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Vigésimo siglo Ficción Prof. Avishek Parui Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales Instituto Indio de Tecnología, Madras Conferencia-14
Corazón de la Oscuridad-Parte 9 Así, hola y bienvenido a este curso de NPTEL titulado Ficción Del Siglo Xx, donde estábamos mirando el Corazón de las Tinieblas de Joseph Conrad. Así que, hoy será la última conferencia sobre este texto en particular y nos fijamos en dos secciones y comparamos y contrastamos las dos secciones en términos de cómo eso informó la narrativa más grande de la que hablamos en el texto la narrativa del imperialismo, la explotación, la codicia humana y también la alienación, la mercantilización y la alienación de los dos síntomas que surgen del capitalismo despiadado y del imperialismo despiadado que es un contexto en esta historia particular, que es uno de los imperialistas belgas de marfil en el Congo como ustedes saben.
Por lo tanto, sólo estamos mirando la sección donde Kurtz muere en el Corazón de la Oscuridad. Por lo tanto, esa sección necesita ser dicho en algunos detalles en términos de lo que Kurtz dice antes de morir y lo que podría significar simbólicamente. Porque usted sabe que una gran parte de esta novela es sobre la significación simbólica. No hay muchas cosas literales en esta novela.
Entonces, de verdad no estamos buscando una historia por aquí, estamos buscando síntomas, estamos buscando condiciones psicológicas, estamos buscando condiciones emocionales. Así que, como resultado de lo cual aquellos de ustedes que han leído toda la novela sabrían que es una novela muy difícil de leer, te frena como lector, te desacelera, te difamaliza. Y como mencionaste ya esta idea de desaceleración y difamarización son técnicas narradas muy deliberadas usadas por Joseph Conrad en términos de mirar la condición cognitiva que el Corazón de las Tinieblas dramatiza, ok.
Por lo tanto, realmente no te está contando una historia en ese sentido es una anti-historia, es una anti-novela. Y una gran parte de la ansiedad de Marlow como narrador es porque no puede poner su experiencia en una historia y dice que una y otra vez que es imposible decir convertir mi experiencia en una narrativa que sería significativa para una audiencia europea y esa falta de significado, el absurdo absurdo, el peligro del absurdo es algo que acecha en la historia todo el tiempo.
Ahora, miremos la escena moribunda de Kurtz, la escena en Heart of Darkness donde muere Kurtz y qué dice justo antes de morir, en esa una pequeña línea. Es una especie de empacado con muchos significados y que es algo que es lo que sigue subiendo una y otra vez, en cualquier lectura de Corazón de la Oscuridad y también las diferentes adaptaciones en el Corazón de la Oscuridad como hemos visto, ok.
Así, y entonces aquí es donde Marlow está hablando de Kurtz y toda novela por supuesto, se focaliza a través de Marlow. Por lo tanto, vemos toda la experiencia como focalizada a través del cerebro de Marlow. Marlow es prisma, Marlow es cámara, la cámara de cine a través de la cual vemos que la historia se desarrolla en Heart of Darkness. Así que, esto es lo que él dice y esto debería estar en su pantalla. Vi en ese marfil enfrentar la expresión del orgullo sombrío de un poder despiadado de terror castuto de una desesperación intensa y sin esperanza. ¿Vivió de nuevo su vida en cada detalle de la tentación del deseo y de la entrega durante el momento supremo del conocimiento completo? Así que, miren el contraste hay una serie de contrastes que van por aquí. Por lo tanto, tiene poder, tiene terror, tiene orgullo, todos juntos y también tiene desesperanzada desesperación. Entonces, en ese sentido Corazón de la Oscuridad lo que le hace a Kurtz es que él las tiene con poder y en el proceso, le hace hueco. Por lo tanto, el llenado del poder también es un proceso de hacer que usted sepa hueco también es proceso para la liquidación del agotamiento, a la derecha.
Entonces, el poder sobre aquí se convierte en un instrumento muy engañoso, una categoría muy engañosa sobre aquí que encarna Kurtz, es una categoría muy paradójica. Entonces, él se vuelve poderoso, pero al mismo tiempo es liquidado por el poder. Su yo existencial completamente liquidado o usted sabe que está completamente agotado con toda la invasión de la llegada del poder, ok.
Entonces, ¿vivió su vida de nuevo en cada detalle de la tentación del deseo y de la entrega durante el momento supremo del conocimiento completo? Por lo tanto, todo este conocimiento del conocimiento completo del imperialismo el conocimiento completo de su propio ser-como no había sido consumido por el imperialismo es ese momento supremo que encarna el Kurtz.
Lloró en un susurro a alguna imagen, en alguna visión-gritó dos veces, un grito no había más que una manga. ¿Y cuál era el grito? El horror, el horror. Ahora, esa es una línea muy a menudo citada de Corazón de la Oscuridad, el horror del horror. ¿Y qué significa Kurtz con esto? Qué significa Kurtz cuando dice estas cosas el horror que el horror es obviamente, el horror del imperialismo como lo ve alguien que se convierte en el instrumento del imperialismo. Kurtz, por supuesto, es un instrumento perfecto del imperialismo, pero al mismo tiempo se convierte en una amenaza porque se vuelve demasiado perfecto.
Por lo tanto, se apropia completamente e internaliza al imperialismo en la medida en que se convierte en marfil y se encuentra cómo la imagen de marfil se utiliza una y otra vez para categorizar a Kurtz, a la derecha. Entonces, él se convierte en una herramienta, se convierte en una mercancía, se convierte en el instrumento, se convierte en el material que es significante del imperialismo aquí, ok.
Por lo tanto, la imagen de la línea particular el horror del horror, se convierte en un momento de conocimiento. Él está reconociendo su propia tranquilidad. Está reconociendo su propia entrega al poder del imperialismo, y usa la palabra rendición irónicamente porque él nocionalmente es un hombre poderoso, teóricamente es un imperialista blanco. Él es una figura todopoderosa, pero lo que él se da cuenta a través de convertirse en poderoso en el proceso de volverse poderoso es que este proceso de poder es en realidad algo que realmente lo aniquila, algo que lo consume, a la derecha.
Así que, cuando consumes el poder te consume de vuelta y ese es el horror por el que está hablando Kurtz por aquí, el horror de la hollowness, el horror de la comprensión, toda esa vida que pasó como ser humano ha estado a un servicio de ti conoce proceso de mercantilización, un proceso de explotación, un proceso de explotación sin piedad. Y esa es la imagen del horror. Ese es el conocimiento del horror que Kurtz está llorando por aquí.
Así que, curiosamente, el Corazón de la Oscuridad es acerca de la iluminación, pero la iluminación es una no de iluminación es una de oscuridad. Por lo tanto, obtienes el conocimiento de tu oscuridad, tienes el conocimiento de tu nada en cierta medida, correcto. Y eso paradójicamente es lo que te da el único significado redimible, sobre la vida que logras en realidad saber que no eres nada, que eres consumido por la nada que se convierte en la única figura redentora única en Kurtz.
El hecho de que acabe realmente conociendo el horror del imperialismo, no se convierte en tonto, no vive realmente una vida de tonto, se despierta y se da cuenta de lo que se hace es el de un acto de horror porque se convierte en un acto de explotación, pero también de autoconsumo.
Por lo tanto, tiene este tipo de imperialismo cuasi canibalístico de calidad en el Corazón de la Oscuridad. Canibaliza a Kurtz, lo hace comer él mismo, existencialmente y también materialmente, por lo que se convierte en un hombre pobre comido. Entonces, hay esta imagen de haber sido devorado por haber sido aniquilado por el poder y que se convierte en el significante del horror por aquí el hecho del conocimiento de la explotación y el conocimiento de nada menos, el conocimiento de la aniquilación, la auto-aniquilación que es lo que él grita dos veces, el horror el horror. Así que, de nuevo es muy cinematográfico. Así que, si miras la narrativa visual en Corazón de la Oscuridad. Es muy cinemática en calidad. Por lo tanto, el Kurtz dice que es el horror el horror y luego muere, esa es su palabra moribunda y luego inmediatamente después de que Marlow sopla la vela y sale de la cabina.


Los peregrinos cenaban en la sala de desorden y yo tomé mi lugar enfrente del gerente que levantó sus ojos para darme una mirada de cuestionamiento, que exitosamente ignoré. Se inclinó hacia atrás, sereno, con esa peculiar sonrisa de su sellado la profundidad no expresada de su mezquindad. Una ducha continua de pequeñas moscas se transmitió sobre la lámpara, sobre la tela, sobre nuestras manos y caras. De repente, el chico del gerente puso su insolente cabeza negra en la puerta y dijo en un tono de desprecio mordaz. Mistah Kurtz, él muerto.
Ahora, esta línea en particular de nuevo está muy cargada es la única vez que un no europeo habla en Corazón de la Oscuridad que sabes que un africano habla en Corazón de la Oscuridad. Y; obviamente, habla en inglés muy roto y aleteado, Mistah Kurtz, él muerto. No hay verbo no hay sentido de sofisticación. Solo está transmitiendo una imagen, está transmitiendo un mensaje en inglés muy roto y eso forma parte de una retórica muy racista utilizada por Marlow y por supuesto, de Conrad en el contexto de sus tiempos para hablar de los africanos y de cómo el africano se apropia del inglés para transmitir un mensaje.
Por lo tanto, el informe que acaba de morir de Kurtz llega a ellos a través del chico de este gerente, ya sabes quién acaba de poner su insolente cabeza negra. Así que, de nuevo si se mira el adjetivo de cabeza negra insolente muy racialmente cargado es muy racista, por estándares modernos la cabeza negra es solo un objeto que viene transmitir una imagen, transmitir un mensaje que es ella, no hay un grado de humanización, no hay ningún grado de caracterización dado a esa persona. Se acaba de convertir en un mensajero muy conveniente y eficaz un mensajero africano que viene y entrega un mensaje roto con su insolente cabeza negra.
Por lo tanto, el grado de cosificación y reducción es muy importante para que entendamos. Y por supuesto, la cosificación o la reificación es un proceso que opera a través de reducciones que es reduce ciertas cosas, como un proceso muy metonímico donde todo el cuerpo, todo el ser humano se convierte en cuerpo y luego todo el cuerpo se convierte en una pequeña imagen. En este caso es una imagen de la cabeza, la cabeza negra insolente que entra y entrega el mensaje y se va, ok. Así que, esa es toda la imagen de Kurtz muriendo.
Y como se puede ver que hemos discutido ya hay algo muy espectral sobre Kurtz, un muy sombreado, muy fantasmal, muy espectral sobre Kurtz que realmente no se completa muy bien como una persona que no sabemos muy bien todo el fondo de Kurtz tenemos información muy metonímica sobre él. El padre es medio alemán, medio ruso y toda la Europa fue en la fabricación de Kurtz, que es decir que se ha convertido en el hombre europeo, el imperialista europeo.
Por lo tanto, se está resquebrajando, él es nativo, usted sabe su degeneración en algo que es usted sabe que una amenaza para el imperio se convierte en una degeneración muy peligrosa porque muestra que incluso lo mejor de Europa, incluso la mejor mente europea, incluso el mejor espécimen de la masculinidad europea puede ser degenerado en la wilness africana, a la derecha.
Por lo tanto, el desierto africano por supuesto es muy exótico, está muy esencializado aquí y obviamente, feminizado. Es algo que consume al hombre blanco perfecto, el hombre blanco lógico perfecto, incluso él no es usted sabe inexpugnable contra este tipo de seducción del desierto africano, correcto. Entonces, toda la retórica en Corazón de la Oscuridad se vuelve muy racista en calidad, se vuelve muy racialmente inflada porque tenemos toda la serie de africanos que están completamente deshumanizados y solo persona que habla es la persona que entra y señala su cabeza insolente y acaba de entregar a Mistah Kurtz él muerto, a la derecha.
Por lo tanto, usted sabe que toda la idea de que el africano se reduce a una cierta imagen un cierto estereotipo, un cierto estereotipo racista que está desenfrenado en el Corazón de la Oscuridad. Ahora, la razón por la que tengo una pequeña reserva en llamar al Corazón de la Oscuridad una novela fuera y fuera racista es que en realidad es muy ambivalente hacia el imperialismo, a la derecha. Por lo tanto, realmente no glorifica al imperialismo en absoluto y no sólo que no glorifica realmente al hombre blanco. Entonces, el hombre blanco en el Corazón de la Oscuridad es alguien que es un poco de un idiota que no sabe muy bien lo que está sucediendo, él está completamente confundido acerca de que usted sabe lo que está a su alrededor políticamente cognitivamente. Él sólo se convierte en una encarnación de la confusión.
Y usted sabe que se convierte en un desconocido, se convierte en un instrumento muy pequeño en toda la maquinaria del imperialismo, el imperialismo blanco. Por lo tanto, Marlow en el Corazón de la Oscuridad es apenas un héroe y Kurtz, por supuesto, es más un héroe, pero luego se convierte, el antihéroe en ese sentido porque se convierte en una amenaza, se convierte en un peligro, se convierte en un degenerado en el Corazón de la Oscuridad es algo que usted sabe dramatizado una y otra vez.
Ahora, la siguiente escena que voy a saltar cortado en Corazón de la Oscuridad es la escena final donde Marlow vuelve a Bélgica y va a la intención de Kurtz la prometida por supuesto. Y curiosamente si echamos un vistazo a las dos figuras femeninas en Heart of Darkness la amante de Kurtz en África que es exótica, que es usted sabe excesiva, exótica y que es muy bodivida.
Por lo tanto, toda la caracterización de la querida amante de Kurtz en África se usa a través de marcadores corporales ah que sabes que es muy carnoso y mutable e histérico. Y en todos estos estereotipos sexistas racistas que se usan ella es hype ella es hiper sexualizada en su caracterización en completo contraste a la que tenemos la figura femenina muy somber magnífica y muy muy retirada de la pretendida o prometida de Kurtz que es obviamente, la mujer blanca ah que es muy elegante que está de luto por la muerte de Kurtz usando un vestuario de luto adecuado. Así que, viene vestida de doliente. Ella es muy elegante y tiene todas estas muy estereotipicamente blancas marcas femeninas elegantes que utilizó para caracterizarla.
Ahora, en realidad se hace más complejo que que realmente no se quede en el nivel de este binario contundente veremos en un momento cómo Conrad en realidad lo hace más complejo porque cuando Marlow vuelva a Bélgica se espera que entregue un informe póstumo sobre Kurtz y el único informe que puede entregar es que Kurtz murió como el héroe Kurtz murió como un héroe blanco, como un hombre blanco, que es muy glorioso en su calidad y ese es el único mensaje que puede entregar a la intención de Kurtz.
Por lo tanto, el punto es que no puede decir a Kurtz que lo que realmente ocurrió lo que realmente ocurrió en el desierto africano que Kurtz se convirtió en degenerado que Kurtz se convirtió en usted sabe un mercenario despiadado que usted sabe que le dio la espalda al imperio que en realidad se convirtió en un problema para el imperio y que tenía que ser esencialmente usted sabe exterminado.
Por lo tanto, no puede decir ese informe, no puede dar el auténtico informe al insider europeo y curiosamente el insider europeo pasa a ser la figura femenina de Kurtz. Por lo tanto, en realidad se convierte en una narrativa más amplia. Lo que en realidad nos muestra es que cuando el hombre blanco vuelve de lo que conoce el sitio del conflicto no puede entregar el informe auténtico, no puede entregar el informe veraz, tiene que mentir, tiene que conformarse a la narrativa consumida de la glorificación, la civilización, el heroísmo, etcétera.
Y si se echa un vistazo a ese pequeño relato es algo que es muy correcto geopolíticamente dadas las tensiones actuales que tenemos en un mundo hoy en día donde se sabe cuando los soldados, por ejemplo, vuelven de ciertos sitios de conflicto geopolítico ya sea el medio oriente o las partes del mundo, no se esperan, no se les permite realmente contar lo que realmente transpiró que es un horror del mundo, el horror de la explotación, el horror de la explotación sin piedad.
Entonces, en ese sentido toda la imagen del soldado es de heroísmo, es de sacrificio propio, es de compromiso hacia un objetivo mayor si el objetivo mayor de combatir el terrorismo el objetivo mayor es establecer en la civilización etcétera. Pero el punto es cualquier sitio de conflicto que tiene soldados, que tiene seres humanos en él que usted sabe que también viene con un conjunto de restricciones, en el sentido de que los soldados no pueden volver y contar lo que realmente sucedió. Podemos pensar en situaciones aún más cerca de casa donde los soldados fueron enviados de regreso de los campos enemigos que se acaban de convertir en un instrumento simbólico para goad en una narrativa particular. Por lo tanto, un soldado no puede realmente hablar, los soldados no están autorizados a no dar a la agencia para hablar, lo que realmente ocurrió para realmente decir lo que realmente ocurrió en ese entorno en particular.
Así pues, Marlow en ese sentido se convierte en una de las primeras figuras en la ficción del hombre que vuelve del sitio del conflicto, pero realmente no puede decir lo que pasó, lo que realmente no puede decir lo que realmente sucedió en el insider europeo que pasa a ser obviamente, una mujer una figura femenina, que solo puede consumir la gloriosa narrativa la narrativa heroica la narrativa glamorosa sobre el imperialismo siendo una misión civilizadora, ok. Ese es el escenario completo en el que se lleva a cabo esa escena en particular. Vamos sólo a ir allí y ver cómo usted sabe que se describe en el Corazón de la Oscuridad, ok. Por lo tanto, esta es la imagen de la intención de Kurtz. Esta es la imagen que se sabe cuando Marlow conoce a la prometida de Kurtz en Bélgica, en Bruselas presumiblemente. Esto es lo que ustedes saben que toda la escena es descrita como. Y ya sabes que ella y esta es la descripción que debería estar en la pantalla en estos momentos.
Ella me golpeó como hermosa, quiero decir que tenía una hermosa expresión. Sé que la luz del sol también puede ser hecha para mentir, sin embargo, uno sintió que no hay manipulación de la luz y pose podría ser transmitido podría haber transmitido el delicado tono de veracidad sobre esas características. Parecía dispuesta a escuchar sin reserva mental, sin sospecha, sin un pensamiento para sí misma. Concluí que iría y le devolvería el retrato de esas cartas yo mismo. Así que, fíjate en la forma en la que conoces la intención de Kurtz se describe usando marcadores de belleza, contención, disciplina, elegancia etcétera en completo contraste con los excesivos marcadores que se utilizaron para describir a la amante africana de Kurtz, ok.

Por lo tanto, ese binario es interesante transmitido aquí, ok.

Y ahora si se echa un vistazo a la calidad de duelo muy performativa que tiene lugar en Corazón de la Oscuridad cuando aparece, se presenta ante Marlow vestida de doliente, un doliente muy elegante. Es muy elegiaco y muy elegante.
Antes de eso basta con echar un vistazo a algunos de los significantes materiales en el Corazón de la Oscuridad justo antes y esta es la imagen de Marlow esperando a que venga la prometida, presumiblemente en su casa y usted sabe y ella está mirando a su alrededor y viendo lo que está a su alrededor, y esto es lo que está a su alrededor y debería estar en su pantalla. El atardecer caía. Tuve que esperar en una sala de dibujo elevada con tres ventanas largas de suelo a techo que eran como tres columnas luminosas y colgadas. Las piernas doradas dobladas y las espaldas de los muebles mostraron curvas indistintas. La chimenea de mármol alto tenía una blancura fría y monumental. Un piano de cola se paró masivamente en una esquina; con gleams oscuros en una superficie plana como un sombrío y pulido sarcófago. Se abrió una puerta alta, cerrada. Yo me levanté.
Así que, usted sabe toda la idea del polaco un sarcófago y antes de que un piano de cola y antes de que una chimenea de mármol son significantes muy europeos de la nobleza, son muy sólidos europeos burguesizar ese tipo de un ajuste, a la derecha. Así que, usted sabe que es como marcadores de riqueza muy privilegiados, marcadores de marcadores de privilegio de blancura para ese asunto. Y ese es un espacio totalmente blanco y todos estos marcadores también son muy blancos lo cual es un completo contraste con el retraso de decodificación que Marlow experimentó en África en el Congo.
Bueno, él no tenía ni una pista cognitivamente hablando de lo que estaba a su alrededor si era flechas que llegaban a él o era el río Congo si era que incluso fue atacado por personas que no tenía ni idea. Y ahora contraste eso a los muy sólidos marcadores materiales que solda y el privilegio que Marlow está experimentando aquí. Y ahora hemos visto en que la intención de Kurtz viene y usted sabe que recibe un informe de Marlow sobre usted sabe que Kurtz está muriendo y entonces la pregunta que ella le haría es cuáles eran sus palabras moribundas y esto algo que se volvería muy dramático.
Ella salió adelante, todo en negro, con una cabeza pálida, flotando hacia mí en el anochecer. Ella estaba de luto. Fue más de un año desde su muerte, más de un año desde que llegó la noticia, parecía como si recordara y llorara para siempre. Ella tomó las dos manos en la suya y murmuró, 'Yo había oído que venías,' noté que ella no era muy joven, no quiero decir niña. Ella tenía una capacidad madura para la fidelidad para la creencia por el sufrimiento. La habitación parecía haberse vuelto más oscura, como si la triste luz de la noche nublada se hubiera refugiado en su frente.

Este pelo justo, este pálido visaje, estas puras cejas, parecía rodeado de un halo de ashy del que me miraban los ojos oscuros. Su mirada era una profunda confianza y confianza profunda. Ella llevó su cabeza dolorosa como si estuviera orgullosa de ese dolor, como si ella dijera que yo solo sabía saber cómo llorar por él como él merecía. Por lo tanto, hay un grado de orgullo por el luto aquí. Ha sido más de un año, pero se nos dice que todavía está de luto por él porque parece ser la cosa romántica elegante a hacer, ok. Pero ahora las preguntas que Marlow se somete a ser muy interesante, y ella le dice a Marlow y esto debe estar en la pantalla. Lo conocías bien que murmuraba tras un momento de silencio de luto. La intimidad crece rápidamente por ahí. Le dije, lo conocía tan bien como es posible para un hombre a conocido otro. Y tú lo admiraste. Ella dijo, era imposible conocerlo y no admirarlo. ¿Fue así?

Era un hombre notable. Y fíjate en la calidad retórica de la pregunta. Es imposible conocerlo y no admirarlo. ¿Fue así? Por lo tanto, la respuesta está incrustada en la pregunta ya y es esa es la parte de toda la narrativa sobre aquí. Marlow no tiene opción de decir que no. Marlow no tiene una opción ni la agencia para dar el informe auténtico. No le puede decir realmente que Kurtz era un mercenario despiadado. Kurtz era un explotador que no puede decir eso. Tiene que conformarse a la narrativa de que un hombre blanco, en la colonia, en el imperio en el desierto del imperio, debe ser un héroe glamoroso, debe ser alguien digno de admiración.
Esta es la única narrativa disponible para él como un reportero del imperio, como un informe de los horrores en el imperio y ahí está el Corazón de la Oscuridad, ahí está la oscuridad en el Corazón de la Oscuridad. El hecho de que no pueda transmitir el verdadero conocimiento no puede transmitir la experiencia real al insider europeo, ok.
Era un hombre notable, dije, sin pausa. Luego, ante la fijeza atractiva de su mirada, que parecía estar pendiente de más palabras en mis labios, me fui, 'Era imposible no,' amarlo ', terminó ávidamente, silenciándome en una espantada carga. Así que, una vez más, mirar la manera en que la narrativa ya está construida, a la derecha. Por lo tanto, ya sabe que ya ha dicho al narrador que es imposible no amarlo.
Por lo tanto, Marlow no puede ni siquiera completar sus sentencias ni siquiera tiene la agencia para completar su sentencia. Por lo tanto, él dice que era imposible no y entonces ella se llena de decir amor a él, a la derecha.
Por lo tanto, usted sabe que Kurtz debe ser adorable. Kurtz debe ser admirable. Kurtz debe ser alguien digno de veneración, digno de culto todo el tiempo y es muy importante para el propósito de la narrativa más amplia del imperio, que un hombre blanco siempre debe ser digno de admiración porque él es su trabajo como hombre blanco, él los está civilizando.
Por lo tanto, lo que esta escena en particular revela muy interesante es la falta de agencia sufrida por Marlow. Realmente no puede decir o permitir contar lo que realmente le pasó antes de que termine la frase un adjetivos se llenan para él por la intención de Kurtz, ok.
Qué cierto, qué cierto. Pero cuando piensas que nadie lo conocía tan bien como yo, tenía toda su noble confianza lo conocía mejor, ok.

Y ahora la verdadera pregunta viene cuando ella le pregunta a Marlow, usted sabe la pregunta de que usted sabe cuáles eran sus palabras moribundas, ok. Y esto es lo que ella le preguntó. Es imposible que todo esto se pierda que tal vida debe ser sacrificada para no dejar nada, sino pena. Ya sabes qué planes vastos tenía. Yo también sabía de ellos. Tal vez no podía entender, pero otros sabían de ellos.
Así que, de nuevo mira el sexismo por aquí el innato sexismo innato innato que un hombre blanco sabe cosas que una mujer no puede. Tenía grandes planes, grandes planes, que yo como mujer no tengo acceso también. Pero entonces entiendo lo grande que es que es toda la narrativa que se ha repartido aquí. Yo no podía entender, pero otros lo sabían, algo debe seguir siendo sus palabras por lo menos no han muerto. Sus palabras permanecerán, dije. Por supuesto, Marlow significa las palabras que escuchó el horror el horror y como una ironía dramática por aquí en juego, sabemos que Marlow sabe, pero ella no sabe. Pero lo más siniestro es que no quiere saber. Ella quiere saber la verdad consumida, quiere saber la verdad consumida comúnmente que es Kurtz debe ser un héroe, Kurtz debe ser un héroe romántico, Kurtz debe ser el agente perfecto del imperio, a la derecha. Por lo tanto, ninguna otra interpretación, ninguna otra narrativa está permitida, ok, a la derecha.

Y esto es lo que ustedes saben, la pregunta dramática que la pretendida pidió a Marlow. Escuché que Marlow dice que escuché sus últimas palabras que me detuve en un susto. Así que, mira la calidad neurótica de Marlow por aquí, él es muy neurótico. Se detuvo en un susto, escuché sus últimas palabras. Y por supuesto, conocemos la última palabra, así que el horror el horror.
Y eso es lo que le está congelando que ni siquiera puede volver a experimentar que era tan horrible para él.
Repetirlas murmuró en un tono desconsolado. Quiero, quiero algo, algo con lo que vivir. Por lo tanto, quiere aferrarse a la narrativa comúnmente consumida del héroe romántico, el hombre blanco romántico que murió en el espacio no blanco. Por lo tanto, quiere que Marlow repita las palabras. Yo estaba en un punto de llorar en ella. ¿No los oye? El atardecer los repetía en un susurro persistente a nuestro alrededor, en un susurro que parecía hincharse de manera amenazadora como el primer susurro de un mundo en ascenso. " ¡El horror, el horror! Esa era la palabra moribunda y todo lo que le rodeaba el ambiente a su alrededor estaba gritando eso a Marlow. Estaba volviendo a experimentar que toda la experiencia de escuchar las palabras el horror del horror.
Sus últimas palabras, su última palabra para convivir, insistió. No lo entiendes, lo amé, me encantó, me encantó. Mira la calidad performativa por aquí la calidad performativa del luto y la narrativa romántica muy estereotipada, lo amé, me encantó, me encantó que hay un crescendo a ello, hay una calidad climática para ello. Y es como si ella le dice a Marlow qué decir y Marlow no tiene otra opción aparte de decir lo que quiere oír.
Entonces, ella se convierte en un muy conocido símbolo interesante del insider europeo que consume la narrativa normativa del imperialismo siendo la misión civilizadora del hombre blanco, siendo la misión glorificadora del hombre blanco, siendo la misión heroica del hombre blanco. Cualquier cosa aparte de eso no hará por ella, ok. Así que, yo lo amé, me encantó, me encantó que está llegando a un crescendo y está empujando a Marlow hacia decirle que sabe lo que quiere escuchar y por supuesto, ella es una persona privilegiada europea aquí. Me jalé juntos y hablé lentamente. La última palabra que pronunció fue, tu nombre, a la derecha. Por lo tanto, este es un informe romántico, el informe romántico póstumo que Marlow se ve obligado a entregar a la intención de Kurtz, a la derecha. Pero hay una doble ironía aquí, ya que estoy seguro de que usted sabe que usted comprenderá por ahora.
El hecho de que Kurtz realmente dijera el horror del horror y el Marlow no puede decir eso al insider europeo, ahí está el horror. Así que, cuando Marlow dice a la intención de Kurtz las últimas palabras que murió con era una palabra romántica su nombre y él murió con su nombre. En ese sentido él es en realidad, justo porque es un horror y lo que puede haber significado Kurtz junto con muchas cosas entre otras cosas es la desinformación que consume el insider europeo, la desinformación que se conoce a la fuerza consumida por el insider europeo sobre el imperialismo, sobre el imperialismo siendo una gran cosa romántica noble.
Así que, en ese sentido su nombre o el síntoma que representa o el significado simbólico que encarna es el horror con el que había muerto Kurtz. Así que, en ese sentido en realidad es un informe veraz, pero claro, que se pierde en ella porque está consumiendo a la fuerza, discúlpame el informe romántico que quiere consumir.
Entonces, es una narrativa muy compleja en juego por aquí Kurtz había muerto con las palabras el horror el horror que se trata de la hollowness del imperialismo la holloza una cualidad canibalística del imperialismo, y el efecto que tiene sobre el hombre blanco como lo hace una bestia, le hace mercenario, le hace un instrumento, lo deshumaniza por completo y el conocimiento de la deshumanización que es un horror en Corazón de la Oscuridad. Y cuando Marlow vuelve a Bruselas, se ve obligado a contar un informe romántico y dar un informe romántico al elegante doliente de Kurtz, elegante prometida y no puede decir nada aparte de que usted sabe lo que quiere oír que es usted sabe que murió con su nombre en sus labios que es un informe muy romántico acerca de usted sabe que el noble que muere con el usted sabe palabra de la con el nombre del ser querido que fue insider por aquí.
Pero la narrativa macro por aquí es interesante porque eso es parte del horror cuando su nombre se convierte en el horror porque ella representa el horror, ella representa la desinformación, ella representa la completa ignorancia, sobre el imperialismo. La ignorancia muy forzada y muy consumida, una ignorancia muy feliz consumía sobre el imperialismo, que el imperialismo era una cosa noble, una cosa romántica, etcétera.