i suggerimenti in termini di relazione qui. Così, gli hookahs si stanno riempiendo, i dolci stanno arrivando, i padei stanno arrivando, i due uomini si avvicinano l'uno all'altro e passano un sacco di tempo a giocare a scacchi.
Ma, si sa il modo in cui viene descritto l'hookah, questo continuava a smascherare come un cuore di lovers, è quasi come se due innamorati si uniscono e tutto, la loro paraperesia intorno a loro, è stato creato per fare l'ambientazione giusta e così, i mariti i servi qui sopra sono abbastanza infastiati ora perché fino ad ora hanno avuto un lavoro molto bello. Non dovevano fare molto perché non c'era praticamente nessuno in casa, ma ora che Mirza sta arrivando a giocare a scacchi, Mir vuole regolare la casa in modo corretto. Quindi, sta prendendo accordi che comporta che i servi sapresti essere sulle loro dita di tutto il tempo per portare paure, per portare dolci o riempire l'hookah per ripiegare l'hookah - i big che conosci tabellano il tubo fumante che la gente avrebbe fumato con a quel punto di tempo.
Quindi, sarebbero andati a lamentarsi con begum sahiba. Gli scacchi di Mirza sahib sono diventati un fastidio. In corsa per eseguire ordini, i nostri piedi sono belenati. Che razza di gioco è questo che va dal mattino fino a sera! Basterebbe giocare un gioco per un'ora o due. Ma non possiamo lamentarci. Noi siamo i suoi schiavi e dobbiamo obbedire agli ordini. Ma, questo gioco è malvagio. La persona che gioca non prospera mai. Una sfortuna è destinata a cadere su una tale casa.
Così, si sa che l'intera idea del gioco degli scacchi diventa un problema, un problema pratico viene menzionato più e più volte e si estende quasi su una cosa peccaminosa, è quasi come dire che si tratta di qualcosa di peccaminoso e di una tristezza di questo gioco di scacchi diventa importante per noi perché troviamo un sistema di valore creato intorno a questa attività. E, i e i servi e i servi perché sono disagi da questa attività stanno ora cercando di mettergli una sosta portando nel quoziente del peccato, portando nel quoziente di valore, portando nel quoziente morale.
E, ci viene detto che i rapporti al bebè, tanto che abbiamo visto interi quartieri rovinati uno dopo l'altro.
(Riferimento Slide Time: 14.10)

Tutti nel quartiere ne parlano. Noi siamo i suoi fedeli servi e non ci piace sentirlo allineato.
Quindi, ancora se date un'occhiata a questo il fatto che tutti parlano di quest' uomo che arriva in ogni singolo giorno e di come stanno giocando a scacchi all'infinito, come loro, è malinconico, il suo carattere si sta diffonde. Così, ancora, sembra puntare ad una qualche attività illecita. Punta ad una sorta di relazione amorosa che sembra avere a livello proxy con questo gioco di scacchi a destra.
Su questo il begum sahiba direbbe, anche questo non mi piace. Ma non ascolta nessuno. Cosa posso fare? Così, si sa che questa conversazione tra i servi e il bebè diventa interessante perché riflette il malcontento e il risentimento in casa e anche l'intera idea di decadenza diventa importante qui. Perché quello che è stato raccontato più volte è il fatto che si tratta di un'attività molto decadente e tutti parlano di quanto questo sia decadente, tutti parlano di quanto sia inattivo tutto ciò che questo sta portando via, tutta la tensione da attività più produttive. Quindi, si sa e questo maligno è importante qui perché questo è riflesso dell'assassinio del personaggio intorno al gioco degli scacchi.
Nel quartiere c'erano alcune persone della vecchia scuola. Avevano iniziato a prevedere molte conseguenze infelici. Non ne arriverà mai niente di buono. Quando la nostra aristocrazia si sta comportando in questo modo, Dio solo può salvare il paese. Questo regno sarà rovinato a causa di questo gioco. E'un segno malvagio. Quindi, se ricordate l'apertura stessa di questa storia, ci è stato detto che se un mendicante a Lucknow otterrà qualche elemofonia lo trascorrerà in oppio piuttosto che negli alimenti. Era quel tipo di cultura indulgente, intossicato, di dipendenza e che la cultura dell'intossicazione è importante per ricordare perché anche il gioco degli scacchi diventa un'estensione dell'intossicazione.
Ora, gli anziani qui sopra hanno quasi un coro come la qualità che come il coro greco che sta facendo commenti molto calorici sul gioco degli scacchi qui sopra e cercano di parlarne in qualche modo e di dire aristocrazia si sta comportando in questo modo. Ovviamente, è molto ominoso come segno che significa che il regno è in calo, il regno sta diventando decadente e tutto sta per finire. Sai che c'è una rovina che ci aspetta in un futuro non troppo lontano che ovviamente sarà politicamente profetico nella qualità come vediamo in un attimo.
E anzi, e ora tagliamo indietro abbiamo tagliato in questa decadenza politica. Ci siamo tagliati in come ciò che stava accadendo politicamente a Lucknow in quel punto del tempo perché si sa cosa è importante per noi capire come la micro attività interna e l'attività politica macro è una, sono dialoganti tra di loro. Così, anche all'interno della casa c'è un'inazione completa, la procrastinazione, l'attività improduttiva, l'indulgenza, l'assorbimento, l'intossicazione, la dipendenza attraverso il gioco degli scacchi e tutto quello che c'è intorno c'è un paraphernalia per informarsi sulla dipendenza e che ci vuole tempo per qualsiasi dovere di casa, che ci toglie il tempo da qualsiasi dazio produttivo omogeneo.
E, la stessa cosa può essere vista come estesa alla più grande scena sociale macro politica dove si sa che l'intera idea di responsabilità politica diventa molto compromessa. Ognuno diventa più indulgente verso qualche tipo di attività intossicante e finanziariamente questo è ovviamente diretto verso un disastro. Così, come ho accennato all'inizio della storia. Questo era il momento in cui gli inglesi cominciavano a diventare sempre più coinvolti politicamente. Perché la Compagnia delle Indie Orientali presterebbe un sacco di soldi ai regni e poi lo vedrebbero anche ottenendo sempre più clamore nei sapori delle politiche di investimento e delle politiche aziendali, comincerà a guidare il regno in termini di leadership verso il fallimento.
Così, vediamo come questa conversazione questa conversazione discorsiva intorno al gioco degli scacchi diventi connessa al declino politico, alla decadenza del regno, al segno malvagio che è stato menzionato dagli anziani - di nuovo personaggi molto calorici. Così, vediamo come i servi e gli anziani che emergono come il coro greco commentano una situazione di declino che commenta una situazione di decadenza e come ciò si riflette in una certa misura delle condizioni dei personaggi.
Ora, tagliamo rapidamente nella condizione politica ora la decadenza politica, ora sofferto da Lucknow come regno. Quindi, quello che sta accadendo a livello politico a questo punto. Quindi, questo dovrebbe essere sullo schermo. E infatti c'era grande disordine nel regno. La gente veniva derubata in pieno giorno. Non c'era nessuno che potesse ascoltare le loro lamentele. Tutta la ricchezza dalla campagna veniva risucchiata a Lucknow e soffiata su prostitute, buffoni e in piaceri sensuali. La coperta del debito verso l'azienda inglese stava diventando umida e più pesante ogni giorno. A causa dell'assenza di buone tasse di amministrazione non venivano raccolte pienamente. Il Resident stava costantemente minacciando il, ma le persone erano così drenate in piaceri voluttuosi, che non una flea ticchiava le orecchie.
Così, questa è come l'antica Roma decadente in una certa misura in cui tutto sta bruciando e gli amministratori sono impegnati a giocare con il fidarsi e diversi tipi di strumenti sensuali. Allora, scopri che economicamente questo è un regno completamente fallimentare. Così, tutta l'economia è imbattuta in Lucca dalla campagna. Quindi, la gente muore di fame in campagna dove tutti i soldi arrivano a Lucknow e cosa sta succedendo con i soldi? Si sta facendo saltare in aria i piaceri edonistici, viene sbalzato sulle prostitute e soffiato su clown e buffoni e intrattenimento.
Quindi, le esigenze di base delle persone sono completamente negate e invece quello che otteniamo è una totale mancanza, completo senso di eccesso e eccesso di consumo - non sano, il consumo patologicamente in eccesso è stato descritto qui sopra. E, non c'è sicurezza a portata di mano; non c'è una raccolta fiscale a portata di mano. Quindi, tasse, sicurezza, esercito di polizia e amministrazione tutto si sta solo venendo a un calo qui. E, ci viene anche detto che l'intera idea della Compagnia dell'India Orientale diventa importante la società inglese ovviamente, aveva prestato denaro a Lucknow per molto tempo.
E, è stato fatto molto volutamente - il denaro era stato prestato con grandissima interesse con lo scopo di assumere Lucknow in qualche momento. Era come un sistema di banca predatoria che sai che è come operava la Compagnia delle Indie Orientali. Si presterà denaro a tutti i regni con molto interesse e quando i regni non sarebbero in grado di ripagarli i soldi, sarebbero appena arrivati e prenderanno i regni quasi senza alcuna resistenza.
E questa cultura ha prevalso, quindi, fino al momento in cui è successa la rivolta dei sepodi e come si può vedere il britannico è arrivato come trader. Hanno iniziato a lavorare come moneylender, ma quando hanno ottenuto sempre più clamore finanziariamente in questi regni, hanno anche cominciato a farsi coinvolgere politicamente, hanno iniziato a fare interventi politici, interventi culturali, interventi politici. Così, tutto è stato catalizzato e personalizzato per adattarlo alle esigenze britanniche e quello era l'inizio dell'imperialismo. Era la regola dell'azienda, la East Indian Company è arrivata per la prima volta come azienda, una multinazionale ha iniziato a fare commercio e poi a farsi, si è più coinvolta e ha interferito anche nella condizione politica.
Ma, questo perché la condizione politica qui a Lucknow è completamente sa andare ai docchi come se fosse completamente fallimentare, decadente, edonista, irresponsabile, epicureo e sai che era per questo che l'azienda aveva un po' di te che conosci completa passeggiare in questo tipo di regno perché non c'era nessuna resistenza, non ci sarà nessun esercito a resistere e non ci sarà amministrazione a raccogliere le tasse. Così, l'intero macchinario del regno sta arrivando a una classifica e tutti si stanno solo consumando piaceri eccessivi e che il consumo di eccessi diventa importante qui per farci notare ok.
Quindi, ciononostante, i mesi passati e il gioco degli scacchi sono andati avanti nella khana di Mir sahib. Così, ora, il dewan khana di Mir sahib diventa un sito di gioco, diventa il panorama che conosci dove questi due uomini sarebbero venuti e suonavano infinite partite di scacchi molto alla costernazione e ai disagi della moglie e dei servi di Mir. Le strategie più recenti venivano incantate, le mosse di castling più recenti ideate. Ci sarebbero argomenti e accuse, ma presto i due amici si sarebbero riconciliati. A volte il gioco sarebbe terminato a metà strada, e l'estraneo Mirza sahib sarebbe walkout e andare a casa, e Mir sahib sarebbe andato dentro. Ma il sonno della notte scioglierebbe il risentimento di ieri e i due amici sarebbero tornati nella khana dewan.
Quindi, questo è ovviamente, diventando molto erotico nella qualità, le metafore stanno diventando molto erotiche. Così, sono come 2 amici che combatteranno e poi si bacieranno e ci faranno venire accuse e argomenti, ma ci saranno anche le riconciliazioni. Così, a volte il gioco sarà terminato a metà strada e l'estraneo Mirza sahib guarda la parola, 'estraneo' - è quasi come un bereavmento dall'amante. L'estraneo Mirza sahib sarebbe tornato a casa e Mir sahib sarebbe tornato nella sua stanza da disegno, ma avrebbero pensato a tutta questa cosa tutta la notte e torneranno di nuovo la mattina dopo per riprendere la partita a scacchi.
Quindi, lo sai che è come l'attività di un amante e devono incontrarsi ogni singolo giorno per portare a termine questo gioco, queste infinite partite di scacchi in una khana dewan. Così, il dewan khana diventa il rendez-vous, il sito di incontri per questi amici per andare all'infinito a giocare la partita a scacchi.
(Riferimento Slide Time: 22.47)

Un giorno i 2 amici sono stati sommersi dalla sabbie mobili di scacchi. Di nuovo, la metafora è importante. Questa metafora del declino o precipita la sabbie mobili di scacchi. Quando un ufficiale dell'esercito del re arrivò a cavallo chiedendo di Mir sahib. Mir sahib è rimasto stordito. Che cosa è stato questo? Perché questa convocazione? Questo non era buono. Ha chiuso le porte e ha detto al servo, digli che non sono a casa.
Ora, se guardate il film trovate che questo è stato ideato dalla moglie di Mir sahib proprio per liberarsi di lui dalla casa. Così, lei lo saprebbe progettare questa narrazione di un ufficiale che arriva a evocare Mir sahib proprio così Mir sahib si fa molto paura e lascia la casa e gioca la partita degli scacchi da qualche altra parte così lei così da poter tornare indietro e riprendere la sua relazione con un'altra persona. Così, scopri come l'intera famiglia è in realtà una famiglia abbastanza fratturata, non è davvero una famiglia, sta cadendo a pezzi. Non c'è coordinamento con nessuno, tra persone, tra qualsiasi macchinario, tra qualsiasi unità e quella famiglia diventa un microcosmo del regno di Lucknow in una certa misura ok.
Così, questa convocazione da parte di qualche agente sconosciuto che viene a cercare Mir sahib ovviamente, ti manda a sapere schermare la spina dorsale di Mir sahib ed è rimasto stordito e semplicemente diventa pappagallo. Così, dice al servo che gli dica, non sono a casa. Dove si trova. Se non a casa? Chiesto al motociclista. Non lo so. Qual è la questione? Chiesto al servo. Non posso dirtelo. È stato convocato. Può essere, deve fornire alcuni soldati per l'esercito del re. Jagirdari non è divertente. Se deve andare al campo di battaglia, saprà di cosa si tratta.
Dunque, c'è quel messaggio, questo messaggio politico presumibilmente, questo messaggio politico dove Mir dovrebbe dare e fornire soldati al campo di battaglia. Quindi, c'è qualche cosa dell'esercito sta accadendo, qualche guerra si sta rifacendo da qualche parte e ogni jagirdar, ogni padrone di casa avrebbe il suo piccolo esercito che doveva essere fornito durante un tempo di guerra e lo si racconta anche in modo molto sinistro, se serve che anche lui dovrà andare sul campo di battaglia. È quello che l'agente racconta a un servo per convogliare a Mir sahib. Ora, lo sappiamo tutti, i lettori, fino a questo punto che il tipo di personalità, il tipo di personaggio Mir è, questo lo spaventerebbe a non finire e lui ovviamente stava per scappare.
Va bene, il tuo messaggio verrà consegnato. Non è quello. Tornerò di nuovo. Mi è stato ordinato di portarlo con sé personalmente. Il motociclista è andato via. Mir sahib era terrorizzato. Ha detto a Mirza sahib. Ora, dimmi cosa fare? E'un grosso problema. Anche io posso essere convocato. Ha detto che sarebbe tornato. Questa è una calamità. Che altro! Se dobbiamo andare sul campo di battaglia incontreremmo una morte prematura.
(Riferimento Slide Time: 25:15)

Così, di nuovo queste persone sono persone molto spaventate, non prendono mai nessuna vera responsabilità nella vita. Così, il tutto tu conosci tutta l'idea di andare a battlefield e combattere una guerra li spaventa e vengono completamente alla fine.
C'è solo una via d'uscita. Non dovrebbero trovarci a casa. Possiamo diffondere la nostra tavola da qualche parte in uno spot solitario sulla riva di Gomti. Nessuno lo saprà. E il compagno tornerà a mani vuote. Così, di nuovo pensavano di sedersi un sito diverso e tutti sarebbero andati al fiume Gomti e avrebbero giocato al di là del fiume e di nuovo è come un rendez-vous degli innamorati. Lasciati andare via insieme, preparo la nostra scacchiera e continuerò la nostra partita a scacchi senza davvero disturbare queste persone e non dovrebbero nemmeno darci fastidio. Quindi, lasciamoci andare via dalle nostre famiglie.
Meraviglioso! Niente può essere migliore di questo. E qui a casa di Mir's begum ha detto al corridore, gli hai dato un buon rimpiazzo. Il motociclista ha detto, so come fare una danza del genere su click sulle mie dita al click delle mie dita. Tutto il loro senso e il loro coraggio sono stati divorati dagli scacchi. Ora non resteranno a casa nemmeno per errore giusto. Così, nel film è leggermente diverso come ho accennato. Nel film viene mostrato che la moglie di Mir si era scontrata con questo motociclista e questo motociclista è un attore pagato o qualcosa del genere.