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Vigésimo siglo Ficción Prof. Avishek Parui Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales Instituto Indio de Tecnología, Madras Conferencia-07
Corazón de la Oscuridad-Parte 2 Así, hola y bienvenido a este curso de NPTEL titulado Ficción Del Siglo Xx. Estamos leyendo el Corazón de las Tinieblas de Joseph Conrad. Así que, en la primera conferencia sobre este texto en particular hablamos sobre el trasfondo cultural, el trasfondo político de este texto del que surge esta novela y nos referimos a la ubicación de Conrad apropos del imperialismo y cómo esta novela si no deconstruye, al menos problematiza algunas de las nociones comúnmente asumidas sobre el imperialismo en ese momento. Y también vimos que también discutimos cómo usted sabe a pesar de su incorrección política o tal vez porque su incorrección política, esta novela particular o novela que usted sabe sigue siendo relevante para el mundo.
Existimos en el mundo existen hoy en día que ustedes saben debido a su incorrección política, debido a su muy problemático enredo entre una cierta presuposición política y el problema con esa presuposición porque en un sentido Corazón de la Oscuridad no está realmente censurando al imperialismo. No es realmente decir que el imperialismo era algo malo, no es realmente decir que el imperialismo no debería haber pasado en absoluto, no es tan radical que en ese sentido es muy una novela conservadora. Pertenece a una tradición conservadora de escritura novedosa, pero a diferencia de las novelas de Kipling por ejemplo y a diferencia de las novelas de Rider Haggard en ese momento no realmente glamoriza al imperialismo, realmente no glorifica en absoluto al imperialismo. Simplemente representa a ustedes el malestar por el imperialismo que le sucede al hombre.
Y por supuesto todo el que conoces todo el enigma, toda la crisis existencial, toda la situación psicológica en la novela todo es todo desde el lente de un hombre blanco en eso ya que es muy racialmente inflada, ninguna persona no blanca habla en esta novela. Así, toda la narrativa es representada y entregada y entregada por un hombre blanco a través de una imaginación blanca, pero a pesar de eso la incomodidad del imperialismo es algo que esta novela dramatiza bastante interesante y esa es la razón por la que es una novela muy relevante para nosotros hoy especialmente dadas las situaciones geopolíticas actuales que encontramos en un mundo en el que vivimos hoy.
Así pues, en esta conferencia nos sumergiremos en el texto que empezaremos con el texto principal, vamos a ver la apertura de Corazón de la Oscuridad es interesante porque como la mayoría de las grandes novelas abriendo un tono para lo que va a seguir y también poco caracteriza al narrador hasta cierto punto y hablamos de cómo hay diferentes tipos de narradores Corazón de la Oscuridad. Hay un narrador no identificado que vive fuera del marco narrativo este narrador casi de tercera persona y luego tenemos al narrador inset Marlow el que cuenta la historia real de ir al Congo y no es confiable, está nervioso, está decadente, está fallando en su narrativa y es el que realmente es interesante. Él es una narrativa de carácter.
Entonces, él es alguien que es alguien que realmente experimentó lo que está diciendo, de lo que está hablando ahora y en un sentido Corazón de la Oscuridad es básicamente una anti-novela. Se trata de que el fracaso de ustedes sepa poner una experiencia en una narrativa. Se trata de un fracaso de narrativización en el que el sentido en ese sentido se convierte en una novela muy experimental. Es una novela exitosa sobre el fracaso de la narrativización. Así que, en ese sentido es una de las primeras novelas postmodernas. Si quieres considerar de esa manera, definitivamente tiene un narrador poco confiable, definitivamente tiene alguien que está nervioso, alguien que no es confiable, alguien que no es omnipresente, alguien que no tiene conocimiento alguno, pero incluso en retrospectiva de lo que sucedió bien.
Entonces, que en ese sentido el personaje narrador en Corazón de la Oscuridad es un personaje narrador postmoderno. No es un personaje embaucador, no te está engañando, no te está llevando por el camino del jardín deliberadamente, pero él mismo no sabe muy bien lo que había pasado. Por lo tanto, él está luchando para contarte la historia y esa lucha para contar la historia es algo que el Corazón de la Oscuridad dramatiza de manera bastante conmovedora que sabes en mi mente bien. Así pues, en esa nota echemos un vistazo a la novela, miremos cómo comienza la novela. Está ambientada en Londres, está ambientada en Támesis en Londres, el río en Londres y toda la historia tiene lugar desde ese barco, hay un barco llamado Nellie en el que se sabe que comienza la narrativa.
Así que, y todos están navegando alrededor de 4 o 5 personas por aquí están todos navegando en el Támesis en un río en un en un barco llamado Nellie y en ese escenario, Marlow el personaje narrador comienza a contar la historia sobre lo que le pasó cuando fue al Congo. Por lo tanto, curiosamente los dos ríos son contrastes interesantes entre sí. Uno es el río de la civilización cita sin citar, el bombo o la marea alta del imperialismo y el otro río Congo es el otro río como literalmente el otro río es la alteridad de la civilización. Es un río no civilizado, pero esencialmente ese es el río que alimenta Támesis que alimenta a Támesis en términos del comercio mercantil en la economía mercantil, pero también la economía de la civilización.
Así que, toda la civilización como se ve en Londres por aquí, depende de lo que viene del Congo en ese sentido. Por lo tanto, hay un sentido de vergüenza y culpa por eso también en el Corazón de la Oscuridad. Por lo tanto, los dos ríos son muy interesantes yuxtapuestos entre sí, muy cada vez más contrastados entre sí y si recordamos que acabamos de terminar la historia corta de Rabindranath Tagore El Postmaster e incluso allí encontramos que cómo los significados naturales marcadores naturales son reflejo de la situación psicológica.
Así que, tuvimos por ejemplo si recuerdas el final de la historia cuando el postmaster regresa de la aldea de regreso a Calcuta, navegando de regreso a Calcuta todo lo que le rodea parece llorar, todo lo que le rodea parece llorar la partida que él está haciendo desde el otro personaje Ratan y sabes que la naturaleza parece estar llorando es el río de la hinchazón, es el monzón entrando, todo parece ser que sabes triste sabes en el borde de la tristeza.
Por lo tanto, la hinchazón fue tristeza. Por lo tanto, vimos allí de nuevo cómo los indicadores naturales de los marcadores naturales son reflejo de las situaciones emocionales y tenemos valores similares aquí en el Corazón de la Oscuridad también. Así que, eche un vistazo a la apertura del Corazón de la Oscuridad. Esto debería estar en tu pantalla ahora el Nellie un yawl de crucero se balanceó a su ancla sin un revoltijo de las velas y estaba en reposo la inundación había hecho que el viento estaba casi en calma y siendo atado por el río. Lo único para ello era llegar y esperar el turno de la marea. Así, comienza con la imagen de la quietud. Tenemos Nellie, un yawl de crucero, un barco como cosa donde los personajes están flotando en el río Támesis y habíamos visto, nos dicen que se había hecho una inundación, el viento estaba tranquilo y ahora solo está esperando el turno de la marea realmente.
Por lo tanto, es un momento de quietud entre dos mareas. Así que, la misma apertura tenemos varias cosas conceptuales que entran. Por lo tanto, en primer lugar el concepto de fluidez es importante por aquí que el Nellie el río que el barco Nellie está fluyendo en el pequeño río Támesis. Entonces, el sentido de la fluidez es muy palpable ese sentido de la liminalidad entre dos condiciones entre dos mareas la quietud entre dos mareas que ha sido capturado aquí también. Por lo tanto, tenemos estas dos categorías en el comienzo mismo en el comienzo de la novela dramatizada y nos representa el alcance del mar de los Támesis estirados ante nosotros como el comienzo de una vía navegable interminable.
Así, de nuevo lo interminable, la falta de la vía navegable es parte de la fluidez, la fluidez de la imaginación, la fluidez de la conciencia humana y ustedes conocen a la mayoría de nosotros que somos incluso tangencialmente conscientes del modernismo y de la literatura modernista, esto es mucho el principio del alto modernismo. Debemos haber venido por un término llamado corriente de conciencia, correcto. Es una técnica que era un término usado por William James el hermano de Henry James. William James es filósofo, filósofo psicólogo, filósofo de la mente. Hoy es cada vez más relevante en los estudios de Neurociencia. Así que, justo antes de llegar a esta conferencia, estaba mirando una entrevista de Ian McEwan que estaba hablando de su nueva novela The Nutshell y ahí está la novela es sobre un embrión en el vientre de una mujer. El carácter es en realidad un embrión o el narrador es en realidad un embrión alguien el niño que aún no ha nacido.
Por lo tanto, mientras habla de esa novela describe McEwan, y alude a Henry James. Toda una idea de Henry James que cada movimiento emocional en la mente tiene una manifestación física. En otras palabras, las emociones y la fisicalidad están entrelazadas entre sí íntimamente conectadas entre sí, por lo que las emociones no son realmente algo allí. Las emociones son muy físicas, hay una visceralidad sobre las emociones que es algo que Henry James teorizó y lo que la neurociencia moderna corrobora. Entonces, hay un poco de una digresión, pero creo que es útil en ese sentido porque lo que vemos aquí es un ejemplo de corriente de conciencia. Se llama literalmente una corriente de conciencia.
Por lo tanto, en realidad son en la corriente una corriente de fluido sin fin del río Támesis, pero también se despliega en una corriente de conciencia. Así, de nuevo vemos cómo el paisaje y el paisaje de mindscape son dialógicos entre sí de una manera cognitiva muy compleja. Por lo tanto, la vía navegable interminable se convierte literalmente en una corriente de conciencia aquí en esta novela el comienzo mismo del Corazón de la Oscuridad. En el offing el mar y el cielo fueron soldados juntos sin una junta. Por lo tanto, una vez más, mirar la impotencia de la naturaleza alrededor del mar y el cielo son soldados juntos sin una articulación.

Y en el espacio luminoso las velas curtidas a las barcazas a la deriva con un gráfico con una marea parecen estar en los racimos rojos parecen estar parados en los racimos rojos de la lona bruscamente pico con los gleams de stritz de barniz.
Así que, de nuevo toda la idea de la quietud y la liminalidad y la fluidez y la falta, tenemos todas estas cosas viniendo en un mismo. También son contrabandeados, ya que estaban utilizando los marcadores de material natural de los marcadores materiales. Una neblina descansaba en las orillas bajas, que se corrió hacia el mar en la flatulencia oxidada en la flatulencia del desvanecimiento, lo siento el aire estaba por encima del aire era oscuro por encima de Gravesend y más atrás todavía parecía condensado en una penumbra doliente inmóvil sobre la ciudad más grande y más grande de la tierra. Así que, ustedes saben que esta es una descripción de Londres como pueden ver la ciudad más grande y grande de la tierra, pero vemos muy rápidamente cómo la grandeza y la grandeza de Londres son realmente muy dependientes de la oscuridad que es el imperialismo.
Y usted sabe que es el Congo alimentando a Támesis que es lo que sucede posada Corazón de la Oscuridad y vimos y esto es lo mencionado ya en mi conferencia de apertura sobre el Corazón de la Oscuridad vemos que el Corazón de la Oscuridad no está realmente ahí fuera en África, no es realmente allá afuera en un Congo es en realidad allí en aquí en un sitio de la civilización también es en realidad el Corazón de la Oscuridad, a la derecha. Por lo tanto, la mayor ciudad más grande de la tierra tiene un tono tiene un tono de ironía a ella tiene un anillo de ironía a ella que se acentúa más a medida que avanzamos en esta novela. Por lo tanto, en este momento tenemos la experiencia de Londres aquí. Usted sabe toda la idea de Támesis, toda la idea de la impotencia de Támesis que se acaba de mezclar en el cielo, que es potencialmente interminable y luego hay una sombría burda de la más grande y más grande ciudad en la tierra.
Por lo tanto, vemos esta pequeña línea por aquí que debería decir muchas cosas. Por lo tanto, en una mano tenemos los marcadores positivos o marcadores de positividad más grande más grande en la tierra. Usted sabe que tenemos todos los epítetos positivos de la ciudad más grande más grande más grande, pero también vemos cómo la ciudad más grande más grande está rodeada e impregnada o cubierta en una manera por una penumbra de luto inmóvil. Entonces, tenemos esta decadencia que viene sobre la más grande más grande de la tierra y ahí está la complejidad del imperialismo en el Corazón de la Oscuridad y en una mano hay una celebración del imperialismo.
Esta sanción muy conservadora del imperialismo por parte de Conrad, que era esencialmente un escritor conservador y reconociendo a Londres como la mayor ciudad más grande de la tierra, pero también vemos cómo la mayor ciudad más grande de la tierra también contiene una sombría tristeza, la manta de la tristeza una manta de la blanquecina como lo era lo que es parte del mayor y más grande paquete.
Por lo tanto, tenemos esta ambivalencia que viene y que es una palabra muy importante en el Corazón de la Oscuridad-ambivalencia que literalmente significa que a veces hablamos de ambivalencia como confusión, hablamos de ambivalencia como sinónimo de confusión, pero en realidad hay un poco de diferencia entre la ambivalencia y la confusión. Me refiero a la ambivalencia es la capacidad de contener dos valencias juntas en cualquier momento dado. Por lo tanto, el ambi es dos valores de valencia. Por lo tanto, ambos valores existentes simultáneamente. Ellos van a situar simultáneamente eso es lo que significa esencialmente la ambivalencia.
Por lo tanto, hay una actitud ambivalente hacia el imperialismo que vemos ahora en el Corazón de la Oscuridad y vemos como esa ambivalencia es. Especie de comunicado a nosotros utilizando significantes muy naturales y al igual que vimos Tagore utilizar significantes similares mientras que en realidad hablando de la mente humana y emociones humanas en el corto de historia Postmaster que terminamos antes de comenzar este ok.

Por lo tanto, ahora tenemos la descripción de los personajes aquí y allá y simplemente nos movamos un poco. Ahora si llegamos a este pedacito de la novela donde deberíamos estar en su pantalla donde el personaje está describiendo a Marlow y la descripción física de Marlow es importante donde es un cuentacuentos en Corazón de la Oscuridad y se convierte en un decadente narrador triste, el narrador inadecuado.
Así que, decir y eso es lo que Marlow está en Corazón de la Oscuridad y cómo aparece por primera vez en una novela es una imagen importante ok. Marlow sat cruz legged derecho aft, apoyado contra el mástil de mizzen. Tenía mejillas hundidas, un cutis amarillo, una espalda recta un aspecto ascético y con los brazos caídos las palmas de las manos hacia fuera se asemejaban a un ídolo, ok. Así que, toda la idea de ídolo, el muy triste profeta, muy triste dios algo triste godlike sobre Marlow. Por lo tanto, tenía mejillas hundidas. Así que, sabes que vemos inmediatamente que encarna la decadencia, encarna un sentido de enervación, agotamiento, tenía mejillas hundidas, un cutis amarillo. Por lo tanto, de nuevo la palidez, la tez jaundiced es algo que es usted sabe muy inmediatamente visible en Marlow rectamente en el aspecto ascético. No es realmente un hombre terrenal; no es realmente alguien que supuestamente estaba con una familia.
Entonces, hay algo que hay algo ascético, algo desprendido de él de las actividades terrenales. Con los brazos caídos, las palmas de las manos hacia afuera se asemejaban a un ídolo. Así que, de nuevo a pesar de lo que es importante el ídolo y volveremos a él más tarde y encontrar hacia el final de la novela, Marlow se compara con Buddha. Así que él tiene iluminación, pero entonces por supuesto toda la ironía en esa declaración es que su iluminación no es de positividad, no es de brillo, no es de iluminación. Su iluminación es en realidad una de oscuridad. Por lo tanto, la única iluminación disponible para Marlow, la única iluminación disponible para él es una de las tinieblas y el conocimiento es una de las tinieblas no es una de las iluminaciones no es una de la inmensidad o la grandeza.
Así que la única iluminación, la única verdad disponible para Marlow, la única encarnación verdadera de Marlow a través de su cualidad profética y divina es la de la oscuridad. Y ahora nos dicen que nos sentimos meditativos y aptos para nada, pero plácido mirando fijamente. Por lo tanto, de nuevo toda la idea de seguir mirando fijamente es importante. Hay un grado de calidad meditativa meditativa sobre aquí que es importante. Caímos meditativos y aptos para nada, pero el plácido mirando el día terminaba en una serenidad de brillantez aún y exquisita. Así que, de nuevo ambivalencia serenidad de todavía y exquisita brillantez derecha. Entonces, hay este grado de decadencia que el día estaba terminando.
Por lo tanto, la calidad del crepúsculo es importante. Crepúsculo es literalmente la calidad del umbral entre el día y la noche. El tiempo de umbral un marcador temporal entre el día y la noche que es lo que es crepúsculo y tenemos un tipo similar de ajuste por aquí. El agua se muestra, específicamente el cielo sin una mota era una inmensidad benigna de luz no manchada, una neblina del pantano de Essex era como una tela de gauzy y radiante colgada de las subidas boscosas en el interior.

Y drapeando las costas bajas en pliegues diáfanos. Ony la penumbra a la escoba del oeste sobre el curso superior se volvió más sombría cada minuto como si se enojara por el enfoque del sol. Así, de nuevo vemos cómo la ambivalencia está situada y dramatizada por aquí.
Así que, por un lado una positividad benigna inmensidad que conoces completamente intacta, iluminación radiante, tela etcétera como todas estas frases son importantes marcadores de positividad, pero luego también tenemos la penumbra de la escoba oeste sobre el curso superior llegando a ser más sombría cada minuto. Por lo tanto, la calidad sombría, la calidad de brooding o la gloom como la calidad que se vuelve muy interesante yuxtapuesto y enredado con cualquier marcador de positividad y radiancia que vimos justo en una frase antes.
Por lo tanto, tenemos esta ambivalencia entrando y dramatizado de manera muy interesante aquí. Y por fin en su pliegue curvo e imperceptible, el sol se hundió bajo y de blanco resplandeciente cambió a un rojo embotado sin rayos, sin calor como a punto de salir repentinamente golpeado a la muerte, por el toque de la escoba de la penumbra.
Por lo tanto, tenemos de nuevo el sentido de la muerte, la imagen de la muerte viniendo y la puesta del sol y es muy simbólico si usted recuerda si usted presta atención a lo que realmente se nos dice y entre las líneas y está abierto a la interpretación también, la imagen misma de la puesta del sol que usted sabe que se convierte obviamente en un fenómeno natural, un fenómeno cósmico si usted lo hará, pero también es un fenómeno político muy simbólico porque usted sabe que la imagen del sol era muy estereotipada usada con toda la narrativa del imperio británico como usted sabe y un muy popular pomposo y arrogante diciendo que el sol nunca se pone en los británicos imperio, es sólo un imperio interminable un tramo sin fin de la gloria geopolítica y que fue descrito que es alegorize en cierto modo por el sol que no establece, pero por aquí tenemos la imagen del sol que se pone. El sol es realmente ambito y eso se convirtió en eso que se vuelve muy rápida y simbólicamente una imagen del imperio llegando a un final una imagen del imperio agotándose hacia fuera, a la derecha.
Así, casi se convierte en la imagen termodinámica del agotamiento y podemos conectarla muy rápidamente a la imagen de agotamiento y experiencia de agotamiento que se encarna por Marlow como acabamos de ver conoces muy apariencia de Marlow la primera vez que aparece en la novela. Él aparece como alguien que es elevado hay un dios como la calidad sobre él. Es un dios triste y cansado, un dios triste y exhausto y que el agotamiento y la tristeza se convierten en marcadores de su encarnación a lo largo de la novela junto con el nerviosismo y la sensación de un despertar traumático que encarna todo el tiempo.
Ahora la imagen de la puesta del sol es importante y usted sabe que debemos prestar algo de atención a él como una imagen muy simbólica el sol de la puesta que es obvio que le está diciendo algo sobre el imperio sobre el consumo entero del imperio glorioso usted sabe la idea comúnmente consumida del imperio como una empresa infinita gloriosa.
Pero eso está llegando a un final que en realidad es simbólicamente siendo desafiado y subvertido y una especie de corte sesgado hasta cierto punto por la imagen del sol prendiendo y por supuesto, el regodelo de la penumbra.

Y entonces de inmediato se nos da un cambio. De nuevo es importante entender cómo los marcadores naturales del cambio, básicamente correspondientes a los marcadores en la mente, inmediatamente, un cambio vino sobre las aguas y la serenidad se volvió menos brillante, pero más profunda. Entonces, entonces mira este cambio de brillante a profundo. Profundo obviamente por aquí es sugestivo de un grado de sombría como la calidad, el viejo río en su amplio alcance descansado sin fruncidos a la baja del día. La palabra declinación es importante. El declive del día después de las edades de buen servicio hecho a la raza que peopled sus bancos se extendió hacia fuera en su dignidad tranquila de una vía navegable que conduce a los confines de la tierra.
Por lo tanto, ahora tenemos imágenes muy claras de agotamiento y terminación entrando. Por lo tanto, ese grado de terminación o el terminador como la calidad es importante aquí al final de la tierra. Entonces, es casi como que el río está llegando a su fin y que se contrasta con la falta de visión con la que comenzó la novela, realmente y ustedes saben que también se nos dice que el declive del día. Una vez más una frase muy importante declinar del día es también un declive del río. Quiero decir que el río había servido a muchos hombres, ha hecho un gran servicio a una raza de gente, que peopleó sus bancos a través de diferentes puntos de tiempo, pero ahora está llegando a un final agotador y el sentido de agotamiento y final es algo que sigue regresando es como un marcador recursivo en esta narrativa aquí. Miramos a la corriente venerable no en el vívido rubor del corto día que viene y sale para siempre.

Pero en la luz de agosto de memorias respetuosas la luz de agosto de la memoria permanente es importante por aquí. ¿Qué es esta luz de agosto de memorias respetuosas y que es literalmente una corriente de conciencia, que es literalmente el estado de la mente y usted sabe lo que vemos en el Corazón de la Oscuridad es cómo la mente y el paisaje, la capa de mente del paisaje que deja de ser diferentes categorías en diferentes puntos del tiempo que se mezclan entre sí y a menudo lo que se describe como significantes naturales se están utilizando realmente para hablar de la mente, hablar sobre el estado de ánimo, para hablar de la situación emocional del personaje en ese momento y de hecho nada es más fácil para un hombre que tiene, como la frase va siguió el mar con reverencia y afecto que para evocar el gran espíritu del pasado en el curso inferior del Támesis. Así, de nuevo toda la idea siguiendo el ser del mar y un seguimiento de una fluidez o alguien que ha pasado toda una vida siendo fluida y liminal y ahora usted sabe toda la idea de mirar el río Támesis se convierte, es como un Deja vu de su vida es como una repetición de lo que usted experimenta de la vida como un hombre de mar, las corrientes de marea corre a y fro en un servicio incesante en su servicio incesante lleno de recuerdos de hombres y barcos que había llevado al resto del hogar o a las batallas del mar. Así, una vez más tenemos el río Támesis por aquí se vuelve como un que deja de ser un río físico natural, en realidad se convierte en una corriente de conciencia que contiene la falta de tiempo histórico, derecho.
Entonces, hay un tipo diferente de tiempo histórico humano y muy pronto tenemos marcadores de historia humana viniendo en las diferentes personas, las diferentes figuras mencionadas son figuras históricas por aquí y se convierten en marcadores de cierto tipo de civilizaciones que cierta actividad que el Támesis ha presenciado durante períodos de tiempo. Mire los marcadores, mire las figuras mencionadas o aludidas en esta sección en particular, ok. Había sabido y servido a todos los hombres de los cuales la nación está orgullosa de Sir Francis Drake a Sir John Franklin Knights, todo titulado y sin título los grandes caballeros errantes del mar. Así, dos personajes de aquí Francis Drake y Sir John Franklin los dos personajes mencionados aquí de nuevo son personajes interesantes porque ambos se titulan como caballeros Sir Francis Drake y Sir John Franklin, pero sabemos que Sir Francis Drake también era esencialmente un pirata.
Así que, la muy delgada línea fronteriza, la muy borrosa línea fronteriza entre ser un pirata y ser un héroe nacional es algo a lo que se alude por aquí porque sabes por un lado que saqueó otros barcos especialmente barcos españoles y Francis Drake en ese momento el mar estaba controlado por la armada inglesa y española y era una gran competencia como sabías de controlar el mar. Así, el español también extendió el imperio. También expandieron el imperio en otras direcciones y el inglés en alguna otra dirección, pero esencialmente esos son el rival que usted conoce y por supuesto también el holandés también el portugués, pero usted sabe que Francis Drake se convierte en un héroe nacional para Inglaterra porque toda la cantidad de dinero, cantidad de riqueza que saqueó de otros barcos que es hay una razón por la cual fue nombrado caballero en primer lugar.
Así, de nuevo la delgada línea entre una vergonzosa actividad ilegal de saqueo o ser pirata y la de gloria nacional la de convertirse en caballero se representa aquí. Con esa imagen a esa ilusión a una figura Francis Drake el mismo fue descrito como un gran caballero errante del mar. Había soportado todos los barcos cuyos nombres son como joyas que parpadean la noche del tiempo desde el Golden Hind regresando con sus flancos rotund llenos de tesoros para ser visitados por la alteza de la Reina y así pasaron de una gigantesca cola al Erebus y Terror atados a la otra conquista que nunca regresó.
Así que, de nuevo miren la liminalidad, miren la ambivalencia por aquí. El Golden Hind es un barco histórico que regresó con pleno derecho del tesoro. Por supuesto, el tesoro aquí significa botín colonial. Quiero decir que acaba de volver con haber saqueado diferentes colonias, explota de las colonias a la derecha y que ese botín que explotaba conoces toda la riqueza de ornamentos explotados y cosas y tesoro que fue acogido y abrazado por la Reina. Así que, esencialmente vemos cómo lo que se ha insinuado es un grado de insinuación aquí es que cómo el tesoro nacional amasado por Inglaterra a través de las diferentes conquistas coloniales fueron realmente saqueados y explotados tesoros que volvieron de ciertos barcos que luego fueron marcados que luego se convirtieron en figuras y metáforas de la gloria nacional y por supuesto, hay otros barcos como también Erebus y Terror que se fueron a otras conquistas, pero nunca regresaron.
Así que, de nuevo, tenemos esta yuxtaposición de gloria y muerte de vergüenza y heroísmo que constantemente corre a lo largo del lado sin dejar de estar juntos. Había conocido las naves y los hombres. Navegaron desde el Deptford de Greenwich desde Erith-los aventureros y los colonos de los barcos del rey y los barcos de los hombres en los capitanes de cambio, los almirantes, los intrusos oscuros del comercio oriental y los generales encargados de las flotas de la India Oriental. De nuevo, los encargados generales de las flotas de la India oriental miran el camino en cómo se ponen entre comillas las palabras generales y las palabras interlopers. Así que, de nuevo tenemos un sentido de los tradesmen barra pirata barra de héroes nacionales todos juntos bien. Así que, las flotas del este de la India como ustedes saben que la compañía del este de la India gobernó la India durante los primeros 100 años antes de que la reina se hiciera cargo.
Entonces, lo que empezó como una actividad mercantil muy rápidamente se convirtió en una actividad militar y luego se convirtió en una actividad política de control a la derecha, pero entonces lo que se nos dice aquí es muy bien sabes ambivalente cómo estos barcos y estas flotas y estas figuras eran adoradores, héroes. Son esencialmente ustedes saben que los piratas eran esencialmente comerciantes que querían explotar las diferentes naves de otros países diferentes de otras colonias en todo el mundo y así es como los colonizadores británicos comenzaron en primer lugar.

Cazadores para el oro o perseguidores de la fama, todos habían salido en esa corriente llevando la espada y a menudo la antorcha, los mensajeros de la fuerza dentro de los portadores de la tierra de una chispa de los fuegos sagrados. Así que, de nuevo todas estas encantadoras imágenes de gloria y heroísmo y de empresa muy masculinista si se puede ver toda la idea del imperialismo es una actividad muy masculinista. Qué grandeza no había flotado de eso en ese reflujo de ese río en el misterio de la tierra desconocida, los sueños de los hombres y las semillas del ELA, los gérmenes de los imperios.
Así que, de nuevo si echamos un vistazo a la última frase por aquí, sí te dice muchas cosas, los sueños de los hombres, las semillas de los tejidos comunes, los gérmenes del imperio. Por lo tanto, esto es un río que ha visto que ha sido testigo de conocer el nacimiento de imperios y el comienzo de imperios y. Así, cómo comenzaron los imperios y esta narrativa tan masculinista, heroica, narrativa, noble sobre la construcción de un imperio que soñaba con el imperio creando un imperio todo comenzó desde ese río Támesis. Por lo tanto, usted sabe que el río en este pasaje en particular deja de ser un río natural. Se convierte en el marcador del tiempo, se convierte en la conciencia, se convierte en una corriente que contiene diferentes puntos del tiempo histórico y lo que se está diciendo una y otra vez es un imperio como un glorioso usted conoce la actividad encantadora que trajo la riqueza, que trajo en la gloria, que trajo el orgullo nacional etcétera.
Pero la ambivalencia siempre está ahí y mira la siguiente línea que nos transmite lo que estamos discutiendo ya. El ocaso mira la finalidad en esa nueva frase de la puesta del sol, el atardecer cayó sobre el arroyo y las luces comenzaron a aparecer a lo largo de la orilla. Entonces, usted sabe el principio, la misma línea antes de que la misma frase antes de que contiene la imagen del río como una de glorificación como uno de heroísmo como uno de iluminación como uno de expansivo que usted sabe actividad algo que es hacia adelante mirando, algo que es glorificado y heroico etcétera y la línea muy próxima, la primera frase la derecha del atardecer. Así, de nuevo el sol por aquí se convierte en un sol simbólico. Es un sol al que se alude constantemente como el que nunca se pone en el imperio británico. Así que, sabes que es el principio del fin del imperio.