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Chers participants, bienvenue au troisième module de cette semaine. Dans ce module, nous poursuivrons notre discussion sur la théorie de McLuhan et nous discuterons en particulier de la différenciation entre les milieux chauds et les milieux frais. Dans son livre Understanding Media, qui a été publié en 1964, McLuhan a mentionné la différence entre les médias chauds et les médias frais dans le deuxième chapitre de ce livre. Ce chapitre est au milieu de deux autres chapitres importants, le premier est "Le médium est le message et le suivant est" Le Reversal du médium surchauffé et les chapitres 2 et 3 montrent l'importance des métaphores de température dans la formulation de McLuhan sur les médias. En fait, ce ne sont pas les médias qui sont essentiellement chauds ou frais, ce n'est rien sur les formes, c'est une métaphore pour comprendre comment le médium est le message et comment cela affecte-il notre compréhension culturelle.
McLuhan commence la première page de la compréhension des médias avec une ligne très intéressante et il dit: " Après 3000 ans d'explosion au moyen de fragmentaires dans les technologies mécaniques, le monde occidental est implotant. Dans cette phrase, il a dit le ton de ses idées et la façon dont son approche sera révolutionnaire. Ce livre a été écrit dans un style non linéaire et en mosaïque, et il a été reçu comme étant exaspérement brillant et incohérent par un réviseur contemporain Gordon, qui avait écrit cette phrase dans son examen. Plus récemment, nous avons trouvé que Nicholas Carr a suggéré que ce livre Compréhension des médias est "oraculaire, gnomique et se pliant à l'esprit".
Cependant, nous pouvons dire que le livre de McLuhan est un livre qui défie les résumés exacts et n'importe quelle idée, tout effort pour résumer ses théories dans le besoin des formes de gélules devient problématique pour les lecteurs. McLuhan avait déclaré que ce sont les caractéristiques du médium lui-même qui affectent la société. Dans ses idées, notre attention sur le contenu, qui a été transmis par un moyen, ne devrait pas être très importante.
Le contenu transmis par l'intermédiaire d'un média ne doit pas être prioritaire sur le support. C'est toujours le médium qui façonne notre compréhension du contenu.
Il propose également deux cadres pour qualifier les médias de chaud et de Cool selon différents effets sensoriels associés aux médias. La métaphore peut sembler déroutant, mais la logique avec laquelle McLuhan a développé cette métaphore est étonnamment claire. Il dit que " les cultures entières pourraient maintenant être programmées pour garder leur climat émotionnel stable. De la même manière, nous avons commencé à savoir quelque chose sur le maintien de l'équilibre dans les économies commerciales du monde.
La notion de température est une nécessité pour maintenir l'équilibre.
On peut dire que c'est une température régulée, qui est nécessaire pour maintenir l'équilibre, et c'est essentiellement l'idée derrière cette métaphore des médias chauds et frais.
Le milieu chaud selon McLuhan élargit le sens unique en haute définition. La participation de l'auditoire est faible et elle engendre également une spécialisation ou une fragmentation. Les exemples qu'il a donnés sont des exemples de photographie, de radio, d'alphabet phonétique, de médium d'impression, de livres, de conférences et de films. Dans tous ces médiums, nous constatons qu'il y a un sentiment d'exclusion et, en même temps, il y a une détribalisation. Ces formes sont construites sur l'uniformité, elles sont reproductibles mécaniquement, elles s'étendent dans l'espace, et elles peuvent être répétées à l'horizon. Donc, dans ces médiums chauds, nous trouvons que ce sens unique par exemple lorsque nous regardons les livres que nous trouvons que c'est un sens de regarder quelque chose qui donne une haute définition. En comparaison, le milieu frais est peu défini, il y a moins de données, mais le niveau de participation de l'auditoire est élevé dans ce milieu et il engendre aussi des tendances holistiques. Il tribalise, inclut les gens, il est plus organique dans son forme et son approche, il s'effondrée un espace et crée aussi des associations verticales. Les exemples que McLuhan a donnés au sujet du milieu frais comprennent la caricature, le téléphone, l'écriture idéographique ou pictographique, l'oralité, le séminaire, la discussion, les téléviseurs et les bandes dessinées. Les principes de base sur la base desquels nous faisons la distinction entre ces deux formes de médias sont relativement simples et peuvent être facilement énumérés. Comme nous l'avons vu, le médium chaud est la radio, le cinéma, l'alphabet phonétique et le milieu frais comprend la télévision, le téléphone, les caractères hiéroglyphiques et cetera. Donc le principe de base que nous pouvons utiliser pour différencier les catégories est de savoir si c'est l'extension d'un sens unique en haute définition ou ce n'est pas le cas. Donc, en haute définition, nous trouvons qu'il s'agit d'un état d'être rempli avec beaucoup de données ou d'informations. Par exemple, une photographie est visuellement haute définition, une bande dessinée est basse définition car elle contient peu d'informations visuelles. L'intensité que nous avons dans une photographie n'est normalement pas présente dans une caricature. C'est donc la première façon de faire la distinction entre le milieu chaud et le milieu frais. En comparaison, le téléphone est un milieu frais parce que l'oreille n'est pas suffisamment d'information que nous devons remplir avec l'aide d'autres sens. Le discours est aussi un moyen cool parce que, encore une fois, il ne fournit que des informations insuffisantes et le programme d'écoute est nécessaire pour combler les lacunes.

Donc ce médium cool que nous pouvons dire exige un plus grand degré de participation de la part du public, qui a besoin de traiter activement les informations qui sont données, afin que les liens puissent être formés et que les lacunes puissent être comblées. En comparaison, le médium chaud n'exige pas beaucoup d'être rempli ou rempli par le public. Les milieux chauds sont peu nombreux et exigent une participation plus sensorielle, et les médias frais sont élevés en ce qui concerne la participation du public et nécessitent moins de participation sensorielle. En même temps, nous pouvons dire que les formes de médias chauds et frais créent leur impact différemment sur les masses.
La radio et le téléphone auront un type particulier d'influence sociale et psychique sur les masses et, de la même manière, différents médias comme la télévision auraient un impact différent sur la société ainsi que sur le psychisme de l'auditoire.

McLuhan a analysé l'introduction de la typographie comme un changement culturel majeur en détail.
Il a également suggéré que la typographie a été créée lorsque l'alphabet a été poussé à un degré extrême d'intensité visuelle. Ainsi, le mot imprimé a une intensité de spécialiste qui conduit aussi à l'individualisme. Il jette les liens médiévaux non spécialisés qui se fondaient sur la collectivité plutôt qu'il encourageait une entrée et créait un spécialiste, une culture individualiste en fin de compte. La culture d'impression, comme nous l'avons vu dans nos discussions préalables, nous a également permis de passer de guildes et de monastères d'églises à des entreprises et à des monopoles individuels. Ce renversement se produit également lorsqu'un monopole est poussé à son extrême et nous pouvons penser à un retour des phénomènes précédents. McLuhan suggère que la mise en place du support d'écriture à une intensité d'impression reproductible a conduit au nationalisme et aux guerres religieuses du XVIe siècle.

Il suggère également que l'écriture sur les pierres était un média cool, qu'elle était lourde et durable et qu'elle unifiés empires les heures supplémentaires, mais c'était un moyen cool. Le papier de comparaison était un milieu chaud parce qu'il uniagissait horizontalement et qu'il pouvait être utilisé à des fins politiques ainsi qu'à des fins de divertissement. On peut aussi dire que les médias chauds sont généralement de nature visuelle, alors que les médias frais sont généralement liés au sens de l'ouïe. Dans les milieux chauds, nous trouvons par exemple que l'impression occupe un espace visuel et qu'elle est chaude, elle est associée à une précision analytique, une analyse quantitative. Il utilise un ordre séquentiel, une ligne de ligne et une forme logique et il ne met en évidence qu'un seul sens unique.
Par exemple, elle met l'accent sur la vue ou sur le son et souligne seulement ce sens par rapport à d'autres. En comparaison, nous constatons que les médias frais exigent une participation active du public. L'observation des schémas abstrais et la conception immédiate de tout ce qu'il y a de pièces est également nécessaire de la part du public pendant que nous utilisons un média cool. Cependant, nous constatons que la distinction de McLuhan entre les médias chauds et les médias frais soulève certaines questions dans le monde d'aujourd'hui.

Comment sa distinction se rapporte-elle aux plateformes de médias sociaux aujourd'hui? Où on trouve qu'ils peuvent être simultanément chauds et frais? L'avenir des médias sociaux s'oriente en particulier vers des expériences sensorielles plus élevées qui exigeraient une extension ou une révision des préceptes de base de McLuhan. Un autre principe fondamental qui nous permet de faire la distinction entre ces deux formes de médias est que les médias chauds excluent alors que le froid comprend. L'intensité ou la haute définition des médias provoque le spécialisme et la fragmentation, et par conséquent, les expériences intenses peuvent être oubliées ou censurées et se transformer en un état frais avant d'être apprise ou assimilée.

Les milieux chauds peuvent provoquer un choc de surcharge sensorielle, ce qui peut entraîner une panne de l'auditoire. Par exemple, une ville moderne peut aussi provoquer une expérience de choc, la conscience absorbe la surcharge sensorielle, la routine et les réponses automatiques à la réalité peuvent aussi générer un type particulier de choc et de stress parmi les gens.
Nous pouvons examiner les concepts freudiens dans cette perspective. Le capteur freudien et la répression inconsciente sont moins une fonction morale que dans le système éducatif d'aujourd'hui, c'est une condition préalable à l'apprentissage et à l'assimilation.
Une prise de conscience complète de la surcharge sensorielle produit un état de choc qui empêche notre capacité à fonctionner correctement et qui peut aussi conduire à un sentiment de panique qui provoque une dépression nerveuse, mais cette censure nous protège en refroidisse le début des expériences dans une large mesure et cela nous aide à éviter la sévérité de l'impact des médias. McLuhan a ajouté qu'en termes de civilisations, nous pouvons dire que les pays sous-développés qui sont parfois connus à son époque comme des pays en retard et maintenant nous n'utilisons plus cette phraséologie, mais disons qu'à son avis dans les pays développés, les pays frais et développés sont chauds. Le tranker de la ville est chaud et rustique est cool.
Le monde mécanique était chaud en termes d'inversion des procédures et des valeurs dans l'ère électrique. Et la même analogie peut aussi s'appliquer à différentes formes et types de musique.
Par exemple, on peut dire que la valse sous forme de forme est chaude. C'est une danse mécanique rapide qui est juste pour le temps de l'industrie. Le jazz brise les traditions chorale et country d'autre part. Twist est une forme de danse est cool. Le jazz peut être chaud et frais en fonction de la situation dans le contexte dans lequel nous le regardons.

Comme une phase des médias chauds du cinéma et de la radio peut être chaude, mais si elle émerge une fois que l'impact des formes chaudes de la radio et des médias sont absorbés, il peut aussi être un milieu frais.
Il est intéressant d'analyser le cas du web à l'échelle mondiale, qu'il soit chaud ou frais. Nous trouvons donc que lorsque nous regardons la différenciation de McLuhan entre les médias chauds et les médias frais, nous constatons que différents niveaux de participation de la part de l'auditoire sont nécessaires.

Mais le web est une collection de différents médias, la plupart d'entre eux sont chauds et il est aussi un rayonnement de plus en plus grand pour connecter des gens à travers le monde, ce qui en fait un moyen cool, car il favorise une participation plus active et plus active de la population.
Le YouTube et d'autres portails de partage vidéo tels que DailyMotion ou Metacafe et cetera contiennent peu de définition et des éléments participatifs élevés. Il y a donc une plus grande implication sensorielle de la part du public. Donc ça met une zone floue si on essaie de le décoder par les principes de McLuhan seulement. Mais l'interaction de ces différents médias nous permet de comprendre le genre d'influence qu'elle exerce sur les personnes qui s'y engagent. Donc le web apparaît sur le niveau de surface a été chaud alors que dans la pratique nous trouvons que c'est très cool.

Donc ça peut ressembler à une contradiction, mais l'infrastructure du web est construite sur la technologie internet qui comprend des ordinateurs connectés par la technologie électrique. Et ceci est responsable de la récupération ou de l'inclusion des gens et, par conséquent, cela en fait un médium frais. Les médias chauds et frais n'ont pas d'ordre linéaire et, par conséquent, nous trouvons qu'une compartimentalisation ou une structuration très rigide des médias sur cette base serait plutôt difficile. Cette distinction entre ces deux formes de médias devrait plutôt être considérée comme un concept dynamique et non comme une définition académique statique hautement qualifiée.

Paul Grosswiler a souligné à juste titre que la méthode de McLuhan était dialectique, orientée vers le processus et ouverte et non mécaniste. En fait, on peut dire que la distinction entre le milieu chaud et le milieu frais suggère l'expérience et les effets de la façon dont nous utilisons les médias et, je cite de nouveau McLuhan " De plus en plus, nous passons du contenu des messages à l'étude de l'effet total ....L'inquiétude à l'égard de l'effet plutôt que de la signification est un changement fondamental de notre temps électrique. Pour effet, il s'agit de la situation totale et non d'un seul niveau de circulation de l'information. McLuhan a présenté l'interprétation quintessentielle des médias dans ce tribunal en particulier. Il a souligné que, dans ces formes de médias, nous regardons l'ensemble de l'effet plutôt que de tenter de prendre une seule signification sous une forme concrète telle qu'elle a été faite dans le contexte des médias précédents.
Comme les médias chauds et frais ne sont pas des définitions, mais au mieux, ils peuvent être compris comme des tentatives pour saisir l'expérience ou l'effet d'un médium. La question de savoir si un milieu est chaud et frais dépend aussi de la société dans laquelle elle est introduite. Donc, ce n'est pas seulement le milieu isolé d'un contexte culturel ou social, mais disons que les aspects socio-technologiques du développement de différentes sociétés sont également importants pour donner une forme particulière à un média. Un support peut être chaud simultanément dans certains endroits et peut être frais dans certains autres endroits. McLuhan a encore illustré cette idée en citant des exemples de deux cultures qui sont fondamentalement différentes au niveau de leurs progrès techniques et il dit que le moyen de radio chaud utilisé dans les cultures fraîches ou non alphabétisées peut avoir un effet violent, contrairement à ce qu'il est en effet, disons, dans un pays comme l'Angleterre et l'Amérique où la forme de la radio est fondamentalement une forme de divertissement.
Donc ce média est une forme qui répond aux exigences du divertissement, alors qu'une culture d'alphabétisation fraîche ou basse ne peut pas accepter les médias chauds comme la radio ou les films simplement comme un divertissement. C'est donc le niveau d'une société particulière, le développement social, culturel et technologique d'une société qui est également responsable de donner une forme particulière à notre compréhension des médias.
Ainsi, McLuhan a considéré cette distinction comme une enquête instinctive et spontanée visant à comprendre l'expérience ou l'effet de l'utilisation d'un milieu particulier. Et c'est pourquoi il dit que nous avons beaucoup plus d'expérience que nous ne comprenons les choses et que c'est notre expérience plutôt que notre compréhension qui influence notre comportement.
Et cela est particulièrement vrai dans le contexte des questions collectives de médias et de technologie où je cite, la personne est presque inévitablement inconsciente de ses effets sur lui.
Nous trouvons donc que nos expériences de l'impact total des médias deviennent beaucoup plus importantes et cohésives à l'ère électrique.
De même, nous pouvons dire que la manière dont une société particulière utilise un médium peut aussi déterminer si cette forme de milieu est chaude ou froide et que cette utilisation de ce médium dans une société peut changer avec le temps, en fonction de la dynamique et du caractère multidimensionnel et non linéaire d'une société. McLuhan posera que l'introduction de nouveaux médias changera la façon dont une société continue d'utiliser une vieille forme de médias.
Parce qu'aucun média n'a sa signification ou son existence seule, mais il y a une interaction constante avec d'autres médias dans n'importe quelle société. En tant qu'extensions de nos sens, les médias établissent de nouvelles ressources pour les individus et aussi entre eux lorsqu'ils interagissent entre eux. Ainsi, les divertissements et les nouvelles changent les formulaires ainsi que les rôles des médias sans cesse avec l'apparition de nouvelles formes de technologie.
Par exemple, le médium d'impression, la radio, le film, la télévision et plus tard sur les ordinateurs et sur Internet ont changé la façon dont les gens cherchent et créent des divertissements pour eux-mêmes et en même temps qu'ils reçoivent des nouvelles ou comment des nouvelles et des informations non fictives leur sont données. Ainsi, la différence dans ces formes de médias continue de se produire à plusieurs reprises dans notre culture. Donc McLuhan dit aussi que les médias peuvent aussi chauffer au fil du temps. Dans les années 1960, par exemple, McLuhan a décrit la télévision comme un médium cool, mais maintenant on peut dire qu'elle est devenue un médium chaud, qu'elle est devenue plus haute définition, qu'elle est devenue plus omniprésente et omniprésente.
Lorsque McLuhan écrivait alors la télévision était associée à un type particulier de culture. Il y avait un écran unifamilial, qui n'utilisait qu'un seul programme à la fois. Maintenant, nous constatons que cette télévision à temps unique a été remplacée par des écrans multiples et la taille des écrans continue également à changer et, en même temps, nous constatons que tous ces écrans fournissent continuellement un flux d'images et de textes.
La façon de voir un programme de télévision a aussi changé avec le passage du temps et avec la façon dont la densité de ce médium a changé, nous constatons que nous la considérons de manière plus déconnectée et sans discrimination. Ainsi, l'expérience et l'effet de l'utilisation de la technologie de l'écran électronique se sont réchauffés au fil du temps et le support a changé sa forme de base. En résumé, nous pouvons dire que les distinctions de médias chauds et frais décrivent les effets et qu'elles ne devraient pas être prises comme des définitions finalisées et finalisées. Ces effets diffèrent sur la base d'une société de développement social et technologique. Ces effets se transforment et changent au fil du temps au fur et à mesure que la société change et se développe et change de manière à utiliser un milieu particulier. Le rôle de la technologie est également important parce que la technologie introduit de nouveaux types de médias et qu'elle est adaptée par la société. Nous pouvons dire que McLuhan a fait une analyse très prophétique des médias et après la découverte de la technologie Internet, nous constatons qu'il y a eu un regain d'intérêt pour les œuvres.
La plus grande partie de son analyse en termes d'impact culturel des nouveaux médias sur le psychisme des individus en tant que personnes et en tant que membre du groupe est très pertinente même aujourd'hui.
Je vous remercie.