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Les dimensions culturelles de Hofstede

Bienvenue à un cours sur le commerce international. Donc, aujourd'hui, nous sommes en train de venir à la dernière partie de la quatrième unité dans laquelle nous parlerons des dimensions culturelles de Hofstede. Donc, avant cela, nous avons parlé de ce que nous avons discuté de l'entreprise
Environnement.
Les facteurs qui l'affectent en grande partie sur le plan politique, économique, social et technologique sont tous ces facteurs différents et la façon dont ils affectent les affaires. Mais, au moment où je suis ici aujourd'hui, je suis très heureux de dire que l'Inde a progressé d'un rang par rang dans l'indice du développement humain.
Donc, il est passé de 130 à 129, mais ce n'est pas un très bon dossier, mais il y a encore quelque chose à faire. Alors, quelles sont les dimensions culturelles de Hofstede et comment elle a un impact sur l'entreprise? Donc, ce qu'il dit en gros et c'est que vous savez que cette étude est nommée d'après le Dr Geert Hofstede comme vous pouvez le voir ici.
(Référez-vous à la diapositive: 01:31) Le professeur Hofstede et ses associés associés ont mené un projet de recherche à très grande échelle au cours de l'année 67 à 73 et ils ont mené une enquête auprès des employés IBM IBM International Business Machine, qui ont participé à plus de 1 16 000 participants dans plus de 70 pays.
Donc, comme vous devez le savoir, IBM est appelé comme le Big Blue il est appelé le Big Blue.
Ainsi, il a des opérations dans plusieurs pays une entreprise très connue à l'échelle mondiale. Ainsi, Hofstede a fait une enquête dans ce laps de temps sur 1.16.000 employés et a découvert 4 dimensions qui pouvaient distinguer une culture d'une autre. Maintenant, dans les cours précédents, nous avons discuté de la façon dont la culture a des effets sur les affaires.
Donc, cela aide aussi à ajouter une dimension pour comprendre [ FL ] comment une culture varie d'une autre et quelles sont les principales composantes ou les principales dimensions qui l'affectent.
Plus tard, il a ajouté les cinquième et sixième dimensions en coopération avec Michael H. Bond et Michael Minkov.
Donc, ces 2 chercheurs plus tard sur les mains jointes et de leur travail Michael Geert Hofstede a ajouté 2 autres dimensions qui sont appelées le cinquième et les sixième dimensions que nous allons discuter à droite. Il a commencé par quatre dimensions, puis vers la fin il avait six dimensions.
Ainsi, les dimensions culturelles représentent des préférences indépendantes pour un état de choses par rapport à un autre qui distingue les pays plutôt que les individus les uns des autres. Donc, il dit sur ces paramètres ou ces dimensions on peut différencier un pays de l'autre. Comme je l'ai dit aujourd'hui, l'Inde est à 129 sur l'indice humain.
Ainsi, l'Inde a une culture différente de celle d'une culture indienne, comment la culture de l'Inde est différente de pays comme la Norvège, comment quelle est la différence entre la culture de l'Inde et nous disons le Japon.
Aujourd'hui, les différences culturelles, comme nous l'avons vu dans le passé, ont un impact très important sur l'entreprise. Donc, il devient très important et c'est pourquoi l'étude de Hofstede est considérée comme l'une des études les plus profondes que dans le domaine de la culture culturelle internationale et vous connaissez des domaines connexes.
Ainsi, Hofstede définit la culture comme la programmation collective de l'esprit qui distingue les membres d'un groupe ou d'une catégorie de personnes des autres. Donc, il dit que c'est une programmation collective. De toute évidence, c'est une programmation collective de l'esprit parce qu'une culture a plusieurs dimensions et toutes ces dimensions prises ensemble décident et peuvent être données en tant que nom appelé culture.
Donc, si l'on doit comprendre qu'on ne peut pas le comprendre à partir de ce que vous savez en comprenant de manière discrète, il faut plutôt qu'il soit pris ou compris d'une manière holistique, en prenant tous les points en même temps. Ainsi, les préférences, les traditions, les habitudes toutes ensemble
à droite.
(Référez-vous à la diapositive: 04:52) Donc, c'est pourquoi la programmation collective de l'esprit. Les dimensions de Hofstedes sont quelque chose comme ça. Donc, la distance de puissance. Donc, il peut s'agir d'une petite distance de puissance ou d'une grande distance de puissance, mais ce qui est le premier facteur est la distance de puissance. Puis il parle de sociétés individualistes contre les sociétés de gestion collective.
Ensuite, sur la base du genre, c'est le masculin dans la nature ou le féminin dans la nature. Il est important d'éviter l'incertitude ou de ne pas l'être. Donc, là où le 4 initial que Hofstede avait généré, mais plus tard sur les 2 autres chercheurs, il a ajouté ces 2 dimensions. L'une est l'orientation à long terme par rapport à l'orientation à court terme et la dernière étant l'indulgence ou la retenue. Nous les verrons tous en détail. Alors, commençons à nous laisser aller de l'avant.
(Reportez-vous à la page Heure de la diapositive: 05:49) Ainsi, lorsque nous allons passer au premier indice de distance de puissance élevé par rapport au bas. Maintenant, regardons ce diagramme si vous voyez ce que vous comprenez de ce diagramme. Il y a une personne assise à un très haut niveau, et tous les autres sont à la recherche de lui.
De même, on dirait que vous savez que quelqu'un essaie de commander une personne et qu'il y a une grande personne a beaucoup de pouvoir et l'autre n'a absolument aucun pouvoir. Ainsi, la distance de puissance de cette dimension exprime le degré auquel les membres les moins puissants d'une société acceptent et s'attendent à ce que le pouvoir soit distribué de manière inégale. La question fondamentale ici est de savoir comment une société traite les inégalités entre les peuples.
Donc, si la distance de puissance est élevée, cela signifie que nous allons dire que nous comprrons qu'il y a beaucoup d'écart entre les gens. On comprend donc qu'il y a une énorme inégalité ou inégalité entre les gens. Ainsi, dans les sociétés qui ont une grande ou une grande distance de puissance, elles acceptent un ordre hiérarchique dans lequel tout le monde a un endroit qui n'a pas besoin d'autre justification.
Cela signifie que quelqu'un est supérieur et que quelqu'un est de qualité inférieure. Donc, la personne qui est plus haut sur l'ordre que vous connaissez dans la hiérarchie a beaucoup de pouvoir immense et il peut savoir qu'il peut faire quelque chose dans la société ce qu'il veut à droite, mais d'un autre côté, une personne à faible distance est quelqu'un dont la voix n'est pas entendue.
Ainsi, les pays qui suivent une distance de grande puissance sont des pays comme la Malaisie, le Mexique, le Panama, les Philippines, Singapour, et même l'Inde, j'ajouterais le droit de l'Inde. L'Inde a une grande distance de pouvoir, c'est pourquoi vous verrez qu'il y a beaucoup de différence entre un bureaucrat et une personne, un homme commun, le pouvoir qu'un
Exercices.
Même une personne qui est membre de l'assemblée législative ou d'un membre du parlement, le genre de pouvoir qu'il détient, c'est que vous savez très haut et très au-dessus d'un droit de l'homme. Dans les sociétés à faible distance de puissance ou à faible puissance, les gens s'efforcent d'égaliser la distribution de la puissance et de la demande pour justifier les inégalités de pouvoir.
Donc, ici ce qui se passe quand il y a une petite ou une faible distance de puissance, tout le monde est considéré comme étant plus ou moins égal. Les gens s'efforcent donc d'égaliser la distribution du pouvoir. Donc, vous voyez tout ce que vous savez généralement si j'ai observé de bons pays comme l'Autriche, le Danemark, la Finlande, Israël, la Nouvelle-Zélande, ces pays ont une faible distance de pouvoir.
Donc, ça veut dire que l'écart entre une personne à l'autre est très faible, c'est-à-dire que vous êtes libre d'aller parler à l'autre personne que vous n'avez pas peur de parler à quelqu'un. Mais, dans un pays où il y a une grande distance de pouvoir, vous aurez même peur d'entrer dans la chambre ou le bureau d'une autre personne à cause de lui, c'est d'une autorité supérieure.
(Référez-vous à la diapositive: 09:13) Donc, les différences observées par Hofstede. Donc, ceci a été tiré du document de la Hofstede, Dimensionalizing cultures right. Donc, voici ce qu'il parle de la petite et de la petite distance de puissance par rapport à la grande distance de puissance. Il dit donc que l'utilisation du pouvoir doit être légitime et qu'elle est soumise aux critères du bien et du mal.
Donc, quand il y a une petite distance de pouvoir, c'est ce qui est le processus de pensée et dans le cas de pays où la grande distance de pouvoir est là le pouvoir est un que l'on sait que le pouvoir de la pensée est un fait fondamental de la société antidatation du bien ou du mal, c'est la légitimité n'est pas pertinent. Ce que vous ressentez à ce que vous savez dans ces pays, c'est qu'il s'agit d'un fait fondamental de la société. Quelqu'un sera moins puissant et quelqu'un sera plus puissant que vous devez l'accepter comme c'est le cas.
Mais dans d'autres endroits où il y a une petite distance de pouvoir, vous dites que le pouvoir devrait être légitime. Vous ne pouvez pas dire que quelqu'un est plus puissant que quelqu'un, moins de pouvoir devrait être équitablement réparti. Les parents traitent les enfants comme des égaux dans les pays à faible distance de puissance.
Les personnes âgées ne sont ni respectées ni redouttés. Par exemple, en Inde, nous verrons que lorsqu'il y a une personne âgée, nous tendons à toucher leurs pieds très bien, c'est bien là où personne ne nie. Mais il y a un respect ou il y a une crainte qu'il ne soit hors de propos. Donc, c'est un cas où il y a une grande distance de pouvoir, vous avez un tel respect ou une peur élevée, mais dans ces pays, vous ne voyez pas ça.
L'éducation centrée sur les élèves est centrée sur l'éducation. Donc, l'enseignant dicte ce qui doit être enseigné dans la salle de classe. La hiérarchie signifie l'inégalité des règles établies pour des raisons de commodité. C'est dans la petite distance de pouvoir et dans la grande hiérarchie, la hiérarchie signifie une inégalité existentielle.
Donc, il y a une hiérarchie et ce serait une certaine inégalité. Les subordonnés s'attendent à être consultés en l'espèce. Les subordonnés s'attendent à être informés de ce qu'il faut faire. Ils ne peuvent rien faire de leur propre initiative. Donc, ils s'attendent à ce que quelque chose soit dit qu'ils doivent être dirigés. Les gouvernements pluralistes se sont basés sur le vote à la majorité et ont changé pacifiquement. Ici, les gouvernements autocratiques basés sur la cooptation et modifiés par
Révolution.
Donc, quand il y a une grande distance de pouvoir, évidemment, la personne qui a la plus haute autorité dans le vous savez nous laisser dire, par exemple, les personnes les plus élevées du gouvernement qu'elles feraient quelque chose de ce qu'elles aiment. Et quand, par exemple, permettez-moi de ne pas savoir dans quelle mesure cet exemple serait correct, mais aujourd'hui, l'Inde a une révolution que vous connaissez.
Les étudiants de différentes universités et collèges parlent d'une loi importante qui a présenté le projet de loi sur la modification de la citoyenneté. Maintenant, il y a un énorme roar dans la société et les gens sont vous savez en parler et il y a eu beaucoup d'agitations et de révolutions. Maintenant, pour y mettre fin, il y a un usage ultime de la force. Maintenant, c'est quelque chose que vous savez est un exemple d'une grande distance de puissance. Les ruptions sont des scandales rares et des carrières politiques.
Donc, aujourd'hui, le président de l'Amérique va être démis de ses droits. Alors, c'est le troisième cas de l'histoire américaine? Donc, d'un autre côté, quand la distance de pouvoir est élevée, la corruption est très fréquente, les scandales sont couverts et l'Inde nous avons vu tellement de scandales différents tellement de fraudes.
Donc, vous connaissez la gale d'hélicoptère, l'arnelle de fourrage que vous nommez. Il y a tellement de fraudes en Inde et elles ont été couvertes. Donc, il n'y a rien qui n'est pas une très grande chose à faire.
La répartition des revenus dans la société, même et ici, est très inégale. Les religions mettent l'accent sur l'égalité des croyants, les religions avec une hiérarchie de prêtres. Par exemple, regardons à nouveau l'Inde et nous avons le système de distribution qui distribue ou divise les gens sur la base d'une hiérarchie. Quelqu'un a pensé être au sommet le plus haut qui a été une malédiction pour ce pays depuis des centaines de milliers d'années à droite.
(Référez-vous à la diapositive: 13:33) Donc, c'est comme ça que ressemble la carte du monde de la carte à distance. Donc, comme vous le voyez quand il y a un petit il est plus ou moins blanc ou vert clair et quand il est gros il est dense. Donc, cette portion est très dense, cette portion est dense, c'est dense, c'est dense. Donc, vous pouvez regarder les couleurs et d'autres comme par exemple, cette partie n'est pas très dense, donc la lumière. Donc, il y a une petite distance de pouvoir. Donc, c'est comme ça que ressemble la carte de la distance de puissance mondiale.
(Référez-vous à la diapositive: 14:01) Le prochain est l'individualisme par rapport au collectivisme. Maintenant, si vous pouvez encore voir ici, il y a un moi contre nous. Nous disons donc qu'il s'agit d'une société collectiviste collectiviste et que c'est une société individuelle. Il s'agit de la force des liens que les gens entretiennent avec les autres au sein de leur collectivité.
Un score élevé d'individualisme indique une faible connexion interpersonnelle entre les personnes qui ne font pas partie d'une famille de base. Ici, les gens prennent moins de responsabilités pour les autres actions et résultats. Ainsi, lorsqu'il y a un individualisme élevé, les gens se concentrent davantage sur eux-mêmes ou sont des proches parents proches ou des amis proches, et ils ne prennent pas la responsabilité de la société où ils partent.
Ainsi, certains exemples sont l'Australie, le Canada, la Grande-Bretagne, les Pays-Bas, les États-Unis, etc. D'autre part, dans une société collectiviste, les gens sont censés être loyaux envers le groupe et non pas une personne à laquelle ils appartiennent et en échange. Le groupe défa ses intérêts, le groupe lui-même est normalement plus grand et les gens assument la responsabilité du bien-être d'un autre.
Donc, Panama, Pakistan, Equateur, Guatemala, Venezuela, etc. Maintenant, c'est très intéressant si quelqu'un veut comparer tout bien que quand on voit le mot individualisme par rapport au collectivisme on dirait que l'individualisme n'est pas une très bonne chose et que le collectivisme est très bon.
Mais si nous regardons le genre d'exemples que nous avons ici, la plupart des pays développés ont cette société individualiste et d'autre part ce pays qui ne se porte pas économiquement bien plutôt qu'une société collectiviste. Maintenant, c'est un point de recherche ou d'argument qui est meilleur et pourquoi il se passe autrement.
Sinon, si vous regardez d'un point de vue et que vous pensez que la société collectiviste est meilleure parce que les gens prennent leurs responsabilités. Mais le résultat ne figure pas de la même manière parce que la plupart de ces pays que je vois sont soit dans les pays développés, soit dans les pays pauvres.
(Référez-vous à la diapositive: 16:19) Alors, quelles sont les différences? Chacun dans l'individualisme est censé prendre soin de lui et n'est que sa famille immédiate. Ici, les gens sont nés dans des familles élargies qui les protègent en échange de leur loyauté. Ici, j'ai ici le droit à la vie privée est un stress élevé sur le droit d'appartenance. Une fois que l'esprit est en bonne santé, l'harmonie doit toujours être maintenue. Autres personnes classées en tant que personnes classées en groupe ou en groupe. L'opinion personnelle s'attendait à ce que l'on vote une opinion et un vote prédéterminés par le groupe.
Ainsi, dans une société collectiviste par exemple, regardons la société comme l'Inde ou le Pakistan où les chefs religieux ont beaucoup de fans après et se rassemblent et ils peuvent même changer le gouvernement. Ils peuvent, vous le savez, soutenir un gouvernement ou aller à l'encontre d'un gouvernement et même changer les politiques du gouvernement simplement parce qu'ils ont un grand fan qui suit ou un grand nombre d'adeptes avec eux.
Donc, c'est une chose que la société collectiviste donne raison. Donc, ce sont là quelques-uns des points à droite. Le but de l'éducation est d'apprendre à apprendre. Le but de l'éducation est d'apprendre à faire. Donc, ce sont quelques-unes des choses qui font la différence entre l'individualisme et le collectivisme.
(Référez-vous à l'heure de la diapositive: 17:45) Donc, c'est comme ça que la carte du monde a l'air à nouveau bien. Donc, le plus sombre, c'est par exemple, ces endroits c'est une société individualiste et le briquet qu'il regarde. Par exemple, ces endroits ou ces endroits sont ceux qui sont plus une société collectiviste ok. Alors, où est l'Inde? L'Inde est là. Alors, comment l'Inde ressemble à vous, vous pouvez découvrir qu'elle n'est ni très sombre ni très légère entre les deux. Donc, c'est un droit de portée.
(Voir la diapositive: 18:17) La chose suivante est que Hofstede a découvert le sexe. Sur la base du genre, il a fait la distinction entre la masculinité de la culture et la féminité. Donc, maintenant, c'est si vous pouvez voir que c'est comme si vous connaissez 2 côtés et qu'il y a un homme ou une femme que vous connaissez et symbolisant l'homme et la femme et maintenant il montre un équilibre égal, mais dans la plupart des cultures, ce n'est pas vrai.
Donc, ça pourrait être pour ça que vous sachiez peser sur le mâle ou très rarement dans certaines sociétés que nous disons très rare, je pense que ce serait vous savez évaluer en direction du genre féminin.
Ainsi, la masculinité et la féminité tournent autour de la distribution émotionnelle entre les sexes. Dans les sociétés masculines, les rôles des hommes et des femmes se chevauchent moins bien et les hommes devraient se comporter avec assurance parce qu'ils sont des hommes qui ont le succès et qui sont forts et rapides sont considérés comme des caractéristiques positives. Ainsi, le succès est considéré comme un critère masculin et est fort.
Dans les cultures masculines, les différences entre les rôles de genre sont plus rigides. Ainsi, l'Italie, l'Autriche, le Japon, la Suisse, etc. Son contraire est la féminité pour une préférence pour la coopération, la modestie, la prise en charge de la faiblesse et de la qualité de la vie. Dans les cultures féminines, les différences entre les rôles de genre sont moins rigides et sont considérées comme des caractéristiques positives.
Ainsi, certains exemples sont le Costa Rica, le Danemark, les Pays-Bas, la Norvège, la Suède, etc.
Donc, vous connaissez les différences si vous pouvez voir si ce que vous associez à la douceur féminine, au calme, vous savez la patience, c'est quand il est élevé, alors ces sociétés ou cultures, appelées en tant que cultures féminines. Quand elle est plus agressive, en essayant d'être dominantes, seules ces cultures sont appelées les cultures masculines.
Donc, j'ai vu dans beaucoup, par exemple, en Inde aussi nous avons beaucoup de masculinité encore existant. Les gens croient que beaucoup d'entre vous connaissent le succès et ces choses, mais il y a aussi la féminité en Inde. Mais il y a peu de pays qui peuvent être clairement clairement discriminés, comme nous l'avons écrit ici. Donc, nous n'avons pas écrit sur l'Inde qui pourrait être l'une des raisons.
(Référez-vous à la diapositive: 20:53) Alors, comment sont les différences majeures entre la féminité et la masculinité. Différenciation émotionnelle et sociale minimale entre les sexes. Ainsi, il n'y a pas beaucoup de différence entre le rôle émotionnel et social maximal entre les sexes dans le cas de la masculinité. Les hommes et les femmes devraient être modestes et prendre soin.
Les hommes et les femmes devraient être modestes dans les cultures féminines. Les hommes devraient être et les femmes devraient pouvoir s'affirmer. Les hommes devraient être des femmes assertives et être ambitieux.
Équilibre entre la famille et le travail. Le travail l'emporte sur la famille. Donc, son succès qui revient à la famille dans une culture masculine. Dans la culture féminine, c'est un équilibre entre la famille et le travail.
Sympathie pour les faibles. Admiration vous connaissez l'admiration pour le droit fort. Quelqu'un est fort que nous avons tendance à admirer. Donc, le père et la mère traitent avec des faits et des sentiments.
Les pères traitent avec les mères des faits avec des sentiments.
Donc, je me demande si je dirais que l'Inde tomberait sûrement dans ce droit parce que pendant des années nous avons vu comment les pères ont traité avec des faits et des mères avec un sentiment de mon opinion personnelle. Tant les garçons que les filles peuvent pleurer, mais aucun des deux ne devrait se battre. Les filles pleurent les garçons. Je pense que vous devez avoir tous entendu des milliers de fois en Inde les garçons devraient lutter contre les filles ne devraient pas se battre.
Donc, c'est comme ça que vous savez que la cartographie des cerveaux a eu lieu. Les mères décident du nombre d'enfants. Les pères décident de la taille de la famille. Beaucoup de femmes dans les positions politiques élues sont peu nombreuses.
Les religieux se concentrent sur les autres êtres humains religieux se concentre sur les dieux ou les déesses quoi que ce soit. La question des attitudes de fait à propos du sexe de la sexualité est une façon de se relier. Attitudes moralistes à l'égard de la sexualité. Le sexe est une façon de jouer. Donc, c'est toute la différence entre une culture féminine et une culture masculine.
(Référez-vous à la diapositive: 22:59) Donc, c'est à nouveau comme ça que le monde ressemble. Donc, vous voyez l'Inde est légèrement vers le plus vers le masculin et ces endroits la Russie ou cette zone que la ceinture froide est vers le vous connaissez plus de l'envers le féminin comme il le montre à partir de cette carte droite. Mais, plus ou moins le monde s'oriente davantage vers le masculin même si je n'ai pas tort.
(Référez-vous à la diapositive: 23:21) Le prochain est l'indice d'évitement de l'incertitude. Il pourrait être élevé par rapport à faible. Alors, qu'est-ce que l'évitement de l'incertitude? C'est la mesure dans laquelle les membres de la société sont capables de faire face à l'incertitude future sans passer par le stress ou les membres de la culture se sentent menacés par des situations incertaines ou inconnues.
Donc, il peut y avoir 2 choses. Il pourrait y avoir une situation où vous n'êtes pas très au courant ou très clair. Donc, combien ont été stresses quand il y a quelque chose d'incertitude devant vous. Alors, comment et comment éviter l'incertitude. C'est donc ce dont nous discuterons ici à ce sujet. La dimension d'évitement de l'incertitude exprime la mesure dans laquelle les membres d'une société se sentent mal à l'aise avec l'incertitude et l'ambiguïté.
La question fondamentale ici est de savoir comment une société traite un fait que l'avenir ne sera jamais connu. Si nous essayons de contrôler l'avenir ou simplement de le laisser se produire. Je vais vous donner un aperçu très intéressant. Vous avez dû voir que beaucoup de fois quand un aliment nous est offert, parfois même si nous ne ressentons pas trop de faim, nous avons tendance à trop manger.
Pourquoi? Dans certains ou l'autre, si vous le voyez, c'est lié à notre peur. La crainte de ne pas avoir de nourriture dans le futur droit de la période. Ça veut dire, j'ai peur qu'une fois que je sorsois de chez moi, je vais chercher de la nourriture ou pas manger. Donc, cette peur à cause de cette peur que j'essaie de manger plus et de stocker plus d'énergie en moi.
Ainsi, les pays affichant un fort indice d'évitement de l'incertitude maintiennent des codes rigides de croyance et de comportement et ne tolérant pas le comportement peu orthodoxe. Donc, s'il n'y a pas de flexibilité, ce sont des gens assez rigides qui tentent de rendre la vie aussi prévisible et contrôlable que possible en Belgique, en Grèce, en Gautemala, au Portugal, en Uruguay, etc. Les personnes qui se trouvent dans des pays à faible indice d'incertitude sont plus détendue, plus ouverte ou plus inclusive et indiquent une grande tolérance à l'égard des opinions et des comportements différents.
Par exemple, il y a une controverse sur le fait que l'Inde est en train de changer. Certains disent que je ne sais pas que je ne suis pas dans cet argument, mais les gens disent que les niveaux de tolérance sont en baisse.
Et l'Inde à un moment donné, bien que je lisais un article où il dit que l'Inde à un moment donné pourrait ne pas avoir été une très grande économie juste quelques années derrière les 2 3 dernières décennies. Mais c'était sûrement un pays très tolérant, mais vous savez que la mesure revient avec le temps. Donc, ce sont des changements qui se produisent avec les cultures.
(Reportez-vous à la page Heure de la diapositive: 26:25) Alors, comment est-il différent, voyons. Faiblaiement de l'incertitude d'éviter une forte évitement de l'incertitude. L'incertitude inhérente à la vie est acceptée et chaque jour est pris comme il vient.
Donc, faible, cela signifie que cela signifie moins de faible ou moins d'évitement de l'incertitude. Donc, on n'est pas très inquiet.
L'incertitude inhérente à la vie est une menace permanente qui doit être combatta.
Ease, stress plus bas, auto-contrôle, faible anxiété. Le stress élevé, l'émotivité émotionnelle, l'anxiété, le droit à la neuroticisme. Des notes plus élevées sur la santé subjective et le bien-être. Des notes plus faibles sur la santé subjective.
Donc, le point est ce que nous faisons ici, c'est que notre façon de penser est plus on est plus stressque c'est que nous essayons de rendre notre futur plus prévisible. Ce n'est pas étonnant que je vois beaucoup de numérologues et que vous connaissez la palmiste en Inde parce que nous voulons tous connaître notre avenir afin que nous puissions contrôler notre avenir.
Sinon, si cela n'aurait pas été le cas, nous n'aurions pas été intéressés à aller à un palmiste et à connaître notre droit futur. Pourquoi devrions-nous connaître l'avenir jusqu'à ce que nous ne voulions pas le contrôler. Donc, c'est ce que nos processus de pensée ont raison. Confortable avec ambiguïté et chaos ont besoin de clarté et de structure.
Les enseignants peuvent dire que je ne sais pas. Les enseignants sont censés avoir toutes les bonnes réponses, mais c'est en train de changer avec un peu plus d'éducation et vous savez que le mélange des cultures change lentement. Désaccord des règles écrites ou non écrites. Il faut des règles, même si elles ne sont pas respectées. Ainsi, dans la religion, la philosophie et le relativisme scientifique et l'empirisme. Dans la religion, la philosophie et la croyance scientifique dans la vérité ultime et les grandes théories à droite.
(Référez-vous à la diapositive: 28:13) Donc, ce sont quelques-unes des différences et c'est comme ça que le monde ressemble et c'est là que l'Inde a raison.
(Référez-vous à la diapositive: 28:18) Les deux paramètres suivants que Hofstede a pris et qui ont été ajoutés est l'orientation à long terme et à court terme. Alors, qu'est-ce que c'est? Les 2 dernières dimensions ont été trouvées plus tard et dans différentes études que les 4 premières. Ces cartes ont été tirées du livre 2007 pourquoi nous sommes différents et similaires par Michael Minkov dans la première diapositive que je vous ai montré.
Cette dimension a été décrite à l'origine comme étant pragmatique et non normative. Elle fait référence à l'horizon temporel des gens dans une société. Les pays qui ont une orientation à long terme ont tendance à être pragmatiques, modestes et plus prudents et à encourager l'épargne, ou à abandonner le droit et les efforts dans le domaine de l'éducation moderne comme moyen de se préparer à l'avenir.
Par exemple, dans les pays à court terme, les gens doivent mettre davantage l'accent sur les principes, la cohérence et la vérité, et typiquement religieux et nationalistes. C'est un exemple aujourd'hui, je ne suis pas très heureux quand le mot nationaliste est attaché à tous et que vous savez à chaque instant, chaque sentiment de la vôtre dans un pays et peut être votre demande de se lever pendant que vous regardez un film ou même vous savez qu'on vous demande de penser autrement que vous serez critiqué pour être anti-national.
Donc, ce sont quelques-unes des inquiétudes que j'ai et pas étonnant que c'est ce qui tombe dans cette catégorie. Dans le contexte commercial, cette dimension est appelée normative par opposition à pragmatique. Dans le milieu universitaire, la terminologie monumentalisme par rapport à la flexhumilité est parfois aussi utilisée.
Un pays pauvre axé sur le court terme a généralement peu à connaître le développement économique à court terme. Donc, c'est le court terme et nous ne devrions pas nous attaquer à ce genre de pensées. Donc, mais de toute façon, ce n'est pas le bon forum pour en parler.
Ainsi, alors que les pays à long terme continuent de se développer jusqu'à un point aussi bon.
(Référez-vous à la diapositive: 30:33) Il s'agit donc de quelques différences à court terme et à long terme. Donc, à court terme.
La plupart des événements importants survenus dans la vie ont eu lieu dans le passé ou ont eu lieu maintenant. La plupart des événements importants de la vie se produiront à l'avenir. Donc, l'avenir est plus beau, la stabilité personnelle et la stabilité. Une bonne personne est toujours la même.
Une bonne personne s'adapte aux circonstances. Ce sont des lignes directrices universelles sur ce qui est bon et mauvais. Ce qui est bon et le mal dépend des circonstances que les traditions sont sacro-saintes. Alors, quelle est la tradition? Vous devez suivre les talibans si vous savez plundered, ils ont détruit les pays parce qu'ils avaient l'impression qu'ils avaient une tradition qu'ils doivent suivre, quel que soit le coût.
Donc, ce genre de pensées talibanes n'est pas très bon. Les traditions peuvent s'adapter aux circonstances du changement. Donc, ce sont des orientations orientées vers le long terme et les pays qui tombent dans cette catégorie feront mieux évidemment. La vie familiale guidée par des impératifs guidés par des tâches partagées.
Donc, on peut passer par les points. Dépenses sociales et consommation. Grand prix d'épargne, fonds disponibles pour l'investissement. Le succès de l'attribut étudiant et l'échec à la chance alors que, ici, le succès et l'échec sont attribués à l'effort et à l'échec au manque d'effort. Croissance économique faible ou nulle des pays pauvres. Croissance économique rapide des pays jusqu'à un niveau de prospérité.
(Référez-vous à la diapositive: 32:00) Donc, la dernière dimension 2. Donc, c'est comme ça que vous savez que ça a l'air d'avoir les différentes couleurs qui sont données et que vous pouvez y aller à droite.
(Référez-vous à la diapositive: 32:11) Donc, le dernier point est l'indulgence par rapport à la modération. Ainsi, il est dit que l'indulgence est synonyme d'une société qui permet une gratification relativement libre des unités humaines de base et naturelles liées à la vie et à l'amusement. Il décrit le bonheur et l'importance des loisirs qui contrôlent votre propre vie et la liberté d'expression.
Restraint signifie une société qui supprime la satisfaction des besoins et la réglemente au moyen de normes sociales strictes. Alors, maintenant, sommes-nous dans une situation de transition? Allons-nous passer d'une indulgence à une société de retenue? Nous ne savons pas bien. Comment sont-ils différents? (Référez-vous à la diapositive: 32:53) Pourcentage plus élevé de personnes se déclarant très satisfaites. Moins de gens très heureux.
Une perception du contrôle de la vie personnelle. Une perception d'impuissance. Ce qui m'arrive n'est pas mon propre travail. C'est tout ce que j'ai dû faire dans ma dernière vie. Donc, c'est ce que nous disons bien. Qui a vu la dernière vie? Personne, mais nous n'avons rien d'autre à blâre.
Donc, on dit que j'ai dû faire quelque chose de mal dans ma dernière vie. La liberté d'expression est considérée comme importante. La liberté d'expression n'est pas une préoccupation première. Importance accrue des loisirs. Une importance moins grande pour les loisirs. Plus susceptibles de se souvenir d'émotions positives. Moins susceptible de se souvenir d'émotions positives. Plus de personnes actives dans le sport. Peu de personnes s'impliquent activement dans le sport. Dans les pays riches, des normes sexuelles clémentes. Dans les pays riches, des normes sexuelles plus strictes dans les pays riches.
Donc, les normes sexuelles par exemple, l'Inde ou je donne l'exemple de l'Inde parce que, évidemment, je suis un Indien. Donc, nous avons vu comment la liberté sexuelle a été courbé dans une si grande mesure jusqu'à ce que l'homosexualité ait été, vous le savez, être punie.

Ainsi, les différences culturelles que nous avons vues ont des répercussions sur les entreprises qui se produisent dans des contextes culturels. Beaucoup de problèmes se posent dans le