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Vigésima-Century Fiction Prof. Avishek Parui Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales Instituto Indio de Tecnología, Madras Lecture-58 The Chess Players-Parte 3 (Referir Slide Time: 00:12)

Así que, hola y bienvenidos a este curso de NPTEL titulado Ficción Del Siglo Xx. Estábamos mirando la historia corta de Munshi Premchand, The Chess Players. Así que, ojalá terminemos esta historia y todo el curso en un par de conferencias a partir de ahora. Por lo tanto, solo voy a volver al punto en el que lo dejamos la última vez. Obviamente, hablamos de los dos hombres, los dos hombres muy irresponsables que se dedican todo el tiempo a jugar al ajedrez alejándolos del trabajo también hogareñas, políticas, culturales, responsabilidades sociales.
Entonces, el juego de ajedrez se convierte en una partida muy simbólica de toda acción responsable de toda actividad responsable y más bien en el inicio mismo de la historia nos dijeron que el tipo de cultura que se proyecta aquí en Lucknow y este reino era de indulgencia, era de hedonismo, era muy Epicurean en muchos sentidos. Por lo tanto, no hay una verdadera responsabilidad a nivel político a nivel social, a nivel cultural y luego vemos que ocurre lo mismo a nivel nacional a nivel personal. Por lo tanto, hay una completa falta de responsabilidad.
Y, lo que eso sí es obvio, hace que la condición de mujer sea aún peor porque obviamente, están marginadas como mujeres que no tienen ninguna agencia real en un espacio político, no tienen acceso a ningún privilegio, no tienen acceso a ningún dinero ni a ninguna posición o poder político. Pero lo que empeora aún más lo que lo hace aún peor es cómo son tratados dentro de sus propias casas. Entonces, toda la idea de enviar a la mujer de la sala de ajedrez se convierte en un gesto muy simbólico. Es como enviar a la mujer desde el espacio público porque la sala de ajedrez aquí se convierte en un espacio casi público en la casa.
Por lo tanto, incluso dentro de la casa tenemos diferentes correlaciones, diferentes correlaciones discursivas, espaciales y la cartografía espacial es importante en términos de ubicaciones. Por lo tanto, que tiene acceso a lo que el espacio-las mujeres que no tienen acceso a la sala de dibujo que es un espacio, la khana dewan que es un espacio donde los hombres vienen y juegan ajedrez, donde los hombres vienen y hablan de las cosas importantes en el mundo derecho. Así, las mujeres se quedan adentro, mandan para que envíen los mensajes a través de los sirvientes a la dewan khana etcétera.
Así que, el punto en el que nos detuvimos la última vez que hemos encontrado que la esposa de Mirza realmente te hace saber un gesto muy subversivo que sabes caminando en la dewan khana y derribando el tablero de ajedrez. Y, Mir, obviamente, estaba lejos, Mir se había alejado del miedo y Mirza había salido a buscar alguna medicina para su esposa y entonces ella había llegado a ese punto y básicamente derribó a todo el tablero y eso se convierte, obviamente, en un acto subversivo. Y, el acto de subversión aquí es obviamente, cohecho, engendrado que conoces bien el cociente.
Y, ahora, encontramos que la replicación de esto es bastante trágica, la replicación de esto es bastante triste y bastante es reflexiva en una forma de la condición de las mujeres en ese momento. Por lo tanto, simplemente volveremos al texto y esto debería estar en su pantalla.
Mirza sahib le dijo al begum, Has sido terrible. ' El begum replicó, Si Mir sahib viene aquí, yo lo alejaré de los pasos de la puerta. Si hubiera dedicado la mitad de sí a Dios como este, se habría convertido en un santo. Sigues jugando al ajedrez y sigo esclavizado en las tareas domésticas. ¿Van a ir, van a los hakim o todavía no están dispuestos? Derecho.
Por lo tanto, el hakim obviamente, siendo un médico, el médico local usted sabe que ella le está enviando para obtener algún medicamento para su dolor de cabeza. Ahora, obviamente, Mir por aquí es una persona de la tercera edad y como nos dijeron hay una cadena jerárquica de mando, cadena jerárquica de orden y cadena de prestigio. Por lo tanto, esta cultura tan feudal Mir es algunas muescas por encima de Mirza. Así que, técnicamente según Mirza sabes que Mir viene a jugar al ajedrez y Mirza no puede negarse porque está arriba en la escalera, pero la esposa por aquí es completamente que sabes que está completamente irritada y ella no quiere nada que ver con esto en absoluto.
Por lo tanto, quiere una intervención aquí. Por lo tanto, ella dice que si usted no puede alejarlo, yo lo alejaré lo que es otra vez algo muy subversivo decir para que una mujer vaya a un extraño un hombre extraño y no a su esposo y le pida que salga de la casa o le diga algo por el asunto. Es casi inimaginable en este tipo de una sociedad muy regresiva ok.
Mirza salió, pero en lugar de ir al hakim fue directo a la de Mir sahib y narró toda la historia. Por lo tanto, de nuevo mire la prioridad aquí. Así que, ir al hakim fue una razón por la que se fue de casa porque su esposa está enferma, pero en lugar de ir al hakim para conseguir medicina en lugar de ir a la farmacia a conseguir medicina va a la casa de Mir y le narra toda la historia.
Así que, usted sabe que mencioné en el principio de la historia cómo uno podría si uno está interesado leer casi la perspectiva homoerótica en todo este asunto; cómo estos dos hombres tienen este espacio muy íntimo entre sí y cómo las mujeres se convierten en un problema para ellos y cómo conseguir, cómo quieren deshacerse de la mujer de alguna manera y el juego de ajedrez se convierte en una actividad de proxy para tal vez una relación erótica, tal vez una relación íntima. Definitivamente es una relación íntima y hacia el final de la historia se encuentra cómo los dos hombres se alejan juntos para jugar al ajedrez. Van al margen del reino para encontrar un lugar aislado donde puedan tener la cita para este juego de ajedrez ok.
Y, entonces antes de eso vemos por aquí que Mirza en lugar de ir a la farmacia a conseguir medicina para su médico por su mujer va a Mir sahib y le pide disculpas y le narra toda la historia. Mir sahib respondió: Cuando vi que el chessman estaba siendo arrojado, lo entendí todo y corrí. ¡Ella parece tan templada! Pero la has mimado demasiado, tanto. Esto no es así, esto no es bueno. ¿Por qué debería molestarte lo que haces fuera? Es su deber gestionar el hogar. ¿Por qué debería preocuparse por lo que haces?
Por lo tanto, esto da una idea muy clara y muy trágica, obviamente, de la tragedia de la mujer en este tipo de cultura un entorno cultural muy regresivo donde el deber de la mujer es sólo quedarse en casa y administrar el hogar. Por lo tanto, no debería tener agencia alguna para salir de su pequeño dormitorio de su cocina y venir al marido para decirle que le diga qué hacer. Por lo tanto, el mismo hecho de que ella haya elegido usted sabe que eligió hacerlo ella se acercó y usted sabe y ella desmanteló el tablero de ajedrez que se vuelve casi como un sacrilegio que usted conoce una transgresión en términos de un derecho.
Así que, ya sabes que Mir le está recordando ahora a Mirza que la has mimado demasiado, la has echado a perder demasiado. Le has dado demasiada libertad cómo podría ella actuar así. Aquí hay un trabajo para manejar el hogar; ella es la mujer de la casa. Así que, usted sabe que ella ha sobrepasado sus límites ella ha sobrepasado sus límites y esa idea de sobrepasar esa idea de la transgresión obviamente, continúa mostrando la condición muy limitada de las mujeres en ese momento, los límites fueron dibujados en un tipo muy definido de una manera.
Y, cualquier acto de excederse siempre fue un acto de transgresión y eso fue mal visto y eso fue visto como algo muy indeseable. Por lo tanto, eso se convierte en algo importante aquí y usted sabe que se nos ha dicho a Mirza se le ha dicho que es su deber gestionar el hogar. Así que, qué es lo que está haciendo fuera de su pequeña sala de dibujo, pequeño dormitorio, pequeña cocina que es donde ella pertenece. Ella no debería salir a la cocina en absoluto.
No importa, dijo Mirza, ¿Dónde vamos a jugar ahora? ¿Por qué preocuparse? Esta es una casa grande. Podemos jugar aquí en cualquier lugar. Así que, de nuevo este juego de ajedrez y es casi como que sabes si recuerdas que hicimos Eliot's Wasteland, allá también, un juego de ajedrez fue una metáfora de la inacción. Usted sabe que línea de Wasteland debemos jugar un juego de ajedrez, presionar los ojos sin cuerda y esperando por un golpe sobre la puerta derecha.
Entonces, toda la idea de un juego de ajedrez se convierte en una actividad de proxy por no hacer algo, es una actividad para la procrastinación, es una actividad en acción de inacción. Por lo tanto, usted está haciendo la inacción para no hacer ninguna acción real. Por lo tanto, el juego de ajedrez en Eliot se convierte en una actividad de proxy, una actividad procrastinar por no hacer nada real.
Luego por aquí es ligeramente diferente. Es que se podría volver a ver como procrastinación por supuesto, es algo que están haciendo para no hacer nada más. Pero, entonces también hay un grado de placer casi erótico casi un placer íntimo en términos de encontrar un espacio donde pueden jugar un juego de ajedrez. Ahora, los dos amantes casi amantes se están diciendo ahora que hemos sido expulsados de una casa, el guardián nos vio y nos pidió que nos alejáramos donde deberíamos jugar ahora y entonces Mir dice oh esta es una casa grande que podemos jugar en cualquier lugar aquí.
(Consulte la hora de la diapositiva: 08:02)

Pero, ¿cómo voy a hacer que el begum acepte esto? Cuando me senté en casa ella siguió creando problemas. Ahora si me siento aquí no me dejará respirar.
Que griten. Ella se acostumbrará a ello en unos días. Pero a partir de ahora voy a ser justo, ser un poco duro con ella.
Así que, de nuevo quiero decir que mirar esto es como un hombre completo hablar, un hombre muy regresivo, asqueroso hablar donde un hombre le dice a otro hombre que usted sabe que usted está sólo dejando que una mujer vaya demasiado. Usted le está dando demasiado de usted sabe de correa larga. Así que, controlarla, reinar ella en, hacer que su espectáculo donde se encuentra, mostrar sus límites. Así que, sea duro en ella, sea duro en su etcétera. Entonces, ese tipo de retórica obviamente, es muy ofensiva, pero luego también es reflejo de la cultura en ese momento, donde una mujer tenía la agencia cero en un espacio público, pero también en el espacio privado se suponía que debían llevar a cabo los deberes por el placer del marido.
Por lo tanto, eran sólo una propiedad del marido en términos de hacer las cosas, tareas domésticas que tenían que ser hechas sólo por la mujer donde el marido era completamente libre de hacer lo que querían fuera de la casa a quien ellos querían ver, dondequiera que quisieran ir, lo que quisieran hacer. Así, tenía la agencia absoluta en un espacio político y un espacio público también en un espacio privado justo. Entonces, esta pequeña conversación a pesar de la calidad ofensiva es un reflejo muy auténtico de la cultura de la época y la condición de las mujeres en ese tipo de cultura.
Por alguna razón desconocida, el begum de Mir sahib prefirió que su esposo fuera de casa. Por eso nunca se opuso al amor de Mir sahib por el ajedrez, tanto que si Mir sahib demoró en salir le recordaría. Debido a esto Mir sahib estaba bajo la impresión, bajo la ilusión de que su esposa era muy cortés y sobrio. Pero cuando el tablero de ajedrez se extendió en el dewan khana y Mir sahib dejó de salir, el begum se volvió nervioso. Su libertad fue reducida. Ella apenas tuvo ninguna oportunidad de tener un vistazo del exterior.
Ahora, si ves la película, Shatranj ke Khilari por Satyajit Ray, encontramos que en esa película está muy claramente demostrado que cuando Mir sale de la casa su mujer está teniendo un romance con otra persona. Por lo tanto, su permanencia en la casa es ahora un problema para la esposa. Entonces, casi se vuelve cómico en algún aspecto y, pero también vemos como estos 2 hombres están siendo personas completamente inútiles, son personas completamente asquerosas.
Y, tienen cero agencia y Mir piensa que tiene mucha agencia en cuanto a controlar a su esposa. Lo que no sabe es que su esposa tiene una vida propia y lo haría, más bien lo tendría fuera de la casa en lugar de dentro. Entonces, se nos dice que de una manera muy cómica que usted sabe los días de los cuales él sería tarde en salir de la habitación, saliendo de la casa ella le recordaría de salir, pero ahora que él está de vuelta ahora que él está planeando en quedarse atrás y jugar juegos de ajedrez se convierte en enorme problema para él para ella y ahora ella está pensando en maneras de enviarlo otra vez porque cualquier oportunidad de tener el vistazo al exterior.
Así que, de nuevo esto es como un muy es casi como una metáfora de algo más y es metáfora de alguna actividad ilícita algo que normalmente no se le permitiría hacer, pero luego sabes que no, no está realmente deletreado en la historia, pero en la película está muy claramente demostrado que está teniendo un romance con un hombre más joven, joven cuando su marido está lejos y eso obviamente, se convierte en problema para continuar cuando el marido se queda de nuevo en el en una casa y juega juegos de ajedrez ok.
Y había murmurar y susurrar entre los sirvientes. Hasta ahora se habían sentado ociosos, apagando moscas. Por lo tanto, una vez más vemos que esta inacción sobre los servidores no tuvo nada que hacer porque no hay un hogar real y también curiosamente no vemos a ningún niño siendo mencionado aquí. Por lo tanto, la calidad improductiva de estos hombres también se extiende en esta esfera biológica. Ellos realmente no tienen ningún niño. No son hombres realmente productivos, realmente no hacen nada productivo en un ámbito militar, en lo social, en lo económico, en lo político y también en una esfera muy biológica. No parecen tener ninguna conexión física o conyugal ni nada a lo largo de esa línea con sus esposas. Entonces, todo lo que hacen es pegarse unos a otros y jugar juegos de ajedrez, juegos sin fin de ajedrez y eso; obviamente, como mencioné se convierte en una actividad de proxy que parece tomar un ok de calidad erótica.
Ustedes saben que los sirvientes estaban completamente ociosos en la casa. Nunca fueron molestados por los invitados. Pero ahora tenían que tomar órdenes todo el día. Ahora, para buscar paans, ahora los dulces y el hookah se quedaron con el corazón de un amante. Así, de nuevo ustedes pueden ver que las metáforas también se vuelven bastante indicativas, bastante, son una especie de volverse cada vez más, están dejando pistas en términos de la relación aquí. Entonces, los hookahs se están llenando, los dulces vienen, los paans vienen, los dos hombres se acercan unos a otros y gastan mucho tiempo jugando juegos de ajedrez.
Pero, usted sabe la forma en que se describe el hookah, esto se mantuvo como un corazón de los amantes, es casi como dos amantes se están uniendo y todo, su parafernalia alrededor de ellos, se ha creado para hacer el ajuste correcto y así, los maridos los sirvientes por aquí están bastante molestados ahora porque hasta ahora tenían un trabajo muy agradable. No tenían que hacer mucho porque apenas había nadie en la casa, pero ahora que la llegada de Mirza para jugar juegos de ajedrez, Mir quiere ajustar la casa de una manera adecuada. Por lo tanto, él está haciendo arreglos que implica que los sirvientes sabrían estar en los dedos de los pies todo el tiempo para traer un paan, para traer dulces o llenar la hookah para rellenar la hookah-el grande que conoces el tabaco la pipa de fumar con la que la gente humaría en ese momento.
Así que, se irían y se quejaban a begum sahiba. El ajedrez de Mirza sahib se ha convertido en una molestia. Corriendo a punto de ejecutar órdenes, nuestros pies están cerrados. ¡Qué clase de juego es esto que va desde la mañana hasta la tarde! Bastaría con jugar un partido durante una o dos horas. Pero no podemos quejarnos. Nosotros somos sus esclavos y tenemos que obedecer las órdenes. Pero, este juego es malo. La persona que juega nunca prospera. Una desgracia está destinada a caer sobre tal casa.
Entonces, usted sabe que toda la idea del juego de ajedrez se convierte en un problema, un problema práctico está siendo mencionado una y otra vez y casi se extiende hacia una cosa pecaminosa, es casi como decir esto es algo pecaminoso y una pecaminosidad de este juego de ajedrez se vuelve importante para nosotros porque encontramos que hay un sistema de valor creado alrededor de esta actividad. Y, el y el y los sirvientes porque están incomodados por esta actividad ahora están tratando de ponerle un alto al traer el cociente del pecado, trayendo el cociente del valor, trayendo el cociente moral.
Y, se nos dice que los informes a la goma de goma, tanto que hemos visto barrios enteros siendo arruinados uno tras otro.
(Consulte la hora de la diapositiva: 14:10)

Todo el mundo en el barrio está hablando de ello. Somos sus fieles servidores y no nos gusta escucharlo calumniado.
Por lo tanto, de nuevo si usted echa un vistazo a esto el hecho de que todo el mundo está hablando de este hombre que viene cada día y cómo están jugando sin fin a los juegos de ajedrez, cómo ellos, él está siendo calumniado, su carácter está siendo calumniado. Por lo tanto, de nuevo parece apuntar a algún tipo de actividad ilícita. Apunta a algún tipo de amoroso asunto que parece estar teniendo a nivel de proxy con este juego de chess right.
Sobre esto diría el begum sahiba, tampoco me gusta esto. Pero no escucha a nadie. ¿Qué puedo hacer? Así que, ustedes conocen esta conversación entre los sirvientes y el begum se vuelve interesante porque es reflejo del descontento y el resentimiento en la casa y también toda la idea de la decadencia se vuelve importante aquí. Porque lo que se ha dicho una y otra vez es el hecho de que esta es una actividad muy decadente y todo el mundo está hablando de lo decadente que es esto, todo el mundo está hablando de lo ocioso que esto es como se está llevando esto, toda la tensión de actividades más productivas. Así que, usted sabe y este maligning es cosa importante aquí porque eso es reflejo del asesinato de carácter alrededor del juego de ajedrez.
En el barrio había unas cuantas personas de la vieja escuela. Habían comenzado a prever muchas consecuencias infelices. Nunca llegará nada bueno de ello. Cuando nuestra aristocracia se está comportando de esta manera, sólo Dios puede salvar al país. Este reino será arruinado debido a este juego. Es un signo maligno. Así que, si recuerdas la apertura de esta historia, se nos dijo que si un mendigo en Lucknow consigue alguna limosna lo gastará en opio en lugar de en comida. Fue ese tipo de cultura indulgente, intoxicada, adictiva y esa cultura de la intoxicación es importante para que recordemos porque hasta el juego del ajedrez se convierte en una extensión de la intoxicación.
Ahora, los ancianos por aquí casi tienen un coro como la calidad que como el coro griego que está haciendo comentarios muy chóricos en el juego de ajedrez aquí y tratan de hablar de esto de alguna manera y dicen que la aristocracia se está comportando de esta manera. Obviamente, es muy ominoso como un signo significa que el reino está disminuyendo, el reino se está convirtiendo en decadente y todo está llegando a su fin. Ustedes saben que hay una ruina que nos espera en un futuro no muy lejano que obviamente será políticamente profético en calidad como vemos en un momento.
Y de hecho, y ahora recortamos de nuevo en esta decadencia política. Recortamos cómo lo que estaba pasando políticamente en Lucknow en ese momento porque se sabe lo que es importante para que entendamos cómo la actividad micro doméstica y la macroactividad política es una, son dialógicas entre sí. Así que, incluso dentro del hogar hay total inacción, procrastinación, actividad improductiva, indulgencia, absorción, intoxicación, adicción a través del juego de ajedrez y todo lo que hay alrededor hay una parafernalia para ordenar de informar la adicción y que le quita tiempo a cualquier deber hogareño, que le quita tiempo a cualquier trabajo hogareño productivo en absoluto.
Y, lo mismo puede ser visto como extendido a la escena social macro política más grande donde usted sabe que toda la idea de la responsabilidad política se vuelve muy comprometida. Todo el mundo se vuelve más indulgente con algún tipo de actividades embriagantes y financieramente esto es obviamente, encaminándose hacia un desastre. Así que, como mencioné al principio de la historia. Este fue el momento en que los británicos estaban empezando a involucrarse más y más políticamente. Debido a que la Compañía del Este de la India prestaría mucho dinero a los reinos y entonces también lo verían al conseguir cada vez más influencia en el conocimiento de las políticas de inversión y las políticas de negocios, comenzará a liderar el reino en términos de llevar a la bancarrota ok.
Por lo tanto, vemos cómo esta conversación discursiva alrededor del juego de ajedrez se conecta a la decadencia política, decadencia del reino, el signo maligno que ha sido mencionado por los ancianos-de nuevo personajes muy chóricos. Así, vemos cómo los sirvientes y los ancianos surgen como el coro griego comentando una situación de decadencia comentando una situación de decadencia y cómo eso es reflejo de las condiciones de los personajes en cierta medida.
Ahora, rápidamente cortamos en la condición política ahora la decadencia política, ahora sufrida por Lucknow como un reino. Por lo tanto, lo que está sucediendo a nivel político en este punto. Por lo tanto, esto debería estar en la pantalla. Y de hecho, hubo un gran desorden en el reino. La gente estaba siendo robada a plena luz del día. No había nadie que pudiera escuchar sus quejas. Toda la riqueza del campo estaba siendo succionada en Lucknow y soplada en prostitutas, bufones y en placeres sensuales. El manto de la deuda con la compañía inglesa se estaba volviendo más húmedo y más pesado cada día. Debido a la ausencia de buenos impuestos de la administración no se estaban recogiendo completamente. El residente estaba constantemente amenazando el, pero la gente estaba tan empapada en los placeres voluptuosos, que no una pulga cosquillas sus oídos.
Así, esto es como la antigua Roma decadente hasta cierto punto donde todo se está quemando y los administradores están ocupados jugando con el violín y diferentes tipos de instrumentos sensuales. Entonces, usted encuentra que económicamente este es un reino completamente en bancarrota. Por lo tanto, toda la economía está llena de Lucknow desde el campo. Entonces, la gente se está muriendo de hambre en el campo donde todo el dinero viene en Lucknow y lo que está pasando con el dinero? Está siendo soplado en los placeres hedonistas, está siendo soplado en prostitutas y soplado en payasos y bufones y entretenimiento.
Por lo tanto, las necesidades básicas de las personas están siendo completamente negadas y en su lugar lo que obtenemos es una falta completa, una sensación completa de exceso y exceso de consumo-poco saludable, patológicamente el exceso de consumo ha sido descrito aquí. Y, no hay seguridad a la mano; no hay recaudación de impuestos a la mano. Por lo tanto, el impuesto, la seguridad, el ejército policial y la administración todo está llegando a un declive aquí. Y, también nos dicen que toda la idea de la Compañía del Este de la India se vuelve importante la compañía inglesa obviamente, había estado prestando dinero a Lucknow durante mucho tiempo.
Y, se hizo muy deliberadamente-el dinero había sido prestado con muy alto interés con el propósito de hacerse cargo de Lucknow en algún momento. Era como un sistema bancario depredador que usted sabe que es cómo operaba la Compañía del Este de la India. Prestará dinero a todos los reinos con muy alto interés y cuando los reinos no pudieran pagarles el dinero, ellos simplemente vendrían y se apoderarían de los reinos casi sin ninguna resistencia.
Y esta cultura prevaleció, así que, hasta el momento en que ocurrió la rebelión sepoy y como se puede ver a los británicos primero vinieron como comerciantes. Empezaron a trabajar como prestamistas, pero cuando cada vez tenían más influencia financiera en estos reinos, también comenzaron a involucrarse políticamente, comenzaron a hacer intervenciones políticas, intervenciones culturales, intervención política. Entonces, todo fue atendido y personalizado para satisfacer las necesidades británicas y eso fue el comienzo del imperialismo. Fue la regla de la empresa, East Indian Company primero vino como una empresa, una empresa multinacional comenzó a hacer el comercio y luego conseguir, se involucró más e interfirió en la condición política también.
Pero, eso fue porque la condición política aquí en Lucknow es completamente que usted sabe ir a los muelles como si fuera completamente en bancarrota, decadente, hedonista, irresponsable, epicúreo y usted sabe que fue por eso que la compañía tuvo un poco de un conocimiento completo de caminar sobre este tipo de reino porque no había resistencia en absoluto, no habrá ejército para resistir y no habrá administración para recaudar impuestos. Por lo tanto, toda la maquinaria del reino está llegando a un punto muerto y todo el mundo está consumiendo placeres excesivos y ese consumo de exceso se vuelve importante aquí para que nos demos cuenta.
Así que, sin embargo, los meses pasaron y el juego de ajedrez continuó en la dewan khana de Mir sahib. Así que, ahora, el dewan khana de Mir sahib se convierte en un sitio de juego, se convierte en el paisaje que conoces donde estos dos hombres vendrían y jugarían un sinfín de juegos de ajedrez mucho a la consternación e inconveniencia de la esposa y los sirvientes de Mir. Las estrategias más recientes se estaban trazando, los movimientos de castling más recientes ideados Habría argumentos y acusaciones, pero pronto se reconciliarían los dos amigos. A veces el juego se terminaría a mitad de camino, y el distanciado Mirza sahib saltaría y se iría a casa, y Mir sahib iría por dentro. Pero el sueño de la noche disolvería el resentimiento de ayer y los dos amigos estarían de regreso en la dewan khana.
Por lo tanto, esto es obviamente, consiguiendo muy erótico en la calidad, las metáforas se están volviendo muy eróticas. Entonces, es como 2 amigos que pelearán y luego se besarán y maquillarán habrá acusaciones y argumentos, pero también habrá reconciliaciones. Por lo tanto, a veces el juego será terminado a mitad de camino y el distanciado Mirza sahib mira la palabra, 'distanciado'-es casi como un duelo del amante. El distanciado Mirza sahib volvería a casa y Mir sahib volvería a caminar en su cuarto de dibujo, pero pensarían en todo este asunto toda la noche y volverán de nuevo a la mañana siguiente para reanudar el juego de ajedrez.
Así que, usted sabe que es como una actividad de un amante y tienen que reunirse cada día para llevar a cabo este juego, estos juegos sin fin de ajedrez en una khana dewan. Por lo tanto, el dewan khana se convierte en la cita, el sitio de la reunión para estos amigos para ir sin fin a jugar el juego de ajedrez.
(Hora de la diapositiva: 22:47)

Un día los 2 amigos estaban sumergidos en las arenas movedizas del ajedrez. Una vez más, la metáfora es importante. Esta metáfora del declive o el desplome de las arenas movedizas del ajedrez. Cuando un oficial del ejército del rey llegó a montar en un caballo pidiendo Mir sahib. Mir sahib quedó atónito. ¿Qué fue esto? ¿Por qué esta citación? Esto no era bueno. Cerró las puertas y le dijo al siervo, Dile que no estoy en casa.
Ahora, si se mira la película se encuentra que esto fue ideado por la esposa de Mir sahib sólo para deshacerse de él de la casa. Así que, él sabría diseñar esta narrativa de un oficial que viene a convocar a Mir sahib sólo así que Mir sahib se asusta mucho y sale del hogar y juega el juego de ajedrez en otro lugar para que ella pueda volver y reanudar su relación con otra persona. Así que, usted encuentra cómo el hogar entero es en realidad un hogar bastante fracturado, no es realmente un hogar, se está desmoronando. No hay coordinación con nadie, entre ninguna gente, entre cualquier maquinaria, entre cualquier unidad y ese hogar se convierte en un microcosmos del reino de Lucknow hasta cierto punto ok.
Así que, esta citación de algún oficial ajeno que viene a buscar a Mir sahib obviamente, le manda saber escalofríos por la columna de Mir sahib y él estaba aturdido y él simplemente se vuelve panicky. Entonces, le dice al siervo decirle, yo no estoy en casa. ¿Dónde está él? ¿Si no en casa? Preguntado el piloto. No lo sé. ¿Cuál es el asunto? Se le preguntó al sirviente. No te lo puedo decir. Él ha sido convocado. Puede ser, tiene que proporcionar algunos soldados para el ejército del rey. Jagirdari no es divertido. Si tiene que ir al campo de batalla, sabrá lo que es.
Entonces, hay ese mensaje, este mensaje político supuestamente, este mensaje político donde se supone que Mir da y suministra soldados al campo de batalla. Así que, hay algo de ejército está sucediendo, alguna guerra se está gestando en algún lugar y cada jagirdar, cada casero tendría su pequeño ejército que tuvo que ser suministrado durante un tiempo de guerra y también se dice de una manera muy siniestra, si es necesario que él también tendrá que ir al campo de batalla. Eso es lo que el oficial le dice a un sirviente que transmita a Mir sahib. Ahora, todos sabemos, los lectores, hasta este punto que el tipo de personalidad, el tipo de carácter Mir es, esto lo asustaría a no terminar y él era, obviamente, ir a huir.
Muy bien, su mensaje será entregado. No es eso. Volveré a venir. Me han ordenado que lo traigan a lo largo de lo personal. El piloto se fue. Mir sahib estaba aterrorizado. Le dijo a Mirza sahib. Ahora, dime qué hacer? Es un gran problema. Incluso yo puedo ser convocado. Dijo que volvería a venir. Esto es una calamidad. ¡Qué más! Si tenemos que ir al campo de batalla nos encontraríamos con una muerte prematura.
(Consulte la hora de la diapositiva: 25:15)

Así que, de nuevo estas personas son personas muy asustadas, nunca toman ninguna responsabilidad real en la vida. Por lo tanto, el todo usted sabe que toda la idea de ir al campo de batalla y luchar contra una guerra los está asustando, y ellos llegan completamente al final del ingenio.
Sólo hay una salida. No nos deben encontrar en casa. Podemos extender nuestro tablero en algún lugar en un lugar solitario en el banco de Gomti. Nadie lo sabrá. Y el compañero regresará con las manos vacías. Así que, de nuevo están pensando en sentarse un sitio diferente y todos ellos irían al río Gomti y jugarían al lado del río y de nuevo es como una cita de los amantes. Vamos a ir juntos, voy a empacar nuestro tablero de ajedrez y continuar nuestro juego de ajedrez sin molestar realmente a estas personas y no deben ser capaces de molestarnos tampoco. Así que, dejemos que nos alejemos de nuestros hogares.
¡maravilloso! Nada puede ser mejor que esto. Y aquí en casa el begum de Mir le dijo al piloto, Le has dado una buena reprimenda. El motorista dijo, sé cómo hacer que tales tontos bailen al hacer clic en mis dedos para el clic de mis dedos. Todo su sentido y valor ha sido devorado por el ajedrez. Ahora no se quedarán en casa ni por error. Por lo tanto, en la película es ligeramente diferente como mencioné. En la película se demuestra que la esposa de Mir se había coludido con este piloto y este piloto es un actor de pago o algo.