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Media y la Edad Eléctrica

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Estimados participantes, en este módulo de hoy, estaríamos discutiendo las ideas de Marshall McLuhan acerca de cómo los medios de comunicación se empiezan a afectar y en última instancia dar forma a nuestra cultura. El contenido del módulo de hoy es la discusión de la edad eléctrica, cuáles son sus principales características, un resumen de los principales argumentos de Marshall McLuhan también cuál es la diferencia que la tecnología eléctrica está haciendo a nuestro interés en el contenido y así como en lo que el medio realmente dice.
También discutiremos el impacto en nuestras habilidades interpersonales y la sociedad y la cultura en el contexto de los nuevos medios eléctricos. Más adelante, discutiremos esta idea de la aldea global, que fue iniciada y presentada por Marshall McLuhan en uno de sus libros.
Cuáles son las áreas problemáticas en el contexto de esta idea de aldea global, que incluso Marshall McLuhan pudo prever y nos encontraríamos, con la discusión de un video en el que McLuhan predijo sobre el impacto de la tecnología en nuestra cultura contemporánea.
El gran trabajo de McLuhan fue publicado en 1964 en su libro con el título de Understanding Media, encontramos que hay un cambio lejos del enfoque de las filosofías de principios del siglo XX que se basaban básicamente en una discusión de los aspectos mecánicos del desarrollo industrial. En McLuhan, encontramos que hay un enfoque hacia enfoques más postmodernistas porque ha empezado a hablar de la naturaleza de la tecnología, así como del efecto de la tecnología en el contexto de los medios de comunicación y de nuestra propia cultura humana. Sus ideas de que es el medio de comunicación, el medio que es más importante que el mensaje o el tema comunicado o la esencia misma de la comunicación era una idea revolucionaria en ese momento porque cambió el foco de la crítica de la parte de contenido a la tecnología y la parte media.
También sugirió que la identidad humana se construye a través de la tecnología. A principios del siglo XX, las máquinas estaban trabajando en el área de reproducción y hemos visto cómo Adorno y Horkheimer y otros críticos han mirado el impacto de esta industrialización, la producción en nuestra cultura.
Pero para cuando McLuhan había comenzado a escribir, encontramos que el mundo tecnológico estaba cambiando su enfoque de máquinas de reproducción a máquinas de producción.
La idea del ciberespacio estaba a punto de comenzar que, básicamente, es un no espacio porque es una realidad virtual y la realidad virtual también se convierte en una realidad en este mundo. Así, Marshall McLuhan había comenzado a hablar de conexiones entre los medios de comunicación, la tecnología, las fuerzas del mercado, la cultura y el género de una manera que no podía ser percibida ante él. McLuhan fue un primer teórico de los medios que nos sensibilizó hacia este aspecto que los límites entre todos estos factores, que afectan en forma de su visión del mundo se están volviendo continuamente borrosos y porosos al mismo tiempo.
Para una persona contemporánea que ha sido entrenada en tecnología, es muy difícil imaginar que el pensamiento de McLuhan no estuviera arraigado en la tecnología. Estaba entrenando a una persona de artes liberales. Había entrenado en lo que se conoce como el trivium, la gramática, la retórica y la lógica. Fue influenciado por las obras de la literatura del siglo XX, las obras de Ezra Pound, Wyndham Lewis, T.S. Elliot, James Joyce. También fue influenciado por la escuela de nuevas críticas. Al mismo tiempo, fue atraído hacia e influenciado por los simbolistas franceses como Baudelaire, Rimbaud, Laforgue, Mallarme y Valery.

El impacto de Harold Innis, quien es conocido principalmente como un realista tecnológico canadiense, también se siente dominantemente en su trabajo. Otro aspecto de esta vida, que normalmente no es perceptiblemente presente en su trabajo es su identidad católica. Pero encontramos que en el fondo el pensamiento católico y la identidad católica también está dando forma a su visión del mundo.
A principios del siglo XX, encontramos que la tecnología de los medios de comunicación estaba dominada por el cine, la radio y la impresión, que ofrecían continuamente nuevas formas de percibir el mundo.
Pero en la segunda parte del siglo XX encontramos que estas fuerzas de los medios de comunicación se estaban quedando obsoletas y en cierta medida, estaban siendo marginados por los nuevos desarrollos y la tecnología y los medios de comunicación. Mirando estos cambios Marshall McLuhan ha pensado en los medios del siglo XX como dos edades, la edad mecánica y la edad eléctrica. Según Marshall McLuhan la edad de la máquina que es el principio del estado tecnológico del siglo XX donde las máquinas usadas para reproducir las cosas. Por lo tanto, esta edad de la máquina es un corolario natural a la cultura, que podría ser establecido por el medio de la impresión. Era una cultura de explosión, separación y serialización de la función.
Era una situación, una representación de una tecnología donde se trataba de una ordenada y incesante producción de bienes. Así que los medios impresos reflejaron una cultura que produjo una experiencia privada del mundo, que también estaba fragmentada porque cuando un individuo se enfocaba en el medio impreso la persona tenía que ir hacia adentro. Así que el medio de la impresión estaba compuesto de tecnología mecánica y repetible, tenía líneas suaves de tipo y había una organización muy suave también. También fue la situación, que había generado un tipo particular de mentalidad, pero McLuhan sugiere que esta era mecánica está siendo reemplazada por lo que ha denominado como la era eléctrica.
En la era de la máquina, en el comienzo del siglo XX, particularmente, encontramos que las máquinas eran un reutering de un proceso. Aumentaron las facultades físicas del ser humano solamente, pero en la era eléctrica, encontramos que la extensión de nuestro sistema nervioso central a través de la tecnología ya ha comenzado. Para citar a McLuhan, Hemos puesto fuera del sistema nervioso central fuera de nosotros en la tecnología eléctrica.

En sus puntos de vista es en la era eléctrica, el mundo se está reconfigurando continuamente; experimenta implosión, así como la descentralización. Para citar las ideas postmodernistas, esta era la edad en que había una "proliferación de verdades más pequeñas" y había una flexibilidad en la interpretación de lo que constituía la verdad o la perfección o similar tipo de valores y había una multiplicidad de centros más pequeños y fragmentadas interpretaciones de hecho. Marshall McLuhan estaba escribiendo en un momento en que las computadoras no eran una realidad, pero él era capaz de concebir proféticamente la forma, los medios de comunicación tomarían más adelante.
Por lo tanto, encontramos que las computadoras generan un movimiento de información eléctrica que es un mosaico de tacto simultáneo e interacción. Este mosaico es también no lineal, es simultáneo y al mismo tiempo, es este lindo. La simultaneidad de la comunicación eléctrica nos hace presentes y accesibles a cada uno de nosotros en el mundo. Esto no fue posible en los medios anteriores porque el avance tecnológico y la naturaleza de los medios que se decidió por el avance tecnológico era diferente. En esta situación, en este tipo de medios e información lo que surge es un pueblo global. Así que dice que social y culturalmente en nuestros días contemporáneos somos como nómadas tempranos, gente que solía moverse con frecuencia de un lugar a otro. Y nuestra existencia como nómadas se basa en la recopilación de información y la forma en que estamos procesando los datos es, de hecho, es una forma de recopilar información de la misma manera que los nómadas solían hacer.

Había previsto cinco años antes de que se lanzara el PROTOTIPO DE INTERNET ARPANET, una red mundial eléctrica y había enfatizado el papel central de la información en la economía tecnológica mucho antes de que se convirtiera en un lugar común hacia finales del siglo XX. También podemos especular sobre la siguiente etapa de transferir nuestra conciencia al mundo de la computadora y luego de acuerdo a estos desarrollos como él había previsto, también ha interpretado que los medios de comunicación son de dos tipos en la naturaleza. Y había adelantado esta analogía de los médiums calientes y fríos, que estarían dominando el mundo de la información. Según él el medio caliente es medio de alta definición en el que la participación de personas o de público es baja y el medio frío es un medio de baja definición en el que la participación de público es alta. La idea principal de su estudio para el análisis de la edad mecánica y eléctrica era entender las capacidades de la nueva tecnología de los medios y cómo puede afectar a la humanidad y dar forma a nuestra cultura de una manera particular. Ha analizado la historia humana como vivir a través de diferentes edades. Ha hablado de la edad prealfabetizada o tribal y luego ha hablado de la edad de la alfabetización y, en última instancia, ha hablado de la edad de la impresión en la que las personas fueron despactadas al alentar una retirada interna y, sin embargo, extrañamente el medio impreso había generado una sensación de nacionalismo.
Como el medio de impresión exigió citar a McLuhan "fragmentación personal y uniformidad social" simultáneamente. La idea de mirar el desarrollo de la cultura humana a través de estas edades desde la perspectiva de McLuhan es centrar nuestra atención en cómo nuestra cultura e interacciones son particularmente moldeadas por la disponibilidad de formas particulares de medios. Dice que la era eléctrica comienza con el descubrimiento de electricidad particularmente telégrafo en la década de 1830. Así que había generado un nuevo tipo de sociedad y es desfigurado por la nueva tecnología de los medios más adelante y fue capaz de imaginar esta idea de aldea global. Así que en los días que estaba escribiendo encontramos que los medios utilizados anteriormente para la difusión de la información y las noticias.
Por ejemplo, la radio, el teléfono, etc. también estaban siendo utilizados como entretenimiento.
Por lo tanto, los medios ya habían cambiado su papel y su forma y la forma en que solía afectar la vida cotidiana de la gente para cuando McLuhan estaba escribiendo. Así, él fue capaz de mirar el papel cambiante de los medios de comunicación y podría imaginar los desarrollos futuros en la tecnología y podría ser casi de una manera profética prever la forma de las cosas por venir y cómo la pareja de medios y tecnología juntos estarían dando una forma particular a nuestra cultura. En su análisis de la edad eléctrica, encontramos que los aspectos orales, aurales y visuales se enredan juntos.
Él mismo dice que el medio de la impresión promueve la unificación y la implicación y como hemos visto antes. Ha hablado de lo socialmente que los medios impresos fomentan la fragmentación, mientras que los medios eléctricos unen al hombre en una aldea tribal.
Y según él el pueblo tribal es una mezcla rica y creativa donde en realidad hay más espacio para la diversidad creativa que dentro de la sociedad urbana de masas homogeneizada del hombre occidental. Así que según Marshall McLuhan, la edad eléctrica sería capaz de mejorar la creatividad y la participación de la gente haciendo la información más y más accesible. Marshall McLuhan ha sugerido que la circuitería eléctrica trasciende los límites del tiempo y el espacio y por lo tanto reconfigura el diálogo a escala global.
Podemos acceder a una persona que vive en un continente diferente casi simultáneamente.
Estos medios y avances tecnológicos volverían a empujarnos hacia las ideas de la tribalización.
Podríamos estar volviendo a formas y patrones míticos en una escala mucho más grande.
Así que esto se ha hecho real con la llegada de la tecnología de Internet y los sitios sociales.
Pero tenemos que recordar que en el momento en que McLuhan estaba escribiendo, en realidad no existía y sólo era capaz de imaginar la forma, las cosas tomarían en un patrón lógico.
McLuhan ha sugerido que la era eléctrica es una extensión tecnológica de la conciencia humana. Se rige por la simultaneidad y la instantaneidad de la información.
Así que ahora, en esta era sabemos más sobre otros hombres. También sabemos más sobre el mundo, lugares diferentes y se espera que sepamos más sobre nosotros mismos.
Así que esto es una inundación de información. Transfiere más de nosotros mismos a otras formas de expresión que van más allá de nosotros mismos. Así que este tipo de inclusión y exclusión simultáneamente no fue posible en las anteriores formas de medios de comunicación. Así que ahora es posible almacenar y traducir una vasta información simultáneamente para cualquier número de personas.
Así que esto también es un fin del provincianismo en todos los sentidos, por ejemplo podemos decir que esta simultaneidad e instantaneidad de la información pone fin al provincianismo social, económico y político, así como psíquico y en sus ideas en última instancia las ciudades deberían transformarse en canales de información donde las personas pudieran acceder a la información simultáneamente. La tecnología electromagnética requiere sumisión por parte de los seres humanos. Es total e inclusivo mientras que las tecnologías más antiguas eran fragmentarias, pero la tecnología eléctrica contemporánea requiere una sumisión, una esmerada en una escala que no podía ser imaginada en los tipos anteriores de médiums.
Así que digamos que la conciencia externa y la conciencia se han vuelto tan importantes para nosotros hoy como nuestra propia conciencia individual. Así, esta automatización y recuperación de la información transforma todos los bienes en mercancías y bajo esta tecnología eléctrica encontramos que todo el negocio del hombre se convierte en aprendizaje y conocimiento, buscando información continuamente y esto también explica la analogía que McLuhan le había dado al hombre moderno, la analogía de que somos nómadas en nuestra propia vida. McLuhan también ha sido capaz de ver los efectos de los medios eléctricos en la conciencia y la psique de los hombres individualmente, así como colectivamente. Y también ha podido enumerar los posibles efectos violentos y negativos de la tecnología.

Con razón ha sugerido que el ser humano estaría absolutamente inmerso en el continuo crecimiento de los medios de comunicación y su adaptación. También hemos visto que la tecnología y los medios de comunicación están cambiando de manera tan rápida que uno tiene que estar inmerso en ellos con el fin de mantener el ritmo con ellos. Pero, al mismo tiempo, este período de transición también generaría una confusión. También sería una fuente de mayor alienación entre las diferentes generaciones. Se dice a veces que uno está relacionado orgánicamente con la edad de la cual uno es un producto. Así que estamos orgánicamente relacionados con los estados de ánimo de nuestra propia edad y por lo tanto estos cambios repentinos e inimaginables en los medios y la tecnología generarían un sentido de alienación también entre las diferentes generaciones.
Particularmente entre aquellas generaciones que no son capaces de seguir el ritmo de estos cambios. También se traduciría en guerras, revoluciones y levantamientos civiles en aquellas situaciones en las que las personas no son capaces de entenderlo o no pueden hacer frente a estos avances. McLuhan ha sugerido que la naturaleza humana normalmente responde con violencia hacia todos aquellos fenómenos que no es capaz de comprender. Esta es su profecía a un nivel social más grande, pero encontramos que a nivel individual también ha predicho que esta última tecnología y medios de comunicación también generarían algún tipo de crisis de identidad. Habría una ruptura de la estructura más antigua del significado y de las comunidades tradicionales y las personas que son incapaces de hacer frente a ella o que están absolutamente inmersos en la nueva tecnología y no son capaces de mantener el ritmo con estas fricciones entre el mundo real y el mundo virtual estarían enfrentando estas situaciones como crisis nerviosa, crisis de identidad de una manera muy violenta.
Y cito de McLuhan, " a medida que los hombres se convierten en tribalmente metamorfoseados por los medios de comunicación eléctricos, todos nos convertimos en Littles de pollo, cantándonos frenéticamente en busca de nuestras antiguas identidades y en el proceso desató una tremenda violencia.
Como el prealfabetizado confronta a los alfabetizados en el área post-alfabetizada como nuevos patrones de información inactualizados y desarraigados el viejo colapso mental de diversos grados-incluyendo las rupturas nerviosas colectivas de sociedades enteras incapaces de resolver sus crisis de identidad se volverá muy común ".

Por lo tanto, Marshall McLuhan ha planteado cuestiones de identidad a un nivel diferente también. En una situación, en una situación de los medios de comunicación particularmente cuando todo el mundo se involucra totalmente en todos los demás cómo es uno para establecer la identidad. Así que la búsqueda de la identidad también sería un aspecto central de la era eléctrica. Obviamente se puede decir que la búsqueda de la identidad ha sido un motivo de inspiración para la humanidad desde la edad, pero la manera en que la búsqueda de la identidad sería interpretada en la era eléctrica es muy diferente.
Dice además que la violencia es el único método por el cual la gente ha aprendido a afirmar o definir la identidad y luego dice que para llegar a un canal de noticias la gente puede incluso preferir convertirse en terrorista o en secuestradores, etc. Al mismo tiempo, encontramos que ha sugerido una transformación de vidas en una aldea global, que puede ser tal vez una familia humana extendida que tal vez también puede reemplazar la conciencia colectiva de una manera uniforme, pero estos todavía son asuntos que aún están por resolver.
Otro aspecto de la escritura de McLuhan y el impacto de los medios que ha enumerado son los modos cambiantes de la forma en que se da y recibe la educación. También ha sugerido que la educación tradicional pavimentaría para la nueva edad escolar y habría falta de participación en las costumbres tradicionales a medida que la juventud se sumerge en su propio mundo.
Al igual que el resto de la experiencia, que es fragmentaria en la era eléctrica los sistemas de educación también se fragmentarían y clasificarían forma de estructura, se volverían pronto redundantes. Por lo tanto, la educación se convertiría más bien en una plataforma interactiva donde el maestro no es una sola autoridad para transmitir el conocimiento y los libros no son la única fuente. Por lo tanto, los estudiantes también ya no son pasivos en la era eléctrica. Por lo tanto, sería una era de aprendizaje integrado de la multidisciplinariedad y las categorías de trabajo y juego también serían borrosas. Los límites del aula también se difuminarían y los últimos cambios a la era de la información y esta frase la edad de la información ha sido acuñada por Daniel Bell.

Esta es la edad de las computadoras de la red en todo el mundo, Internet que están haciendo la educación y los medios más interactivos e involucrados incluso en comparación con la edad eléctrica. Por lo tanto, estas ideas de Marshall McLuhan, que prevén un tipo particular de cambio en los medios de comunicación, afectan a nuestra cultura y, entre otras cosas, también afectan a la forma de la educación tal como está siendo dada y recibida en cualquier sociedad. McLuhan también ha hablado sobre el futuro de la humanidad, las formas futuras que tomaría nuestra cultura, en una entrevista muy interesante que había dado a Frank Kermode en 1956. El enlace se da aquí. Tenemos que resumir los principales argumentos que ha presentado McLuhan en esta entrevista.

Comienza diciendo que la tecnología Gutenberg, la tecnología que hizo posible la revolución de la impresión era extremadamente mecánica y como hemos visto antes se tradujo en una industrialización, un tipo particular de actitud y se combinó con la revolución industrial y condujo a un especialismo todo el camino.
Sin embargo, en esta entrevista también dice que el electromagnetismo sería una extensión del sistema nervioso; no sería una extensión solo de las funciones corporales como habían hecho las máquinas anteriores. Pero, la era eléctrica haría extensión del sistema nervioso central de los seres humanos. Parece estar en sus manifestaciones tecnológicas y extensión de nuestros nervios y como dice McLuhan se convierte principalmente en un sistema de información.

También ha hablado sobre la retroalimentación o el sistema de bucle que estaría disponible en este sistema. Un cambio a una edad de circuito que es un extremo de la edad de las ruedas y también ha predicho una inversión de las características de la edad de la rueda.
También nos hace pensar en las diferencias que la tecnología eléctrica está haciendo a nuestro interés en el contenido y también en lo que el medio dice en realidad.

Como ha dicho acertadamente McLuhan, hay un movimiento de datos complejo a altas velocidades y hay un aumento masivo en el flujo de información. Nuestra dependencia de la tecnología y también de los medios de comunicación ha crecido enormemente. Puede resultar en una crisis de identidad; puede resultar en violencia también. Pero al mismo tiempo encontramos que estos cambios son capaces de introducir rápidamente cambios importantes y cambios en nuestro entorno. Las personas requieren educación sobre el uso de los medios de comunicación si tienen que evitar las influencias negativas en esta era.
También sugiere que si miramos los patrones de reconocimiento y el procesamiento de información en nuestra era actual, encontraremos que es muy similar a las formas míticas de hacer sentido de la experiencia. En este sistema de retroalimentación, la idea de participar en la propia participación en la propia participación de la audiencia es un producto natural de los circuitos. En esta situación donde todo está en bucle, sin conexión, nuestra percepción de nuestro propio ser experimenta un cambio completo y creamos un ambiente completamente nuevo y como hemos visto es real, así como virtual. También puede empujarnos hacia formas regionales de cultura. Hacia las localidades de las cosas y también puede afectar una implicación más profunda en los circuitos. También sugiere que la mayor participación con nosotros mismos produciría la necesidad de una comprensión completa de nuestro entorno también.
Dice que el carácter del medio ambiente humano es invisible en las edades anteriores y que sólo era obra de los artistas y del sars llamar la atención de la gente hacia ella. Sin embargo, en la era eléctrica donde todo está continuamente interconectado y en bucle. El entorno humano se hace más visible y discernible para todos, no hay espacio para los aspectos inconscientes, y al mismo tiempo se necesita una autonomía completa, un sentido de responsabilidad y autonomía, que no se podía percibir e imaginar en las etapas previas del desarrollo humano.
Así que el ambiente humano también se convierte en un artefacto de escrutinio con inicio de la era eléctrica. Así que esta es la edad de implosión como McLuhan ha sugerido correctamente. La explosión de la era eléctrica ha llevado a una implosión de nuestras categorías y patrones de percepción.
Tenemos una mayor conciencia de otras personas a mayores distancias. Hay una mayor participación física y psíquica y, en última instancia, nos lleva a lo que él ha descrito como la noción de la aldea global. El concepto de aldea global era profético. Fue relevante en la era de McLuhan, encontramos que se ha vuelto más relevante en nuestra era de la tecnología de la información e internet. En esta diapositiva en particular hay algunas citas de McLuhan que explican su idea de la aldea global de una manera muy sucinta. Tenemos que mirar las ideas de McLuhan de la aldea global de los medios calientes y fríos, no como una definición de teoría de la teoría, sino más bien y la observación empírica de la era de la década de 1950.
Hablaba de medios y de las futuras formas de los medios, en una década donde había una centralidad de las imágenes icónicas de la televisión. Así que la imagen de la Aldea Global como él había predicho y la obsolescencia de la dicotomía o la dicotomía tiene que ser percibida y revisada desde una perspectiva de esta conciencia que él estaba escribiendo en un tiempo particular. La tecnología de comunicación como la vemos ahora no se basa en un solo modo de codificar la información y representar al mundo. Hay una relación ambivalente de la imagen pictórica así como la obra escrita.
Hay una combinación del campo oral y visual a través de estos medios de radio, TV y películas, que ya eran dominantes en los tiempos de McLuhan, encontramos que había esta combinación de imagen en movimiento con sonido. Pero ahora encontramos que su asociación y su interconexión se ha vuelto más intensa.
La oralidad y la alfabetización no constituyen un mundo en particular en ninguna parte, pero ahora son simultáneamente visibles en todas partes. Así que en este contexto McLuhan ha empleado la imagen de Global Village para promover el pensamiento global. Total independencia y convivencia superpuesta. McLuhan también ha sido capaz de prever ciertas áreas problemáticas. Ha comentado con razón que no se trata de una imagen de Utopía y que también ha enumerado varios problemas. Entre ellos está la posibilidad de división debido a la diversidad que a menudo puede conducir al desacuerdo y cito de la entrevista de McLuhan, " Los espacios y el tiempo son sacados de entre la gente. Un mundo en el que las personas se encuentran en profundidad todo el tiempo. El pueblo tribal-global es mucho más divisivo-lleno de lucha-que cualquier nacionalismo que alguna vez haya sido. La aldea es la fisión, no la fusión, en profundidad todo el tiempo ". Él va al grado de decir que la Aldea Global es más bien una enfermedad o un estado de hipnosis, alucinaciones o estados maníacos que surgen de las incesantes presiones sobre la comunidad humana global para crear un consenso o proporción entre el sentido dilatado y o extendido. Así que su solución para esta situación es el establecimiento de una ciudad global como centro para los márgenes de las aldeas.
La idea de la aldea global, que ha presentado McLuhan, no es un concepto nuevo.
Encontramos que varias otras ideas similares han sido presentadas por teóricos y pensadores y soñadores de vez en cuando. Todos nosotros estaríamos familiarizados con los nombres y conceptos que se enumeran aquí, por ejemplo, el choque futuro de Toffler, o la "sociedad postindustrial" de Bell o la "condición posmoderna" de Lyotard, el "fin de la historia" de Fukuyama, la "sociedad de red" de Castell, la "muerte de distancia" de Cairncross, el "momento de complejidad" de Taylor y el "culto al aficionado" de Keen.
La importancia de McLuhan; sin embargo, no puede ser disminuida por estas dudas que se pueden plantear fácilmente hacia sus enfoques teóricos. Había señalado que los efectos de la tecnología no se limitan sólo a la transferencia de la idea o la especulación racional, sino que los efectos de la tecnología cambiaron nuestra apreciación del mundo de manera efectiva y fundamental y enfatizó el papel central de la información. Ha dicho con razón que los efectos de la tecnología no se producen a nivel de opiniones y conceptos. Pero, alteran los ratios de sentido o patrones de percepción de manera constante y sin resistencia.
Así que estas ideas son significativas en la era de hoy también. Particularmente sus ideas de que el efecto de la tecnología cambia nuestros ratios de sentido y patrones de percepción de manera constante, continua y también sin resistencia. Ni siquiera nos damos cuenta del hecho de que nuestras percepciones están siendo cambiadas, pero siempre están continuamente en proceso de ser cambiadas. Aquí he dado un enlace a un video en particular. En el que podemos mirar las predicciones de McLuhan sobre la tecnología. Nos da una visión hermosa de la mente de este gran pensador. Continuaremos en la siguiente diapositiva una discusión de la distinción de McLuhan entre dos formas de medios de comunicación, calientes y fríos. Gracias.