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L'évolution des médias: Imprimer les formulaires

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Nous discuterons des interconnexions entre la culture, les médias et la littérature. Les débuts des médias peuvent être retracés au tempérament humain pour communiquer entre eux, pour transmettre nos messages, afin que nous nous sentons connectés et une partie d'une société.Même aujourd'hui, nous constatons que cette impulsion fondamentale est à l'origine de nos efforts pour continuer à mettre à jour notre présence médiatique, ainsi que les différents médias que nous utilisons. Le contenu et le moyen de transmission sont également interconnectés comme nous le verrons plus loin et nous trouvons que pour un type particulier de communication, nous utilisons aujourd'hui différentes formes de médias. Les médias sont essentiellement utilisés pour transmettre l'information et la connaissance aussi parmi les gens ; cela nous aide également à coordonner un certain type de débat public pour des questions importantes. Par conséquent, elle peut aussi être un organisme de surveillance pour le gouvernement pour les entreprises et pour les autres grandes institutions qui régissent la société humaine. En même temps, nous trouvons que les médias nous aident à rechercher certains divertissements. Quand la presse écrite est lancée, elle a donné une plateforme à l'imagination humaine, elle nous a également permis de participer au monde de la fantaisie, donc l'aspect fondamental de l'imagination et du divertissement en termes de participation des médias est là. En même temps, nous constatons que les médias ont toujours été très présents dans la culture humaine. À la fin du XXe siècle, nous classons habituellement les médias de masse dans huit industries et ce sont des livres, des magazines, des films, des journaux, des radios, des enregistrements, la télévision et Internet. L'avènement de la technologie numérique vers la fin du XXe siècle et en particulier son développement au XXIe siècle ont changé la forme des médias, leur façon de parler aux gens et la façon dont les gens peuvent y participer. Elle a changé le visage de la culture humaine d'une certaine façon. Mais en même temps, nous constatons que l'avènement de la technologie de la communication numérique a créé de nouvelles questions pour nous aussi trouver des réponses. Comment définissons-nous les médias de masse dans ce contexte et si nous devrions également intégrer les téléphones cellulaires, les jeux informatiques, les jeux vidéo dans notre définition des médias ou de la littérature, etc. Nous constatons donc qu'à mesure que la culture se développe, les médias prennent aussi de nouvelles formes. Nous pouvons aussi dire que, dans la mesure où les médias développent la culture, ils prennent aussi de nouvelles formes. L'impact culturel de différents types de médias peut également être vu à différentes étapes du développement de la civilisation et de la culture humaines. Quand les livres et les journaux, les modèles, les périodiques, etc., ont commencé et qu'ils ont pris une forme très cohérente au début du XVe siècle. Nous avons donc trouvé qu'ils ont généré un public qui pouvait lire et donc qui pouvait aussi espérer transcender les limites de leur classe sociale. Lorsque les enregistrements ont commencé, nous avons trouvé qu'avec l'aide d'enregistrements de gramophone, de bandes magnétiques, de cassettes et de CD en particulier à partir de la fin du XIXe siècle, le mode de participation a changé. Ça a changé les habitudes, on cherche du divertissement. Il modifie également les habitudes dans lesquelles nous conservons des dossiers particulièrement sur nos proches et nos proches. Quand le cinéma en tant que média de divertissement a commencé dans et vers 1900, il a aussi changé la force de l'industrie de bien des façons. Elle a changé l'habitude de la participation, elle change aussi l'habitude du divertissement. Il modifie également la façon dont l'entreprise fonctionne. On peut dire les mêmes choses à propos de l'avènement de la radio vers 1910 et de la télévision à partir de 1950. La plupart des débats médiatiques au début du XXe siècle et aussi vers le milieu du XXe siècle sont basés sur la manière dont les gens communs réagissent à ces avantages des médias en termes d'impression, de radio et de télévision. Nous constatons que vers les années 1990, Internet est arrivé et les téléphones portables ont commencé vers l'an 2000. Ces deux percées technologiques modifient également la forme dans laquelle les gens ont commencé à utiliser les médias comme moyen de participation. Et cela a aussi eu un impact indélébile sur la façon dont nous répondons à nos questions culturelles. Ainsi, au cours de notre conférence, nous nous sommes intéressés à la façon dont un médium s'est développé, ce qui a été la réponse des gens à la technologie concernée, comment un médium particulier basé sur un développement technologique particulier a changé la forme de notre culture et comment ces deux choses interagissent de façon continue. Si vous regardez l'évolution de la presse écrite, nous constatons que l'humanité a toujours été attirée vers le mot écrit, les origines des livres peuvent être tracées avec les anciens Égyptiens et les scripts écrits et les enregistrements de ce dernier peuvent être tracés vers 3000 BCE dans la culture occidentale. À cette époque, nous trouvons que des matériaux différents ont été utilisés à des fins d'écriture, parfois ils ont utilisé des tablettes de métal ou d'argile sont les pierres et même les os pour sculper le matériau sur. Plus tard, nous trouvons que les Égyptiens ont pu développer le papyrus qui a été fait de certaines roseaux trouvées dans cette région et qu'il a été considéré comme un matériau idéal pour l'écriture, et des feuilles individuelles de papyrus ont ensuite été cousues ensemble pour faire des rouleaux. Elles étaient légères et elles étaient aussi portatives et elles sont donc devenues immédiatement populaires. Nous trouvons donc qu'à l'époque où le papyrus de BCE du VIe siècle a été largement utilisé dans toutes les régions méditerranéennes, il a également été utilisé par les Grecs et les Romains et il a également été utilisé par les gens ordinaires à des fins de tenue de dossiers. L'un des premiers enregistrements d'un rapport d'affaires est trouvé à partir du cinquième siècle av. J.-C. qui est un document d'un capitaine de navire écrit au propriétaire du navire au sujet du passage des marchandises en toute sécurité d'un port particulier à un autre. Nous constatons donc qu'à l'époque de notre ère, le mot écrit sur un papyrus un peu relativement permanent faisait déjà partie de la civilisation et de la culture humaines.
De nombreuses civilisations anciennes abritont leurs manuscrits dans de grandes bibliothèques qui devin­vite devenir des dépositaires de connaissances et d'étalages de puissance politique et économique. En l'an 377, on dit que seul Rome comptait 28 bibliothèques. Plus tard, nous constatons qu'il y a eu un usage simultané du parchemin qui a été fait à partir de peaux d'animaux traitées pour créer une surface malléable et même écrite. Il a certains avantages par rapport au papyrus parce qu'il était plus durable et qu'il pouvait aussi être développé localement et que les gens ne dépendaient pas d'une région particulière pour son importation. Ainsi, entre le deuxième et le IVe siècle, nous constatons que les Romains ont commencé à étouffer des morceaux de papyrus de parchemin ensemble et les reliaient entre des couvertures en bois. Ce formulaire a été appelé le "codex" et il est très similaire aux livres d'aujourd'hui. Le formulaire qui a été développé sous la forme d'un codex était convivial, il était pratique de tenir à lire plus facile à ranger et à manipuler et il était également moins cher et il a également donné une occasion certaine aux lecteurs de feuilleter différentes sections. Les parchemins se sont également poursuivis et ils sont devenus la forme dominante des textes séculaires pendant plusieurs siècles. Le Codex a été favorisé à partir du début du texte chrétien et au 6ème siècle de notre ère, nous constatons qu'ils ont presque remplacé les parchemins.
La prochaine innovation majeure vers le développement des médias, telle que nous la comprenons aujourd'hui, est en forme d'impression en bloc sur un morceau de papier, elle a commencé dans la Chine de la dynastie Tang autour de 700 C et dans les tombes fouillées de l'ancienne dynastie Han. Les archives de certains textes sont encore trouvées et ces textes sont conservés sur des tissus de soie et le texte est censé appartenir à Lao-tzu, le célèbre philosophe chinois du sixième siècle.
L'exemple le plus ancien du livre imprimé se trouve sous la forme d'un texte bouddhiste. Le titre de ce texte bouddhiste est The Diamond Sutra. Il a été imprimé sur un morceau de tissu à l'aide d'une impression en bloc et la langue utilisée pour l'impression par bloc est en Sanskrit. L'impression du bloc de bois qui est le processus de sculpture d'une page de texte sur un bloc en bois puis de l'encrage et de l'appuyer sur une page pour créer un texte était populaire et ce médium est arrivé en Europe après environ 800 ans. Dans l'Europe médiévale, nous trouvons que la culture de l'utilisation du scribe est très répandue. Les manuscrits ont été copiés à la main, de sorte que nous pouvons dire qu'il n'y a pas deux livres identiques, le contenu a été copié, mais il a quand même certaines différences à cause de l'écriture et du matériel qui a été utilisé. Dans les âges médiévaux, nous constatons que les médias n'ont pas de présence démocratique. Ce n'est que les monastères qui étaient le centre de la connaissance et de la sagesse, les moines ont été formés pour préparer des copies de livres sacrés. Ils ont utilisé pour embellir ces textes et les conserver, ils ont utilisé pour préparer non seulement le texte sacré, mais aussi les textes séculiers sont aussi normalement préparés par les moines seulement. Il s'agissait de copies illustrées à la main de textes illuminés, ornés et embellis, qui étaient très appréciés parce qu'ils étaient très rares et qu'il a fallu plusieurs mois pour préparer une copie et, par conséquent, dans les familles, ils ont été passés à l'âge de la fin de l'année et ils ont été considérés comme des biens très coûteux. Cependant, nous constatons que le processus de bookmaking est devenu moins cher après l'émergence du papier et après qu'il est devenu disponible à bas prix.
La technique de fabrication du papier est lancée en Chine, elle a atteint le monde islamique au VIIIe siècle et nous constatons qu'elle s'est rendue en Europe. À l'époque du XIIe siècle, nous avons trouvé que le papier était facilement disponible et l'impression de livres, que des copies manusfabriquées de livres sur des morceaux de papier étaient une affaire très courante. On dit qu'au XXe siècle, une des anciennes villes de Moracco, Marrakech avait une centaine de libraires.
Donc, sur la base de cela, nous pouvons rendre la popularité des livres, la popularité de la littérature, la popularité de certains types de médias et son attrait pour les gens.
L'invention de type mécaniquement mobile de Gutenberg a créé un changement révolutionnaire dans l'histoire humaine. Nous constatons que son impact est si important qu'il est peut-être très difficile de le définir exactement. On peut dire que c'est vers le XIVe siècle que la fabrication du papier commence en Europe et que la fabrication du papier coïncide avec l'invasion de la première presse à imprimer par Joannes Gutenberg en 1448. C'était un simple acte de façonner de petites lettres mobiles qui ont eu un effet dramatique sur l'histoire des livres et donc sur l'histoire de notre culture et de notre civilisation. Elle a commencé la révolution de la culture d'impression. La presse à imprimer a mis en commun les technologies existantes telles que la presse à vis qui était déjà utilisée pour la fabrication du papier avec les innovations de Gutenberg, il avait utilisé des lettres de métal et des marques de ponctuation individuelles qui pouvaient être librement remaniées.
Gutenberg a imprimé la Bible en 1455 en Allemagne, communément appelée la Bible de Gutenberg. Il a acheté la célébrité instantanée et a ouvert la voie à la production de livres de masse commerciale. Avant d'imprimer la presse, des livres ont été commandés à une personne qui pouvait les copier et, par conséquent, elle était aussi coûteuse et en même temps, ils ont aussi pris beaucoup de temps. La technologie d'impression ainsi que l'émergence simultanée et la production de papier en Europe ont rendu la production de livres moins chère et plus rapide.
Par conséquent, nous constatons qu'il y a eu une augmentation spectaculaire de la production et de la diffusion de livres bon marché, standardisés et également identiques. Parce que quand les livres ont été copiés à la main, nous constatons qu'ils ne pouvaient pas être identiques, mais ces livres imprimés étaient identiques et donc, ils fascinaient l'imagination de l'humanité contemporaine, À l'époque où c'était la fin du XVe siècle, nous trouvons que la presse à imprimer, le médium des livres était déjà responsable de l'utilisation des tendances de la Renaissance, des Lumières et des traditions humanistes en Europe. Les magasins d'imprimerie ont vu le jour à la fin du XVe siècle dans toute l'Europe et nous constatons que l'éducation n'est pas plus limitée aux monastères. L'université est progressivement devenue le nouveau centre où les livres pouvaient être lus et évalués. Ainsi, nous constatons qu'une innovation technologique est responsable de l'introduction de changements révolutionnaires dans les médias et affecte ainsi les changements fondamentaux des habitudes de l'être humain qui affectent les changements culturels à jamais. Donc, très vite nous constatons que l'impression de livres a pris la forme d'une entreprise. Il y a eu un boom de la production et des ventes de livres. Et la croissance du commerce international et des voyages en mer permet aussi aux livres d'avoir une portée plus large. Ils ont également révolutionné la production et la diffusion des connaissances et de l'information, et également démocratisé. Elle ne se limitait pas seulement à la gentry, l'élite, les moines seulement, mais la disponibilité à bon marché et la facilité de disponibilité des livres ont également permis à l'homme commun d'y accéder, de les lire et d'en bénéficier. La disponibilité facile et peu coûteuse des livres a alimenté la Renaissance et la tradition humaniste. Les textes classiques grecs et romains sont facilement accessibles et parce que le texte imprimé a une portée plus large, les gens peuvent les lire et, par conséquent, la disponibilité des livres nourrit le désir de savoir parmi les classes moyennes qui la voient également comme une opportunité de progresser dans l'échelle sociale.
La large circulation des textes est allée de pair avec la dispersion des idées politiques, intellectuelles, religieuses et culturelles. Et très vite nous constatons que les gens ont commencé à utiliser les mêmes livres et qu'ils étaient exposés aux mêmes idées. Entre autres choses, elle a révolutionné l'idée et l'étude des sciences. Parce qu'avec l'aide des livres, les scientifiques pourraient préparer un dossier permanent de leurs recherches et théories scientifiques. Et donc, l'esprit médiéval a commencé à les saisir facilement. La disponibilité de livres à l'extérieur des monastères et aussi à l'extérieur des universités, comme elle était déjà devenue une entreprise commerciale, a donné naissance à l'alphabétisation des classes moyennes et aussi, de manière très limitée, aux femmes. Ce n'était donc plus un bastion des riches et des élites ou des hiérarchies religieuses. La production de masse des livres démocratisés et, par conséquent, nous constatons qu'elle est rapidement devenue une méthode pour créer un type de résistance et qu'elle a également été freinée par l'Église. La démocratisation du savoir avec la facilité d'accès aux livres a aussi entraîné des changements dans les attitudes de l'Église, l'Église catholique romaine, qui était l'institution dominante dans l'Europe contemporaine. Alors que le processus de démocratisation des livres a fait face à beaucoup de résistance de l'Église, ils ont répandu des idées dissidente, protestante, la pensée séculaire et humaniste est aussi souvent créditée à la disponibilité des livres. Ainsi, l'Église a senti que son contrôle sur le peuple glisse et, par conséquent, l'Église catholique romaine a commencé à ostraciser à ses propres moyens la publication et la popularité des livres. Les livres ont été censurés et examinés par les autorités religieuses avant d'être autorisés à les imprimer. Ils ont également interdit l'impression de la Bible en langues vernaculaires et ils ont suggéré que la Bible ne soit imprimée qu'en latin.
Parce que le latin pouvait encore être compris par les cercles d'élite et les cercles scolaires seulement, le peuple commun ne pouvait pas déchiffrer le latin. Alors l'Église est toujours tentée de garder les connaissances loin de la population, mais les changements révolutionnaires avaient déjà commencé, ils s'étaient intégrés dans les habitudes culturelles du peuple et, par conséquent, nous avons trouvé que ce processus ne s'est poursuivi que. Avec l'aide de la popularité des livres, nous trouvons que Martin Luther a été en mesure d'initier la Réforme protestante en 1517. Confier l'autorité de l'Église en prétendant que tout le monde avait le droit de lire et d'interpréter la Bible dans sa propre langue, que l'interprétation de ce texte sacré ne devrait pas être limitée aux seuls cercles ecclésiastiques. L'Église craignait que la diffusion des bibles vernaculaires desserrait d'une manière ou d'une autre le contrôle de l'église sur la façon dont le texte pouvait être interprété. Et par conséquent, cela pourrait réduire le contrôle de l'église sur l'esprit des gens et, par conséquent, il a essayé de résister. Cependant, les tentatives de contrôle de l'industrie de l'imprimerie n'ont pas été couronnées de succès en raison de deux raisons: premièrement, la raison économique parce qu'il y avait une demande pour ces livres sur le marché et que les gens voulaient l'adopter comme une entreprise prospère. Deuxièmement, les habitudes culturelles du peuple ont déjà été modifiées en raison de la libre disponibilité du support imprimé avec l'aide de livres et de différents tracts. Ainsi, nous constatons que la technologie de l'impression change peu à peu l'état d'esprit des gens qui ont rendu les livres à la disposition des gens et, par conséquent, elle a aussi entraîné la croissance de la littérature vernaculaire. Lorsqu'il a été possible d'imprimer la Bible ainsi que d'autres textes en langues vernaculaires, nous constatons que le taux d'alphabétisation a augmenté. Les tendances de l'Europe de la Renaissance ont également alimenté la croissance des textes publiés dans le milieu vernaculaire. Le premier exemple du texte qui est devenu immédiatement populaire et qui a été écrit et imprimé en langues vernaculaires est la Divine Comédie de Dante et les contes de Cantorbéry de Chaucer, ces livres alimentent l'imagination du peuple contemporain et deviennent immédiatement populaires. Donc, nous trouvons que la poésie aussi bien que la place est devenue très populaire et répandue parmi les gens, et à l'époque, nous atteindrons le 16e et le 17e siècle dans l'histoire européenne, dans des chapbooks coûteux étaient devenus très populaires. Les chapbooks qui étaient une combinaison des petits et bon marché comprenaient des ballades populaires, des histoires humoristiques ou des tracts religieux, de sorte que même les gens qui n'ont pas pu lire des textes détaillés ont pu lire ces chapbooks. Et donc, ils ont progressivement initié une révolution dans les habitudes des gens, les gens ont commencé à lire et, par conséquent, les habitudes ont été modifiées.
Plus que ces livres n'étaient plus considérés comme des objets sacrés, ils n'étaient pas limités ni à la gentry ni à l'église, mais ils étaient disponibles pour tous les types de lecteurs. Ces changements culturels et ces changements peuvent être observés dans les bibliothèques publiques du Royaume-Uni en 1850, ce qui a permis aux arrondissements locaux d'établir des bibliothèques et à l'établissement de ces bibliothèques, nous trouvons que les gens ont fait don de façon libérale. Ainsi, le développement de bibliothèques publiques de prêt gratuit a révolutionné les goûts des gens, ils ont été attirés vers les livres, non seulement pour les divertir, mais aussi pour leur donner un aperçu d'un monde qui leur était encore interdit. Nous constatons donc qu'après la guerre de Sécession, les bibliothèques publiques ont prospéré dans les États-Unis nouvellement réunifiés. Et bientôt ils sont devenus des phénomènes universels, en même temps nous constatons que les questions liées au droit d'auteur ainsi qu'à certaines règles et réglementations qui tentent de freiner l'industrie de l'édition sont aussi entrées en vigueur. La presse à imprimer change la fonction de l'auteur et nous trouvons que la photo d'un auteur commercial, la figure d'un auteur commercial pourrait devenir une possibilité. Avant l'avènement de la presse à imprimer, avant cette époque où les livres, le médium d'impression devenait souvent disponible, les livres n'étaient qu'un effort de collaboration, ils étaient commandés, ils étaient déjà là et ils devaient être copiés. C'était une époque qui prenait une affaire coûteuse. Mais quand la reproduction mécanique des livres est devenue facile et bon marché et rapide, les auteurs ont pu bénéficier de la publication de leurs livres s'ils étaient vendus à grande échelle et que les gens les appréciaient. Très vite, nous constatons que des lois sur le droit d'auteur ont été adoptées pour protéger les auteurs contre la censure et pour leur permettre de réaliser des profits pour leur propre travail, et la première loi sur le droit d'auteur a été la statue de la reine Anne en 1710. Au XXe siècle, nous constatons que la législation américaine sur le droit d'auteur augmente progressivement les conditions de protection et la portée du droit d'auteur en faveur de l'auteur. Ainsi, l'industrie de l'édition a aidé les auteurs à produire et à distribuer des copies de leur travail facilement et les premières imprimantes ont également agi à titre de libraires et d'éditeurs de gros. Souvent comme n'importe quel autre homme d'affaires, ils empiètent souvent sur les droits des auteurs au XXe siècle. Les avancées technologiques du XIXe siècle, la machine à papier, puis la machine de typographie de Linotype, ont également rendu l'édition encore plus simple et lucrative. Les livres de paperback ont revitalisé l'industrie de l'édition en rendant la littérature classique accessible en format portable et peu coûteux. Au tournant du siècle, nous constatons que l'édition du livre était déjà une industrie importante et qu'elle était contrôlée en Europe par six grandes maisons d'édition. Avec le développement des livres, la technologie de l'impression a également fait une possibilité quotidienne pour nous. Bien que les journaux aient également été lancés au cours de l'époque romaine et que le premier enregistrement d'un journal se soit trouvé en l'an 59 av. J.-C., le nom de ce journal était Acta Diurna ou les colombages quotidiens et il a été lancé par Jules César. Le papier a été écrit sur papyrus quotidiennement. Avec l'aide d'un parchemin, il fut envoyé aux coins reculés de l'Empire romain. On croit qu'il a publié des chroniques d'événements, d'assemblées, de naissances et de décès, de commérages quotidiens, etc. En 1566, un autre ancêtre du journal moderne est apparu à Venise et il était connu sous le nom d'avisi ou de gazettes, ils étaient manuscrits et ils se concentraient aussi sur la politique et les conflits militaires. L'absence de presse à imprimer au début de la civilisation européenne limita la circulation de ces journaux.
Mais avec l'avènement de la presse à imprimer, nous constatons que, avec l'auteur indépendant, le journalisme lui-même a été lancé comme une tendance majeure. Nous trouvons donc que l'impact de la presse d'impression de Gutenberg a également révolutionné la portée et la portée du journal et a ouvert la voie à un journalisme moderne. Les premiers journaux hebdomadaires sont arrivés en 1609 ; ils ont été publiés dans différentes villes d'Allemagne bien que le nom des villes n'ait jamais été imprimé pour éviter la persécution du gouvernement. Mais bientôt cette idée est devenue très populaire, il y avait deux formats populaires dans l'Europe contemporaine, le premier était le corantos de style néerlandais qui était un journal très dense de 2 à 4 pages, l'autre style qui était populaire était la brochure de style allemand qui comptait de 8 à 24 pages, donc les journaux ont suivi l'une ou l'autre de ces deux méthodes de publication. Ils ont également évité l'impression de nouvelles locales et d'événements politiques en raison de la peur de la censure et, dans la seconde moitié du XVIIe siècle en Angleterre, nous constatons que les journaux ont été libérés du contrôle du gouvernement et que les gens ont commencé à comprendre le pouvoir de la presse libre. Nous pouvons également associer différents événements sociaux et culturels à certains événements politiques comme la Magna Carta qui a ajouté à cette idée de la liberté d'expression. Mais disons que la technologie, la société contemporaine et les normes culturelles contemporaines ont aussi rendu possible, d'une manière ou d'une autre, un climat dans lequel les gens pouvaient facilement utiliser le moyen de communication. L'évolution du climat a conduit à de fréquentes publications de journaux et bientôt nous constatons que des publications hebdomadaires ont également commencé à sortir, ce qui a intégré non seulement les nouvelles, mais aussi les annonces et les rapports. Ces changements ont également révolutionné le rôle du journaliste. Au lieu de devenir seulement des observateurs passifs et d'écrire exactement ce qu'il s'est passé, ils ont commencé à devenir des acteurs actifs dans l'analyse du commerce, de la politique et du commerce. Les publications quotidiennes ont commencé en raison de la popularité croissante et de la rentabilité des journaux.
En 1650, nous trouvons qu'un journal a été lancé à Leipzig, en Allemagne, qui se poursuit toujours. En 1702, à Londres, un journal avec le titre de Daily Courant est lancé.
Ces publications quotidiennes ont largement fait la une des journaux et des illustrations pour attirer les gens et elles ont vite fait partie de l'habitude quotidienne au moins de l'élite et des riches sections de la population. En 1800, ils étaient plutôt coûteux à imprimer, ils étaient à un prix de six cents et, par conséquent, les artisans et les autres citoyens de la classe ouvrière trouvaient qu'il était difficile de l'acheter. Alors que les journaux devenaient très populaires, la circulation et le lectorat se limitaient aux riches et aux élites de la société. Cette situation a été modifiée par l'avènement de la Penny Press en 1833, lorsque Benjamin Day a créé la Penny Press en lançant un journal, The Sun. Il a été imprimé sur des pages de petites lettres et ce journal n'a causé qu'un centime. Il a également utilisé un nouveau type de presse à imprimer, il a imprimé environ 18 000 exemplaires par heure en raison de son coût et en raison de l'utilisation du nouveau type de presse à imprimer, il a rapidement atteint un lectorat beaucoup plus large.
Et surtout, elle est devenue populaire parmi les classes populaires, parmi les personnes qui n'étaient pas économiquement bien loin. Le contenu a également été légèrement différent et il a publié des articles qui feraient appel aux nouveaux consommateurs. Ils ont incorporé des histoires d'intérêt humain, des rapports de police, des meurtres, des nouvelles sensationnelles et scandaleuses, des publicités et, par conséquent, ils sont devenus un énorme succès immédiatement, atteignant la circulation de 15 000 exemplaires par jour. Alors que, auparavant, le journal le plus populaire de New York City Courier et Enquirer ne pouvait pas vendre plus de 4500 exemplaires par jour. Bientôt, nous trouvons que de nouveaux types de styles journalistiques commencent. À la fin des années 1800, l'éditeur du monde de New York, Joseph Pulitzer développe un nouveau style journalistique qui repose largement sur le sensationnalisme. Pulitzer a été le pionnier de l'utilisation de la publicité comme des nouvelles, des histoires ciblées sur la criminalité, la violence, l'émotion et le sexe. Il s'est également étendu sur le lectorat féminin et nous pouvons dire que le style sensationnaliste a servi de précurseur aux tabloïds d'aujourd'hui.
Le journalisme d'investigation était le mode dominant de ce type d'écriture et les auteurs et rédacteurs ont été autorisés à prendre des libertés pour vendre de plus en plus de copies du journal. Ainsi, Penny Press et le journalisme jaune peuvent être considérés comme les ancêtres des tabloïds contemporains. Ils se sont opposés aux grandes feuilles ; les feuilles de presse sont un mot que nous avons utilisé pour désigner un format particulier de journal, il publie normalement des questions sérieuses d'importance nationale et internationale avec une analyse approfondie et l'examen approfondi de divers types de débats culturels et politiques. En même temps, nous constatons que dans les médias, la percée a été vue sous la forme aussi des services de fil. Samuel Morse a inventé le télégraphe et utilise les compagnies de télégraphe pour recevoir des bulletins de nouvelles de villes à travers le monde. Ainsi, nous constatons qu'en 1846, Associated Press a été créée comme un accord de coopération de cinq journaux pour compenser les dépenses liées à l'utilisation de ce service de télégraphe. Il a mené à des reportages fiables et aussi immédiats. Et nous trouvons que l'immédiateté dans le monde des journaux est encore une pièce qui peut être utilisée ; elle a augmenté le champ d'application ainsi que l'appel du sujet et a rendu le journal populaire dans toutes les sections de la société, les classes supérieures, les classes moyennes ainsi que les classes populaires. La popularité du mot imprimé sous forme de textes sacrés, sous forme de journaux, a ouvert une nouvelle tendance dans les magazines. Les éditeurs ont commencé à penser aux magazines après que la presse à imprimer est devenue dominante en Europe, et il y a eu des changements culturels dans le goût du peuple. Les magazines ont commencé à apparaître dès le XVIIe siècle en Europe sous forme de brochures, de brochures et d'almanachs. Et ces brochures, brochures et almanachs étaient la propriété courante des classes moyennes. La publication irrégulière des magazines est coûteuse et nécessite plus d'efforts et donc les éditeurs veulent créer un lectorat qui est régulier et donc ils veulent aussi créer des magazines pour qu'ils puissent répondre à l'intérêt particulier de leurs lecteurs réguliers. Les premiers magazines occupent une position intermédiaire entre les journaux et la lecture de plaisir. La première version enregistrée d'un magazine est publiée par Johann Rist, quelque part entre 1663-68. Rist était un théologien et poète à Hambourg en Allemagne et il a publié le premier magazine avec le nom d'Edifying Monthly Discussions. Ce magazine a inspiré la publication de nombreuses revues et nous constatons qu'au 17 31 à Londres, un magazine régulier avec le titre du Gentleman's Magazine's a été lancé. Bientôt d'autres magazines suivis, ils contiennent souvent des nouvelles, des nouvelles et des poétries, ils combinent les nouvelles et la lecture agréable et, par conséquent, ils sont immédiatement devenus très populaires, parce qu'ils ne sont jamais devenus redondants et les gens peuvent y retourner pour s'amuser à plusieurs reprises. Les magazines plus légers ont également intégré le divertissement et la jouissance, ainsi qu'ils l'ont équilibré avec des publications intellectuelles telles que des traités, des articles d'information et d'éducation. À l'époque du XVIIIe siècle, nous avons trouvé que les taux d'alphabétisation en Europe avaient déjà beaucoup augmenté. Il y a aussi eu une augmentation du lectorat féminin, même si elle n'était pas aussi répandue qu'elle l'était chez les hommes. Cela a également eu un impact sur le monde littéraire et nous constatons que les écrivaines commencent à publier non seulement pour les femmes, mais aussi pour les lecteurs masculins. Nous trouvons aussi divers cas où des femmes écrivains utilisent des pseudonymes et deviennent populaires avec le nom, avec le nom de plume d'un homme. Les magazines ont aussi prospéré alors que le lectorat croissant parmi les femmes chercha à la fois le savoir et le divertissement et nous trouvons que c'est en 1693 qu'un magazine a commencé à être publié deux fois par semaine, en ciblant particulièrement les femmes, le nom était le Mercure athénien. Bientôt, nous constatons que cette tendance est devenue populaire en Grande-Bretagne, au début du XVIIIe siècle, trois magazines influents ont commencé à publier simultanément ; The Review par Daniel Defoe, The Tatler par Richard Steele et The Spectator de Joseph Addison et Steele. Nous constatons donc que ces trois magazines ont publié des articles sur les affaires intérieures et étrangères ainsi que sur certaines opinions individuelles. Le Spectator a rapidement remplacé The Tatler, qui a publié de 1709 à 1711. Tatler et Spectator ont mis l'accent sur la vie et la culture et ont beaucoup utilisé l'humour, et ils sont devenus populaires auprès des gens, ils ont aussi attiré le lectorat féminin. Nous constatons donc qu'au cours des années 1830, les publications d'impression et d'expédition sont devenues très populaires. Le peuple général était attiré vers eux et il est aussi devenu à cause du faible coût et de sa popularité, une option commerciale viable. Ainsi, la production de magazines bon marché a été faite pour répondre à une