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Machiavel était un penseur pragmatique et impitoyable qui prétendait que les fins justifiait les moyens. Qu'ils soient éthiques ou contraires à l'éthique, tous les moyens sont acceptables en politique tant qu'ils aident les dirigeants à atteindre leurs objectifs politiques. Pensant que la politique doit être distincte de l'éthique et de la morale, il conseille aux dirigeants de gouverner leurs principautés par la peur et la force.

La pensée politique de Machiavel devrait être évaluée dans le contexte de l'unification de l'Italie et de la restauration de la gloire républicaine de Rome classique.
L'expérience acquise par Machiavel au cours de sa mission militaire et diplomatique a été à la base d'une grande partie de sa pensée politique. " Le Prince, de Machiavel est devenu la Bible de l'art et continue à inspirer les échanges diplomatiques et la politique, même aujourd'hui.

Machiavel présente une nouvelle théorie de la politique. La politique pour lui, c'est la préservation et la sécurité de l'État, ce qui assurerait la sécurité et le bien-être de son peuple. Au prince, il fournit tous les conseils au dirigeant nécessaire pour préserver et défendre sa ou ses principautés et ainsi assurer le bien-être de la population.

Les hommes en politique sont comme des loups qu'un prince pourrait affronter en combinant la vertu d'un lion et d'un renard (Machiavel). Selon Machiavel, le prince doit combiner la vertu d'un lion en étant audacieux, courageux et impitoyable avec la vertu d'un renard en étant rusé ou en ayant la prévoyance de préempter les déceptions et les pièges établis par d'autres.

Compte tenu de la méchanceté des hommes, Machiavel considère la violence comme inévitable et même justifiée pour garantir l'État. Toutefois, un tel recours à la force doit être raisonnable.

Machiavel fait une différence entre l'apparence et la nature réelle du prince. Il voulait que le roi ait l'apparence d'un souverain aimant et bienveillant qu'un roi impitoyable. Cela le rend digne de confiance et commande l'obéissance de la population. Cependant, si la situation exige que le prince ou qu'il règle l'usage de la violence sans pitié, il ne devrait pas hésiter.

À long terme, ce n'est bon que pour le dirigeant et les principautés s'il est craint qu'il ne l'aime. Selon Machiavel, si un dirigeant doit choisir entre être aimé ou être craint, il devrait préférer être craint qu'être aimé, mais ne doit pas être détesté ou méprisé par le peuple.



Machiavel considérait la liberté d'un individu comme la liberté d'avoir des biens ou des biens et une famille. Il voulait que les dirigeants respectent ces libertés des citoyens pour la subsistance de leur propre règle. Chaque classe de citoyens pourrait participer pleinement à la vie économique et politique de l'État si leurs biens et leurs familles sont sûrs et protégés de l'usurpation tant interne qu'externe. Ainsi, pour Machiavel, les citoyens, si leur famille et leurs biens sont protégés, pourraient être le plus grand défenseur de la République et de la liberté.