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Twentieth-Century Fiction Prof. Avishek Parui Department of Humanities and Social Sciences Indian Institute of Technology, Madras Lecture-45 Ulysses-Part 6 (Référez-vous à la diapositive: 00:15)

Bonjour et bienvenue à ce cours de NPTEL intitulé Twentieth Century Fiction. Nous regardons et examinions le roman de James Joyce, Ulysse. Ainsi, nous avons déjà vu certaines sections où les flux de la conscience sont utilisés de manière très efficace par Joyce, et comment le cap de mines ou le paysage qu'ils correspondent les uns avec les autres.
Et bien sûr, c'est une histoire d'un jour à Dublin, mais ce cadre temporel est en fait assez simple parce que ce qui est enterré en ce jour est une série de récits temporels différents, est une série d'histoires différentes, se croisant l'un l'autre dans un genre très postmoderniste. Donc, il y a une qualité hyperliée à propos d'Ulysse où chaque histoire se connecte à une autre histoire et les différents personnages se croisant en différents points de temps.
Maintenant, évidemment, Léopold Bloom qui est juif, Irishman à Dublin ici, c'est quelqu'un qui travaille dans une société de publicité. C'est quelqu'un qui consulte pour la publicité tout le temps, alors il est un solliciteur essentiellement. La publicité joue donc un rôle très important à Ulysse. Donc, nous avons des slogans publicitaires en plein essor dans tous les jours et ensuite. Mais ce que cela signifie aussi, c'est que tout peut être transformé en quelque chose de flippant parce que toute l'idée de la publicité est de rendre les choses accrochantes, si condensées dans un simple récit qui peut être dégénéré et consommé très rapidement.
Donc, si vous vous souvenez de la section précédente d'Ulysse où Bloom et sa femme Molly Bloom, ils parlent d'un terme très spirituel de la metempsychosis qui est une transmigration des âmes. Et de toute évidence, la metempsychosis vous savez qu'elle devient une sorte de métaphysique spirituelle de la dissimulation, mais que très rapidement, vous savez le changement d'un rein, vous connaissez le rein qui est cuit dans la cuisine qui devient trop cuit et surbrûlé, non. Donc, la combustion d'un rein en quelque chose d'autre, quelque chose de non comestible, est très intéressant siaminé et juxtaposé à toute cette idée de metempsychosis qui est cette transition ou transmigration etcetera.
Maintenant, dans cette section que vous savez que nous regardons aujourd'hui est Bloom réalisant comment vous savez que l'idée de son pays devient importante ici. La nation devient importante ici, et comment soudain l'imagination d'une nation devient un aperçu de sa publicité, vous savez l'imagination trempé. Donc, tout est une publicité pour lui.
Et soudain, il voit qu'il pense à l'Irlande en tant que nation, et il se rend compte qu'il n'a pas vraiment vu son pays, sauf en quelques petites lueurs. Et c'est la section qui devrait être sur votre écran. C'est Leopold Bloom, vous savez penser à ce pays et vous savez comment il n'a pas vu la plupart de ses parties de son propre pays. Et c'est ce que vous savez à l'écran et à partir duquel je vais lire.
Il n'a jamais vu son vrai pays. Irlande, mon pays. Membre du collège vert. Il a eu l'ennui que le travailleur de workaday tack pour tout ce qu'il valait. Ce sont les publicités et les caractéristiques latérales qui vendent un hebdomadaire, pas les nouvelles de la Gazette officielle. La reine Anne est morte. Publié par l'autorité au cours de l'année mille et. Demesne situera dans la ville de Rosenallis, baronnie de Tinnahinch.
À tous ceux qui peuvent s'inquiéter d'un calendrier établi en vertu d'une loi indiquant le retour du nombre de mules et de filets maillants exportés de Ballina. Notes de nature. Dessin. L'histoire de Pat et Bull de Phil Blake. Oncle Toby's page for tiny tots. Les requêtes de Country bumpkin.
Monsieur le rédacteur en chef, qu'est-ce qu'un bon remède à la flatulence? (Référez-vous à la diapositive: 03:33)

Je voudrais cette partie. Apprenez beaucoup à enseigner aux autres. La note personnelle. M A P, principalement toutes les photos. Des baigneurs en forme sur le brin doré. Le plus gros ballon du monde. Le mariage double des sœurs est célébré. Deux pots-de-vin se rient de tout cœur l'un à l'autre. Cuprani aussi, imprimeur. Plus Irlandais que les Irlandais.
Donc, vous savez que toute la notion de stylisation devient importante ici, la raison pour laquelle j'ai lu ces sections aléatoires d'Ulysse, voici une série de différents types de politiques de publicité ou de récits de publicité qui sont en jeu les uns avec les autres ici. Et de toute évidence, ce que cela signifie, c'est que vous savez que toute l'idée du sens devient stylisée, que le sens devient tranché en petits morceaux, et s'est dégénéré, non. Et de toute évidence, la stylisation vous fait connaître quelque chose de plus Irlandais que les Irlandais.
Il s'agit d'une ligne très importante sur laquelle je voudrais passer un peu de temps. Donc, tout le but de faire quelque chose de plus Irlandais que les Irlandais est évidemment, l'injection artificielle d'Irishness comme catégorie stylisée. Ainsi, Irishness over here it is not really a national or cultural category, Irishness over here devient une catégorie stylisée, quelque chose qui est consommé comme une section stylisée de sens, ok.
Ainsi, la stylisation dans cette production incessante sans fin de significations, une signification à moitié hachée dans ces petites phrases condensées où elle devient très une partie du paysage de sens d'Ulysse parce que vous savez comme vous pouvez voir que vous connaissez toute l'histoire, la plupart d'entre elles, je veux dire, à part les sections qui parlent de Molly Bloom et Stephen Dedalus est focalisé par Leopold Bloom.
La focalisation devient donc un facteur très important à Ulysse. La focalisation, bien sûr, signifie que toute l'histoire est racontable d'un certain point de vue, c'est une focalisation à terme de caméra, la perspective est définie et cette perspective est une perspective qui est utilisée pour contrôler et livrer une histoire, pas vrai. Donc, la focalisation est là par l'imagination d'un homme.
Les machines ont bouché en trois fois quatre fois. Cliché, le croupion, le croupion. Maintenant, s'il s'y est paralysé et que personne ne savait comment les arrêter, ils avaient des caillés sur et sur le même, imprimez-le sur et en haut et en arrière. Monkeydoodle tout ça. Tu veux une tête froide.
Donc, encore une fois, toute l'idée d'être consommée par les machines devient importante ici, parce que les machines sont en train de s'accrocher sans cesse, le croupion, et il visualise une image où s'il arrive à ces machines, la machine à imprimer qui s'imprimera incessamment et vous savez qu'ils feront du monkeydoodle hors de son corps, hors de son corps organique.
(Référez-vous à la diapositive: 06:09)

Eh bien, le faire dans l'édition du soir, conseiller, a dit Hynes.
Bientôt il l'a appelé le maire de mon seigneur. Long John le soutient, disent-ils.
Le contremaître, sans répondre, tapé sur un coin de la feuille, a fait un signe à un typographe. Il a remis la feuille en silence sur l'écran de verre sale.
A droite: merci, a dit Hynes.
M. Bloom se tenait à son chemin.
Si vous voulez dessiner la caissière vient juste de déjeuner, a-t-il dit, pointant vers l'arrière avec son pouce.
As-tu? Hynes a demandé.
(Référez-vous à l'heure de la diapositive: 06:32)

Mm M. Bloom a dit. Regardez bien et vous l'attraperez.
Merci, vieil homme, dit Hynes. Je le touchera aussi.
Il se précipita avec empressement vers le Freeman's Journal.
Trois bob que je lui ai prêté dans Meagher's. Trois semaines. Troisième indice.
Donc, encore une fois, regardez la façon dont l'information devient très stylisée à Ulysse. Donc, cette personne Hynes, il avait emprunté de l'argent à Léopold Bloom, et Bloom le rencontre sur le chemin du travail et c'est évidemment une partie de la salle des machines d'impression dans laquelle les deux personnes se rencontrent. Et il laisse des indices que tu sais et lui demande de livrer ou de retourner son argent.
Donc, il dit à Hynes qu'il y a un caissier, le caissier est là, c'est-à-dire que si vous l'attrapez, il pourrait vous prêter de l'argent à l'avance, vous prêter de l'argent à l'avance, une partie de votre salaire à l'avance. Et évidemment, ce qu'il essaie de dire est que je t'ai prêté trois bob, je t'ai prêté trois tu connais la monnaie irlandaise que tu connais il y a trois semaines.
Et maintenant j'ai donné le troisième indice. Donc, la récurrence de trois, évidemment, devient importante. Trois bob, trois semaines, troisième indice qui est évidemment le triple trois, les neuf qui est un saint nombre pour les chrétiens, évidemment le christianisme à Ulysse devient une forme très intéressante de représentation. C'est une forme de consommation et aussi une forme de représentation. C'est trois bob, je l'ai prêté à Meagher's. Trois semaines. Troisième indice. Donc, un triple trois, le triple trois qui en fait neuf, et fait de cette représentation vraiment flippant, obtient une représentation très désinvolte dans cette section particulière, ok.
(Référez-vous à la diapositive: 07:54)

Donc, et bien sûr, cette conversation entre Bloom et M. Nannetti devient intéressante.
M. Bloom a posé sa coupe sur le bureau de M. Nannetti.
Excusez-moi, conseiller, a-t-il dit. Cette annonce, tu vois, Clés, tu te souviens?
M. Nannetti a considéré la coupe à la baisse et la nodulation.
Il le veut, il le veut en juillet, a dit M. Bloom.
Le contremaître a déplacé son crayon vers lui.
Mais attendez, a dit M. Bloom. Il veut qu'il soit changé. Clés, vous voyez. Il veut deux clés sur le dessus.
L'enfer d'une raquette qu'ils font. Il ne l'entend pas. Nannan. Fer les nerfs. Peut-être qu'il comprend ce que je pense.
Le contremaître a tourné rond pour entendre patiemment et, soulevant un coude, a commencé à gratte lentement dans l'aisselle de sa veste d'alpaga.
(Référez-vous à la diapositive: 08:34)

Comme ça, a dit M. Bloom, traversant ses doigts en haut.
Laisse-le prendre ça en premier.
M. Bloom, qui se colle sur les côtés de la croix qu'il avait faite, a vu le visage salé du contremaître, pense qu'il a une touche de jaunisse, et au-delà des bobines obéissantes qui se nourrissent dans d'énormes nappes de papier. Clonez-le. Clonez-le. Il n'a pas été décortiqué. Qu'en est-il après? O, envelopper de la viande, des colis: diverses utilisations, des milliers et une chose.
Donc, encore une fois cette imagerie est très symbolique parce que nous sommes littéralement dans le ventre d'une machine à imprimer et les intestins d'une machine à imprimer, et c'est l'imprimerie en opération. M. Bloom a donc une conversation avec un contremaître, qui est manifestement difficile à entendre parce qu'il est toujours entouré par un bruit tellement amplifié. Et l'amplification est évidemment, une partie du processus de production machinique, tout est amplifié, ce qui est la même chose, la même forme de représentation de la stylisation.
La stylisation, l'amplification, deviennent les principales formes de représentation ici, à droite. Et M. Bloom vient ici avec une suggestion de changer les clés, vous savez que certaines choses doivent être changés dans une publicité particulière.
Maintenant, comme cette strophe regardant les bobines de bobines de papier qu'il a posées ensemble sous une forme deviendrait un mille. Il pense qu'il se demande ce qui va se passer par la suite. Donc, encore une fois, toute l'idée de transformation devient importante et si vous revenez à la section sur la metempsychosis qui est censée être une transformation métaphysique spirituelle, regardez la façon dont la metempsychosis joue dans la réalité vulgaire vulgaire ou vulgaire différente, comme par exemple le papier presse à imprimer. Ce qui arrive au journal une fois qu'il est consommé, il devient un emballage pour les colis, différents types de colis.
Clonez-le, accrochez-y. Il n'a pas été décortiqué. Qu'en est-il après? O, envelopper de la viande, des colis, des usages divers, mille et une chose. Ainsi, la convivialité, la fonctionnalité fait partie de la transition, une partie du changement par ici. Ainsi, la spiritualité de la metempsychosis, la métaphysique de la metempsychosis est maintenant presque caricaturée dans une matérialité des changements, la matérialité de différents types d'utilisabilité utilisable en termes de journal. Ce qui arrive au journal post un journal, après sa consommation devient un paquet pour différentes sortes de choses, des choses vulgaires.
En glissant ses mots dans les pauses de la clanthe, il se dessinait rapidement sur le boisage écharpe.
Maison des clés. Comme ça, tu vois. Deux clés croisées ici. Un cercle. Alors ici le nom. Alexander Keys, thé, vin et marchand d'alcool. Donc sur. Donc, il s'agit évidemment de la publicité que vous connaissez, de différents types d'indicateurs pour la publicité. (Heure de la diapositive: 11:09)

Mieux ne pas lui apprendre sa propre affaire.
Tu sais quoi, conseiller, juste ce qu'il veut. Puis arrondir le haut de la tête: vous savez dans cette section particulière la maison des clés. Vous voyez? Pensez-vous que c'est une bonne idée?
Le contremaître a déplacé sa main de grattage vers ses côtes inférieures et s'y est gratté tranquillement.
Maintenant, si nous regardons le mouvement du contremaître, il y a quelque chose de presque mythique à son sujet, c'est presque comme l'un de ces personnages mythiques qui savent tout, voir tout, mais sont trop épuisés pour parler. Donc, le contremaître ici situé à l'intérieur de la machine de la presse à imprimer, il ne répond pas, il vient juste de recevoir des commandes et il se déplace dans une très presque automatique une zombie comme la façon, très englit.
Donc, il a déplacé sa tête de grattage vers ses côtes inférieures et s'y grattant tranquillement. Il ne répond pas, il reçoit juste des informations, il reçoit des ordres et des instructions de gens différents. Et il se tient à côté d'une machine. Donc, en un sens, il devient la machine. Donc, encore une fois, nous pouvons faire une comparaison intéressante avec ce contremaître ici et la machine à écrire de la Wasteland d'Eliot ; si vous vous souvenez d'Eliot's, de Wasteland la section de la machine à écrire et du commis carbunculaire, ils ont eu ce sexe loveless et l'activité sexuelle est de toute évidence engourant dans la qualité.
Et, juste après vous savez que le commis va loin la dactylo qui est aussi appelée machine à écrire, la dactylo elle a cette demi pensée qui passe son cerveau et puis elle met un gramophone sur disque, place l'enregistrement sur le gramophone dans un style très numé.
Donc, le contremaître ici et le dactylo chez Eliot's Wasteland, ce sont des chiffres très similaires. Tous deux sont consommés par cette qualité cannibale de machines modernistes ou de machines modernes, comme la machine à écrire et la presse à imprimer, ok.
(Référez-vous à la diapositive: 12:39)

L'idée, a dit M. Bloom, est la maison des clés. Vous savez, conseiller, le parlement de Manx. Innuendo of home rule. Les touristes, vous savez, de l'île de Man. Capte l'œil, tu vois. Peux-tu faire ça?
Donc, encore une fois, l'idée d'attraper l'œil devient importante. Donc, en ce sens que vous connaissez Ulysse, vous savez entre autres choses que c'est un grand travail de littérature, c'est un grand travail sur le flux de la conscience. Mais c'est aussi une histoire de publicité, c'est aussi une histoire sur la façon de faire de la publicité, comment faire quelque chose de sellable, comment former des cadres de représentation qui sont délirants, qui sont séduisantes dans la qualité, donc cela devient une grande partie du paysage narratif que vous connaissez Ulysse comme vous pouvez le voir, ok.
(Référez-vous à la diapositive: 13:14)

Et maintenant vous savez que c'est la section où il regarde qu'il marche au-delà d'un setter de type, vous savez typesetter distribution de type, distribution de lettres et c'est ce qu'il dit. Et ça devrait être sur votre écran.
Il est resté dans sa marche pour voir le typesetter de distribution soignée. Lit la première lecture de l'arrière. Il le fait rapidement. Il faut exiger certaines pratiques. MangiD kcirtaP. Donc, tu sais le faire à l'envers. Donc, encore une fois les lettres de l'envers, les lettres que vous connaissez randomisées que vous connaissez de façon très intéressante.
Paume papa avec son halbum ah, lisant à l'envers avec son doigt. Pessach. L'année prochaine à Jérusalem. Chère, ô cher. Toute cette longue affaire nous a fait sortir de la terre d'Égypte et dans la maison de bondage Alleluia, Shema Israel Adonai Elohenu. Non, c'est l'autre. Puis les douze frères, les fils de Jacobs. Et puis l'agneau et le chat et le chien et le bâton, l'eau et le boucher. Et puis l'ange de la mort tue le boucher et il tue le bœuf et le chien tue le chat.
(Heure de la diapositive: 14:11)

Ça sonne un peu de silence jusqu'à ce que tu y regardes bien. Justice, ça veut dire, mais c'est le quotidien de manger tout le monde ; tout le monde mange tout le monde. C'est ce que la vie est après tout. À quelle vitesse il fait ce travail. La pratique est parfaite. Il semble voir avec ses doigts.
Alors, regardez de nouveau la façon dont quelque chose de matériau et de mécanique et presque vous savez flippant et vulgaire est joint de façon très intéressante, avec quelque chose de spirituel. Ainsi, toute la référence à Jérusalem est mise en place ici. L'ensemble des références à vous savez que le cannibalisme est introduit ici, et ensuite, bien sûr, il coupe dans le typesetter qui met en place les différents types. Et vous connaissez cette idée, cette idée très nihiliste de la vie est quelque chose d'intéressant ici où il dit que vous connaissez la justice tous les moyens, mais c'est tout le monde qui mange tout le monde, c'est ce que la vie est après tout.
Donc, ça devient une série de cannibalisme, vous savez ce qui vient de la tradition mythique, qui vient des temps préhistoriques du mouvement des Juifs à travers le monde, un agneau et le chat et le chien et le bâton et l'eau et le boucher, tout le monde consomme tout le monde. Et aussi que l'idée de la consommation est maintenant traduite dans la science comment la science est consommée dans l'industrie de la publicité, vous savez comment est la science consommée où les gens regardent les publicités, pas vrai.
Ainsi, les publicités deviennent une très grande partie ou le processus de flippant par lequel la production machinique de sens a lieu. Et si vous vous souvenez de la scène de Mme Dalloway, où le soldat de la coque, Septimus Smith, se promène autour de Londres et qu'il voit soudain de la publicité sur le ciel, l'annonce produisant un avion qui est de la publicité pour le toffee.
Et puis comment les lettres se forment à travers le ciel des petits nuages, des lettres de petits nuages que vous connaissez produits comme des vapeurs de l'avion, de l'avion de publicité, et comment les lettres se réunissent pour faire du sens, pour faire un signe qui a une certaine signification et que la signification de la production de significations telle qu'elle était par le biais d'un processus de publicité est exactement ce qui est mentionné ici par Bloom.
Et cela ressemble beaucoup au cannibalisme. Cela ressemble beaucoup à la consommation de la science et de la signification. Ainsi, le cannibalisme et la consommation sont les uns avec les autres, c'est ce que vous savez est indiqué ou mentionné quand Bloom que vous connaissez reflète dans ce fait. C'est ce que la vie est après tout. À quelle vitesse il fait le travail. La pratique est parfaite. Il semble voir avec ses doigts.
(Référez-vous à la diapositive: 16h45)

Maintenant, M. Bloom est passé par les bruits de clanage à travers la galerie sur le débarquement. Maintenant, suis-je en train de le départir tout le long, puis je l'attraperai peut-être. Mieux le téléphoner d'abord. Numéro? Oui. Même que la maison de Citron, vingt-huit. Vingt-huit doubles quatre.
Ce n'est qu'une fois de plus que le savon.
Voici la façon dont ces lignes aléatoires viennent à Ulysse. C'est presque comme des voix, des échos, des voix. Et là encore, c'est intéressant parce que vous savez, parce que cela fait partie de la tradition hellénique des écrits. Donc, les publicités ici, elles, les voix de la publicité ici, elles jouent un rôle comme vous le savez très similaire au chœur grec, vous connaissez le refrain qui allait entrer et commenter la situation, mais aussi stylize la situation parce que la partie du refrain, la partie du caractère choriste des pièces originales grecques est de commenter et de styliser la situation en faisant un récit condensé, puis de la mettre en plat pour le public comme un commentaire ainsi qu'une condensation.
Il a descendu l'escalier de la maison. Qui le deuce a rasé tous ces murs avec des allumettes? On dirait qu'ils l'ont fait pour un pari. Une odeur graisseuse forte existe toujours dans ces œuvres. Louer la colle de Thom à la porte de Thom quand j'étais là.
Il a sorti son mouchoir pour oster son nez. Citronlemon? Le savon que j'ai mis là. Lose-le de cette poche. Remontant son mouchoir, il a sorti le savon et s'est envolé, boutonné, dans la poche de la hanche de son pantalon.
(Reportez-vous à l'heure de la diapositive: 17:56)

Quel parfum votre femme utilise-elle? Je pourrais rentrer à la maison: tram: quelque chose que j'ai oublié. Juste pour voir: avant: habiller. Non, ici. Non.
Un coup d'éclat de rire est venu de l'Evening Telegraph Office. Sachez qui c'est. Qu'est-ce que c'est? Papa dans une minute au téléphone. Ned Lambert c'est.
Il entra doucement.
Erin, joyau vert de la mer d'argent.
Donc, encore une fois, les différents types de voix viennent comme publicité, Erin le bijou vert de la mer d'argent et avant qu'un certain type de savon ait été annoncé, et aussi remarquant la façon dont ces palangriers de la publicité, ils ont coupé dans la conscience de Bloom. Donc, comment la conscience qui est évidemment perçue comme une chose métaphysique abstraou, est en fait informée par la matérialité des signes, par la matérialité des publicités par ici. Ces paquebots qui sont vus comme des significations de flippants, le flippant d'un doublon est ce qui est en fait d'informer la conscience ici et de déclencher différents processus de pensée.
Donc, si vous regardez la façon dont les processus de pensée fonctionnent à Ulysse, ils sont effectivement produits matériellement-ce n'est pas quelque chose qui sort de l'abstraction, il consomme le sens du matériau autour de lui, les marqueurs de matériau autour de lui, les signes du matériau autour de lui et dans le processus de consommation il produit des processus de pensée, il produit différents types de processus de pensée abstrait qui se lient les uns aux autres formant un flux de conscience.
Donc, le flux de la conscience à Ulysse n'est pas vraiment un phénomène abstrait. C'est quelque chose qui est matériellement fabriqué à cause de la consommation de signes autour de lui, cette consommation interminable de signes autour de lui, ok.
(Référez-vous à l'heure de la diapositive: 19:18)

Maintenant, nous en venons à la section où, littéralement, vous savez qu'il existe une relation entre le flux de conscience et la description du flux de la vie devenant une conscience, et comment la vie et la conscience sont liées les unes aux autres sous forme d'un processus de streaming. Et ça devrait être sur votre écran.
Flux de vie. À quoi a-t-on toujours fait le nom de cette prêtêté qui a toujours gâché quand le moment où il est passé? Des yeux faibles, une femme. Stopped in Citron's saint Kevin's parade. Pen quelque chose. Pendennis? Ma mémoire est en train de se faire. Pen? Bien sûr, il y a des années. Bruit des tramways probablement. Et bien, s'il ne pouvait pas se souvenir du nom du père qu'il voit tous les jours. Donc, encore une fois la mémoire devient une grande partie ici et regarde aussi la façon dont la mémoire et la machine sont liées les unes aux autres. Donc, la perte de mémoire, l'affaiblissement des souvenirs sont attribués ici au bruit des tramways, non.
Bartell d'Arcy était le ténor, juste après. Voir sa maison après la pratique. Conceed fellow avec sa moustache waxed up. Elle lui a donné la chanson les Winds qui souffront du sud.
(Référez-vous à la diapositive: 20:13)

La nuit Windy c'était quand je suis allé la chercher qui était en train de se réunir autour de ces billets de loterie après le concert de Goodwin dans la superchambre ou l'oakroom de la maison de Mansion. Lui et moi, derrière. La feuille de sa musique sort de ma main contre les rampes du lycée. Heureusement, ce n'est pas le cas. Des choses comme ça gâchez l'effet d'une nuit pour elle. Le professeur Goodwin la relie en face.
Shaky sur ses épingles, pauvre vieille sot. Ses concerts d'adieu. Dernière apparence à n'importe quel stade. Mai être pour des mois et peut-être pour jamais. Se souvenir de sa rigole au vent, son collier de blizzard. Le coin de la route Harcourt se souvient de ce rafon. Brrfoo. Saignez toutes ses jupes et son boa a presque étouffement Goodwin. Elle a été rincée dans le vent. (Référez-vous à la diapositive: 20:53)

Rappelez-vous quand nous sommes rentrant à la maison en train de raser le feu et de friture ces morceaux de mouton pour son souper avec la sauce Chutney qu'elle aimait. Et le rhum mulé. Pourrait la voir dans la chambre à coucher du foyer sans serrer le busk de ses séjours: blanc.
Donc, encore une fois, regardez la façon dont différents types de sensations de couleurs, des sensations sonores, des sensations tactiles, tous reviennent dans l'esprit de Bloom comme il se souvient, comme une expérience de Molly Bloom quand ils revenaient d'un concert ici. La mémoire devient donc une très grande partie d'Ulysse. La mémoire et la conscience deviennent une grande partie de l'identité à Ulysse.
Donc, jusqu'à quel point vous vous souvenez d'une grande partie de la façon dont vous pouvez vivre. Donc, votre possession entière de la vie, votre entière propriété sur la vie, d'une façon dépend de la mémoire, dépend de votre navigation avec la mémoire, et la navigation avec la mémoire ne peut avoir lieu que dans certains sens. Donc, les perceptions sensorielles sont des couleurs, des couleurs, des sons, des sensations tactiles, des odeurs, tous ces éléments deviennent de grands morceaux de récits de mémoire à travers Ulysse, ok.
Swish et soft flop ses séjours sur le lit. Toujours chaud pour elle. Toujours aimée de se laisser sortir. Assis là après avoir été près de prendre ses épingles de cheveux. Milly tuile dans la maison de chevet. Heureux. Heureux. C'était la nuit.
O, M. Bloom, comment faire?
O, comment faire, Mme Breen?
Pas d'usage se plaindre. Comment Molly est-elle ces temps? Je ne l'ai pas vue depuis longtemps.
En rose, a dit M. Bloom. Milly a une position à Mullingar, vous savez.
(Référez-vous à la diapositive: 22:15)

Va-y, n'est-ce pas grand pour elle?
Dans un photographe est là. On se trouve comme une maison en feu. Comment sont toutes vos accusations?
Tout sur la liste du boulanger, a dit Mme Breen.
Combien en a-t-elle? Pas d'autre en vue.
Tu es en noir. Je vois. Vous n'avez pas.
Non, a dit M. Bloom. Je viens juste d'un enterrement.
Donc, encore une fois, regardez la façon dont une conversation présente. Le présent et ça continue à envahir la mémoire réverbère que connaît M. Bloom, donc il a ces réverbères quand il transporte dans le passé et soudain cette petite conversation flippant, vous savez que couper dans le du présent devient ici ou se réengage ici à travers ces questions apparemment anodines, ce passant aléatoire qu'il voit les rencontres, les visages familiers qu'il rencontre, ils posent quelques questions qui le ramène au présent. Donc, sa révérence, donc la temporalité que vous connaissez la politique est très intéressante. Donc, il se déplace constamment en arrière et en avant dans le temps.
(Référez-vous à la diapositive: 23:20)

Et c'est ce que je voulais dire au début de cette conférence, quand j'ai dit que tout le cadre temporel d'Ulysse, le calendrier est un jour, le cadre d'horloge est un jour, c'est une structure très superficielle. Ainsi, à l'intérieur de cette structure superficielle, nous avons des récits profondément ancés de temporalité s'exécutant l'un à l'autre, se croisant les uns les autres dans un genre très hyperlié d'une façon, d'accord. Donc, le jour Joycéen n'est qu'un jour où différents types de jours, et différents types d'histoires et de récits de mémoire sont opérationnels, ok.
Et puis, bien sûr, cette référence à Dignam se reproduit. On demande à M. Bloom pourquoi il porte le noir, pourquoi il est en deuil et il dit que Dignam M. Bloom a dit. Un vieil ami à moi. Il est mort soudainement, pauvre boursier. Les problèmes cardiaques, je crois. Funérailles était ce matin.
Donc, nous avons déjà vu que, comme vous le savez, même les funérailles qui sont à nouveau le récit général de la metempsychosis ont eu lieu, tout le monde va devenir du sol et de la poussière. Et M. Bloom évidemment, Leopold Bloom là-bas, il a médié cette image dans son esprit à travers l'image du gramophone, où il dit que vous savez que chaque voix peut être enregistrée à l'intérieur d'une tombe à l'aide d'un gramophone. Encore une fois, la machine, le banal et le métaphysique sont mélangés de façon très intéressante, ok.
(Référez-vous à la diapositive: 24:06)

Donc, et bien sûr, toute l'idée de la cécité devient importante et je m'arrêtera à ce stade. Vapeur à tondelle chaude et vapeur de nouveaux brouilleurs de confitures cuites déversées par Harrison's. Le gros noonreek s'est taché sur le sommet du ravin de M. Bloom. Vous voulez faire de la bonne pâtisserie, du beurre, de la meilleure farine, du sucre Demerara, ou ils le goûteraient avec le thé chaud. Ou est-ce d'elle? Un arabe pieds nus se dressait sur le râle, respirant dans les fumées. Deaden le gnaw de la faim de cette façon. Le plaisir ou la douleur est-il? Diner Penny. Knife et la fourchette enchaînée à la table.
Donc, encore une fois le point entier ici est intéressant parce que vous le savez évidemment, des références à certains sensoriels, vous savez des sentiments l'odeur du thé, l'odeur du beurre, toute l'idée de ce que je veux dire de manger devient une expérience sensorielle. Mais vous savez que cette ambivalence à propos de la douleur ou du plaisir devient importante ici, parce que vous savez quand ces différents types de sens se mélangent ici, ce qui se passe devient un exemple de ce que nous appelons une synesthésie, où différentes perceptions de sens se croisent les uns les autres. Donc, ce que vous sentez traditionnellement devient aussi quelque chose qui peut être touché. Donc, ce qui peut être touché devient aussi quelque chose que vous pouvez entendre. Donc, différentes perceptions de sens se croisent dans une situation très tendue et sentient et cela devient un phénomène récursif à Ulysse dans une large mesure, ok, ok.
(Référez-vous à l'heure de la diapositive: 25:21) (voir Heure de la diapositive: 25:24)

Donc, la dernière section que nous allons traiter aujourd'hui est à nouveau le tram. Donc, les trams deviennent vous savez que c'est une question importante, les tramways deviennent des machines très importantes, des machines symboliques très importantes à Ulysse parce que les trams sont coupés et à travers les processus de pensée humaine à Ulysse.
Donc, chaque fois que Leopold Bloom a un processus de pensée ou a une expérience de sensation, les tramways sont coupés et en travers. Donc, les tramways ne sont pas seulement des machines inoffensives. Les tramways deviennent des symboles de mobilité, de mobilité des pensées, de mouvement des pensées et deviennent aussi des interruptions dans les processus de pensée. Donc, ils deviennent une présence machinique très complexe dans les flux humains de conscience dans ce roman particulier et ceci devrait être sur votre écran.
Les tramways se sont passés l'un à l'autre, inentrant, sortant, en train de s'accrochez. Donc, une liminalité du mouvement, le caractère provisoire du temps qui arrive et qui sort simultanément, il est indiqué par le mouvement des tramways à Dublin et évidemment, les tramways deviennent des veines et des artères, le système nerveux tel qu'il était de la ville de Dublin.
Mots sans désabnégation. Les choses vont de la même façon, jour après jour: des escadrons de police marchant, de retour: les trams, dehors. Ces deux amis se moque de. Dignam assez coupé, carté. Mina Purefoy a enflé le ventre sur un lit gémissant pour avoir un enfant enlisé d'elle. Un naqua chaque seconde quelque part. D'autres meurent chaque seconde. Depuis que j'ai nourais les oiseaux cinq minutes. Trois cents pieds ont frappé le seau. D'autres trois cents, qui sont nés, ont lavé le sang, tous sont lavés dans le sang de l'agneau, bawling maaaaaa.