En plus des différences de langue et des pratiques liées à la langue, les groupes culturels ont tendance à différer dans diverses autres attitudes et les croyances. Des descriptions complètes des détails sur les différences ont rempli des livres entiers et encyclopédies (voir, par exemple, Birx, 2005). Pour les enseignants, cependant, une des différences les plus importants centres sur les croyances personnelles sur l'identité du sentiment de soi ou de «qui vous êtes». Un certain nombre d'autres croyances et pratiques culturelles peut être comprise comme résultant de la façon dont les membres d'une culture pensent de l'identité personnelle. Exemple: En blanc, la culture américaine de la classe moyenne, l'auto tend à être considéré comme unique et indépendant-un Etat unitaire, la source vivante de décisions, les choix et les actions qui se distingue (ou devrait finalement tiens) par lui-même (Greenfield, et al ., 2003; Rogoff, 2003). Ce point de vue de l'auto est assumée par les éducateurs, par exemple, lorsque les élèves sont censés assumer la responsabilité de leurs propres réussites ou les échecs, ou lorsque les élèves sont évalués individuellement plutôt que comme un groupe ou une équipe. Comme les enseignants, la plupart de nous abonner à l'idée que tous les élèves sont uniques, et donc prendre des mesures pour individualiser ou différencier l'enseignement. À travers une variété de circonstances, les enseignants ont tendance à croire en un moi indépendant. Pourtant, de nombreuses cultures non-blancs ont tendance à croire en quelque chose plus proche d'un auto interdépendants, ou une croyance que ce sont les relations et les responsabilités, et pas l'unicité et de l'autonomie, qui définit une personne (Greenfield, 1994;. Greenfield, et al, 2003) . De ce point de vue la personne la plus digne est pas celui qui est inhabituel ou qui se tient dans une foule. Une telle personne pourrait en fait être considéré comme solitaire ou isolé. La personne digne est la place celui qui obtient le long bien avec la famille et les amis, et qui répond obligations à leur égard de manière fiable et habilement. À un certain niveau, bien sûr, nous avons tous la valeur compétences interpersonnelles et dans cette mesure nous considérons comme interdépendants. Et les individus au sein d'une société donnée varient dans leurs attitudes au sujet de l'identité personnelle. La différence culturelle entre soi individuel et solidaire est l'un de la tendance moyenne ou l'accent, avec de nombreuses cultures non-blancs soulignant l'interdépendance beaucoup plus que la société de la classe moyenne blanche fait, en moyenne, et plus de nombreuses écoles en particulier. Il peut y avoir des conséquences de la différence dans la façon dont les élèves répondent à l'école. Voici quelques-unes des possibilités, quoique garder à l'esprit qu'il existe également des différences entre les élèves comme des individus, quelle que soit leur origine. Voici les tendances, les prévisions ne pas simples: • Préférences pour les activités qui sont la coopération plutôt que la concurrence • Éviter de se faire remarquer publiquement • temps interpersonnelle par rapport au temps de l'horloge 1. Préférences pour les activités qui sont la coopération plutôt que la concurrence: De nombreuses activités à l'école sont compétitifs, même lorsque les enseignants tentent de minimiser l'importance de la compétition. Une fois passé la première année ou la deuxième année de l'école, les élèves deviennent souvent attentifs à qui reçoit les meilleures notes sur une mission, par exemple, ou qui est le meilleur athlète au différents sports ou dont les contributions à la discussion en classe de reconnaissance le plus verbale de l'enseignant (Johnson & Johnson, 1998). Supposons, en outre, que l'enseignant organise délibérément des activités importantes ou des affectations compétitivement (comme dans "Voyons qui termine premier de la feuille de calcul."). La vie en classe peut alors devenir explicitement concurrentiel, et l'atmosphère de compétition peut interférer avec la culture des relations de soutien entre élèves ou entre les élèves et l'enseignant (Cohen, 2004). Pour les étudiants qui donnent la priorité à ces relations, la concurrence peut sembler déroutant au mieux, et au pire menace. Quelle sorte de partage ou d'aider avec des réponses, l'étudiant peut demander, est vraiment légitime? Si l'enseignant répond à cette question de façon plus étroite que ne le fait l'étudiant, alors que les points de vue des élèves comme le partage coopératif peuvent être vus par l'enseignant comme de la paresse, "profiteur", ou même la tricherie. 2. Éviter de se faire remarquer publiquement: Même lorsque les enseignants évitent formes évidentes de concurrence, nous pouvons toujours interagir fréquemment avec les élèves un à la fois, tout en permettant ou en invitant d'autres à observer la conversation. Un motif particulier commun pour ces conversations est parfois appelé le cycle IRE, une abréviation pour l'initiation des enseignants, un étudiant de répondre, et l'enseignant puis en évaluant la réponse (Mehan, 1979). Ce qui est parfois prise f